淺論在新媒體技術(shù)影響下當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同

新媒體技術(shù)基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的新媒體具有先天的技術(shù)優(yōu)勢與作為媒體的信息服務(wù)功能，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳媒產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)對(duì)接的最佳選擇。具有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)雙重屬性的新媒體既負(fù)有傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，又有盈利的需要。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，微信、知乎、今日頭條、微博和抖音等新媒體出現(xiàn)在人們的視野里，也成為廣大學(xué)生使用率及點(diǎn)擊率相比較較高的平臺(tái)。新媒體及其技術(shù)的發(fā)展讓廣大學(xué)生的系統(tǒng)認(rèn)知性、日常行為習(xí)慣及對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識(shí)都在漸漸發(fā)生著變化。那么，要如何更好地使用好新媒體技術(shù)，使用好新媒體這樣的平臺(tái)，將廣大高職院校學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識(shí)感進(jìn)一步提升，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心便成為我們廣大高職院校教職工的一個(gè)重要課題。

一、重要性

新媒體技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)迅速發(fā)展的大背景下，也得到良好的發(fā)展契機(jī)，我們傳統(tǒng)的音樂文化也因此受到大的沖擊和挑戰(zhàn)，但同時(shí)，這一切的到來也帶了發(fā)展的機(jī)遇。所以說，要提高當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓傳統(tǒng)的音樂文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)一步加強(qiáng)廣大學(xué)生對(duì)我們本土文化的自信心。

這也是有效提升我們傳統(tǒng)音樂文化軟實(shí)力發(fā)展的需要。約瑟夫·奈在很早之前根據(jù)各個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況提出了軟實(shí)力這一概念。一個(gè)國家在發(fā)展中所表現(xiàn)出來的綜合國力大多體現(xiàn)出的都是我們能夠感知到的硬實(shí)力，但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，軟實(shí)力也不斷地呈現(xiàn)出其重要價(jià)值。我們通常所說的經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等都是一個(gè)國家的硬實(shí)力，而文化、意識(shí)形態(tài)就是軟實(shí)力。國家在不斷地發(fā)展過程中，要將硬實(shí)力和軟實(shí)力都抓起來，這樣才可突出一個(gè)國家的綜合國力。現(xiàn)階段我們?cè)絹碓侥芨杏X到，各個(gè)國家對(duì)于軟實(shí)力的重視程度在不斷加強(qiáng)，而文化這一軟實(shí)力組成模塊作為柔性的能力也成為了國家彼此之前競爭一種能量手段。我國從改革開放到現(xiàn)在，在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生態(tài)各個(gè)方面都有了一定程度的成就，這是全世界都認(rèn)同的，但是還要再進(jìn)一步不斷加強(qiáng)文化軟實(shí)力的發(fā)展。傳統(tǒng)音樂文化是從我國文明史代代傳遞和延續(xù)發(fā)展而來的，是中華民族的一種文化情感。要不斷提高文化軟實(shí)力，繼承和發(fā)揚(yáng)我們大中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展及影響下的當(dāng)下時(shí)代，文化交融更加多元化，傳統(tǒng)音樂文化在新的挑戰(zhàn)和所面臨的機(jī)遇面前則略顯其份量不足，感染力不強(qiáng)，進(jìn)而會(huì)在現(xiàn)代化的歷史發(fā)展潮流中漸漸失去其原有的價(jià)值。廣大高職院校學(xué)生作為優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承人，就需要提高他們對(duì)這一文化的認(rèn)同感，對(duì)于彰顯我們的民族精神及凸現(xiàn)優(yōu)秀民族文化是非常有利的，有效提升民族自豪感和文化自信心，增強(qiáng)廣大學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感。

二、認(rèn)同過程中的主要問題

當(dāng)代學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化有所認(rèn)同，對(duì)文化的發(fā)展和文化自信都有著非常重要的作用。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)共享型、自由型的社會(huì)，也是一個(gè)開放的、虛擬的新媒體技術(shù)影響下的時(shí)代，學(xué)生們處于這樣一個(gè)大環(huán)境中，必然對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同產(chǎn)生一系列問題。

（一）很多高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知不是很清楚

對(duì)于一個(gè)文化的認(rèn)同，其最能有所表現(xiàn)的就是認(rèn)知感。而學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同的同時(shí)，在分辨哪些為優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化過程中出現(xiàn)問題，系統(tǒng)認(rèn)知程度底。而更有很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識(shí)去只停留在課本中所提到的部分內(nèi)容，認(rèn)為課本中的就是應(yīng)該認(rèn)同的優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，其他的卻不再探究。卻不知，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫課本中的內(nèi)容，他們所認(rèn)為的方面和內(nèi)容范圍具有一定的局限性。甚至有部分學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化所應(yīng)該表出的概念沒有一個(gè)很清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)相關(guān)定義不能準(zhǔn)確認(rèn)知，對(duì)音樂文化中的精華和不足不能進(jìn)行區(qū)分，在了解學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)音樂文化中存在太多欠缺。

（二）當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化有所認(rèn)同的情感淡漠

對(duì)一個(gè)文化的認(rèn)同其最主要的就是對(duì)這一文化具有情感支撐。作為內(nèi)在因子的文化情感持久性，它可以直接影響某一個(gè)文化的認(rèn)可程度和認(rèn)同的持久性及延續(xù)性。很多學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀的音樂文化較為認(rèn)同，可是這僅僅是從一個(gè)愛國者的本能出發(fā)，是一中民族情感和國家感情的最基本的流露。可是這卻不是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)情感，這盲目認(rèn)同的情感，是在部分外在因素影響的過程中所表現(xiàn)出的情感，不是由內(nèi)而外對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的自然而然的情感體現(xiàn)，這樣的文化認(rèn)同缺乏理性認(rèn)同，有著不穩(wěn)定性。而很多學(xué)生對(duì)于國外的音樂文化和我們傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同有著高度的一致性，甚至更加熱衷于西方發(fā)達(dá)國家的音樂文化，對(duì)于這些更是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的喜愛，特別是在新媒體技術(shù)影響下的這個(gè)時(shí)代，越來越多的大學(xué)原住民更是喜歡在眾多的新媒體平臺(tái)發(fā)布宣揚(yáng)各種各樣的西方音樂文化。

三、提高當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同路徑

在新媒體技術(shù)影響下，當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同出現(xiàn)了很多問題，進(jìn)而影響了傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展及傳承。所以，針對(duì)這一系列的問題和所面臨的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該從不同的角度去探索如何提高當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感，找尋具體的路徑。

（一）以大中專院校為陣地，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的培訓(xùn)教育

首先，課堂的教學(xué)活動(dòng)依然可作為開展傳統(tǒng)音樂文化培訓(xùn)教育的首先渠道，能否利用好課堂教學(xué)這一平臺(tái)，直接關(guān)系到廣大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同程度。大中專院校應(yīng)該在課程開設(shè)中系統(tǒng)地增加相應(yīng)科目的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在很多院校對(duì)于這類型課目不夠重視，多出現(xiàn)在選修課方面，必修課程中則不涉及傳統(tǒng)音樂文化的科目，課程建設(shè)體系的重點(diǎn)仍然是技術(shù)型或者應(yīng)用型，傳統(tǒng)音樂文化等方面的課程則太多的忽視掉了。所以說，大中專院校應(yīng)擺脫功利影響，在廣大學(xué)生中普及我們傳統(tǒng)音樂文化課程，在課程設(shè)計(jì)過程中向著提高課程質(zhì)量的方面發(fā)展，讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中真正感覺到我們傳統(tǒng)音樂的美的所在，以的提高這一方面的認(rèn)同度。其次，課程建設(shè)過程中，應(yīng)結(jié)合政治理論等課程特點(diǎn)把傳統(tǒng)音樂文化美學(xué)賞析等內(nèi)容適量增加，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，也豐富了教學(xué)文化內(nèi)容。

教材的使用直接決定課堂教學(xué)效果。我們高職院校需要這樣一批好的傳統(tǒng)音樂文化類教材。那么，所以說，在使用的教學(xué)教材的編寫過程中，就要精心進(jìn)行編制，一方面可以把傳統(tǒng)音樂篇目編寫進(jìn)教材，另一方面則可編制具有地方音樂特色的教材，各個(gè)地方都有著不同的地方傳統(tǒng)音樂文化資源，比如我們江西的興國山歌等，因此，在組織開展教材編寫過程中，可以將編寫團(tuán)隊(duì)及地方高校教師進(jìn)行資源整合，以達(dá)到編制出適合地方高職院校開展傳統(tǒng)音樂文化教育教學(xué)的適合教材。

（二）以新媒體技術(shù)為突破口，拓寬傳統(tǒng)音樂文化傳播道路

傳統(tǒng)音樂文化的傳播渠道是多方面的，比如高職院校的課堂教學(xué)方式、傳統(tǒng)曲目的學(xué)習(xí)等。可是，互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及率非常之高，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更是占據(jù)了主要地位，網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)大面積覆蓋學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)生活。新媒體技術(shù)的發(fā)展使通過新媒體各個(gè)平臺(tái)的傳播具有實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，學(xué)生完全可以利用這一平臺(tái)，多渠道多路徑的獲取自己感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同度。

當(dāng)然，學(xué)校也可以通過網(wǎng)站的建立，或者網(wǎng)站版塊的建立，宣傳我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。課堂上，教師可通過大家所熟知的微信群、公眾號(hào)來推送傳統(tǒng)音樂文化等方面的知識(shí)，來與學(xué)生開展互動(dòng)。學(xué)生對(duì)新媒體技術(shù)是抱著興趣來學(xué)習(xí)的，對(duì)新媒體平臺(tái)是主動(dòng)接觸要求融入的，因此，通過這類平臺(tái)進(jìn)行傳播的過程，學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同度必將增強(qiáng)，進(jìn)而，在今后的工作學(xué)習(xí)過程中必將外化個(gè)人修養(yǎng)，內(nèi)化傳統(tǒng)文化。