詩興心語

文/沈 鵬

編者按：沈老是一面飄揚的旗，詩意地行走在異幟紛呈的當代書壇上。清瘦的身影和不竭的創造力使他成為時代的風標！詩意的書寫、開啟與發明，將書法從文人的雅趣而真正引領到藝術的境地，正是這位老人于書法的頭功與第一人！所以，在當代真正可以稱作書法藝術家的，的確非他莫屬……

閑來讀杜甫《解悶十二首》，再次接觸名句“陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟”引起我一番思索。

陶冶性靈，莫過于詩。在作者為“言志”，在讀者為“陶冶性靈”，促進人的氣質變化，精神升華，雖然各門文藝無不如此，詩的特殊效應絕不能忽視，由詩的特長與民族文化歷史造成。

“新詩改罷自長吟”，這是異常美好的境界。作一首新詩，反復修改，直到滿意，怡然自得，于是吟誦不已，享受著自我實現的曠達、閑適、自得。“改罷”，其實也有相對性。改，吟，再改，再吟……直到滿意為止?！皾M意”也有相對性，才推動了事物的前進?！皟删淙甑谩辈⒉贿^分。有位詩友告訴我，有“詩囚”一詞，與苦吟相連，又同孟郊、賈島相關。有人以“詩囚”為樂。從字面看，“詩的囚徒”不免過苦。倘以苦為樂，樂自苦中得來，也未嘗不可。在特定條件下，“苦”與“樂”原來可以成為統一體的兩個互相轉化的方面。文天祥“哀哉沮洳場，為我安樂國”是特殊情況下極高的境界，寫出了不朽的《正氣歌》。

寫詩結集，檢閱既往成績打上一個句號。在我先前有過冠以“三馀”二字的“吟草”“續吟”“再吟”面世，如今總合2012年起到2018年止七年間的250馀首詩詞編成《三馀長吟》，“長”字與前面的“續”“再”呼應，取了杜老“新詩改罷自長吟”的意境。論年齡，是八十一歲以后的作品。人到這年紀，一般來說，有了更多的積淀，應當更成熟，更深邃，有自我特色。2013年春，我到臺灣、海南，興致勃勃寫下了《日月潭》《北回歸線》《鹿回頭》《天涯海角》等系列詩作，許多作品在邊游邊行中有感而發。古人于澤畔、舟中、馬上，于登高，臨水以至流浪寄寓……，只要有豐富的生活，潛在的素質，都可以吟出發自內心的佳作。

洛陽牡丹七絕一首 100cm×50cm 紙本 2020年

不意2013年春暢游之后，得了一場不輕的疾病。醫生說要做外科手術名曰“微創”，看這兩個字，我松了一口氣，想大概不過如此?？墒敲麑嶋y副，尤其手術之后的內科治療，延續半年以上使我自幼病弱的身體雪上加霜。我不堪設想病愈之后會是什么模樣，常常自問“我還能像以前那樣把握手里的硬筆和軟毫嗎？”住醫院期間，看到報載史家小學六名小學生發現六顆小行星，頓時感到興趣，童心勃發，勉力調動遲鈍的思維能力，控制顫抖的手寫下了一首七絕。再有《霍金》（七律）是住院時寫的另一首詩?；艚鹨幌蚴俏易罹磁宓娜祟惖闹钦?，“輪椅推進古時空”，像他這等人物思考問題肯定不限于“專業”范圍，他告誡地球人：如果不逃離脆弱的地球，我們將無法生存千年。他說出了我潛意識中存在而說不出的話。我寫下了“人類伊甸千載近，關懷運命發憂忡”作為《霍金》一詩的結句。

山形依舊 68cm×68cm 紙本 2019年

終年很少離開居室，貪眠之外抽出少量時間讀與寫，但總覺得“行路不遠，頗厭閑居”（舊句），想來我是“坐井觀天”了?？商ь^看，見不著天，那只是白色的樓板，于是突然想到一句“坐井觀天畫地牢”，又常想這年是戊戌雙甲子，七律結束時沒有忘記“維新百日垂青史，曲折艱難民主潮”。戊戌政變有重要的歷史意義，因遭受專制統治者鎮壓失敗，而與辛亥革命成功相延續。有些人聽到“改良”便認為不是真革命，這樣的觀點不是真正的歷史唯物主義。可現在又有人一聽到“政變”便唯恐不合時宜……我們真的該多讀點書了。

我一直認為，對于創作者來說，生活無所不在，思想可以超越空間、時間、重要的是要對生活充滿興趣、愛惜。題材無分大小，思想的深度、廣度才是決定性因素?；仡欉^去七年，我并不虛度，生活中的一些偶然事件會引發詩意。記得有一回就餐，面前紗窗上飛來一只蟬歇息，鳴聲十分美妙，說不定與紗窗發生了某種共鳴吧！蟬的一生短暫，我替他擔憂而發出“緣何芳翅獨留寓，豈有疏桐違素心”的感慨，唐代李商隱的《蟬》開頭便是“本以高難飽，徒勞恨費聲”，也是同情蟬的身世，不過全詩借蟬表白自己清高廉潔：“我亦舉家清”。

目鏡無意中遭到壓損，扭曲。對時刻不離目鏡的人來說免不得懊惱。讀書暫時休止吧！閉目養神，想滿屋滿桌的書籍究竟有多少用處？“且將閑雜束高閣，斗室行空獨運思?！苯o自己開個玩笑，解悶。明知“讀書識字憂患始”，但不讀書是不可能的。我寫過“何嘗煩亂離塵網，太過天真盡信書”（《奉和劉征〈八十自述〉》）。

長詩《放龜行》是生活里一件小事、趣事。家里養著一只綠毛龜，添了生趣，一日忽想，龜本在湖海中悠游，如今蝸居，不如放生吧！于是手提絲羅網，向目的地走去，一路上大受注目，有人贊揚龜的相貌奇特，有人猜想這龜肉能大快朵頤，都愿出高價購買，更有人緊跟，一旦我將龜放入江湖，立即撈走，我又想捐獻有關部門，卻遭到冷遇……無可奈何，可愛的綠毛龜仍舊隨我回到故處，如同我的親子一般?！拔搴暮１M遼闊，可嘆是處暫從容，暫從容！”重讀三年前的《放龜行》，頗像一篇小雜文，說的是放龜，從一個側面透視人情世態。杜甫有《縛雞行》：“小奴縛雞向市賣，對被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛……”這首詩在杜詩選中不多見，杜甫的仁者之心躍然紙上?！安恢u賣還遭烹”，我那綠毛龜如果放行，后果不會好到哪里。

說《放龜行》有點像小雜文，我于1996年寫的《自三亞至?？谄噿佸^二十二韻》，也有人評論像小雜文。一輛名牌轎車拋錨，乘客紛紛議論指責，有謂“既是名牌何能壞，長年奔跑終身使”，我卻站在“名牌轎車”的立場為他辯護：“轎車聽我轉一語，爾為世人盡力矣！今日爾且事休整，有煩顧客勞步履。”轎車被人性化了，過度的勞頓讓輪胎“薄如一張紙”，怎能忍心繼續使用？

抒情言志始終是詩的本體的最重要特征。孔子教學生學詩，論詩的功能：“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！薄芭d”，想象力；“觀”，觀察力；“群”，人際親和力；“怨”，諷刺能力。以上既是學詩的受益，也可用于寫詩者須具備的能力?！霸埂?，見不平之事，以公正立場給予抨擊，發表議論。詩有“美與刺”之分，“怨”應該接近“刺”，沒有這一個方面，詩的功能不完美。

中秋夜獨步 34cm×22cm 紙本 2017年

五言絕句 36cm×31cm 紙本 2020年

《論語》又說詩可以“多識于鳥獸草木之名”，照此，詩還可以增加自然知識。這里所指離不開《詩經》，從“關關雎鳩”“參差荇藻”開頭，不是有許許多多鳥獸草木之名嗎？盡管如此，詩的主要功能不在于教人知識?！蚌馒F”“荇藻”圍繞著追求“窈窕淑女”展開。前面說到有的詩可做雜文看，魯迅的《自嘲》：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭……”便是一例。具有雜文意味的詩也是多樣的。有些詩可作散文或當作歷史看，如杜甫的“三吏”“三別”，從不同角度濃墨疾書人民的痛苦，官吏的無情，戰爭的殘酷……。白居易的長篇古詩《長恨歌》從記事角度看有點像短篇小說，敘楊貴妃天生麗質，受唐明皇專寵，然后樂極生悲，導致安史之亂，明皇出奔，貴妃慘死，以后又引出另一個太真，無限恩愛，終以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結束?！堕L恨歌》寓抒情于敘事，以詩的格律敘事，轉韻隨內容有微妙變化，加強跌宕起伏之致?！堕L恨歌》終究以詩的情意為主導，為鋪墊。

文藝各種體裁如同所有的事物一樣個性中有共性，共性中有個性，所以能互相溝通。蘇軾的《記承天寺夜游》最多不過一百字，抒情，寫景，淡泊空靈，遠離人寰而富人情味。這《夜游》也無妨當作詩來看。讀起來極其輕松自如，有節奏感。詩一般少不了押韻，但我體會節奏感更重要，無論是否押韻或運用平仄。節奏在生活中無所不在，日月交替，四季輪回，人體循環活動……節奏是生活中存在的美，藝術的節奏美是生活中節奏的抽象規范，美化。音樂中的七個音符很可以比作書法的“永字八法”。由基本的樂音、筆法形成節奏，可貴在于有了運動感，貫穿著氣韻，由局部到全體，發展為小品直至規模宏大的交響樂或者巨幛長卷的書作。艾青的白話長詩《大堰河——我的保姆》真實描述一個農家婦女平凡、樸實、高尚的形象，十一段，每段字數不等，沒有押韻，全靠散文式的文字開展，跌宕中有嚴密的聯系，有若干兩個字到四個字的詞句排比，呼應，形成節奏，大大加強了抒情色彩，發揮詩的語言魅力。節奏感構成詩的形式美，體現特定的內容。節奏是詩的內容的節奏，內容是詩的節奏的內容。貫穿在詩的全體到局部。不僅前面例舉的文言《記承天寺夜游》有節奏與詩感，哪怕好的白話散文也可以作如是觀，讀起來覺得其中暗藏著詩的語言、意境——無論新體詩或格律詩。

強大的師資力量是保證高校課程教學效果的前提，對于ESP課程來說尤其如此。雙師型英語教師，是指既具備較強的英語語言知識，又熟悉掌握高職其他專業知識的教師。雙師型英語教師，絕大部分具有一定的實踐經驗，能夠更好地將任務教學法用于教學，按照“英語教學與專業教學有機聯系起來”的要求，高效開展ESP課程。我國高職院校的現狀是單純英語專業教師占比過高，對其他專業的了解和掌握程度不足，而雙師型英語教師占比較低，相對比較缺乏。因此，高職院校必須大力打造高職雙師型英語教師隊伍。

我從不惑之年開始寫格律詩，起點不早了。在此以前，生活閱歷與讀書知識的積累不算豐富，我自少年時代學中國畫，雖然愛好，但是束縛于臨摹《芥子園畫傳》不免厭倦，以后長期做美術編輯等出版工作，寫評論順理成章。兒童時期就喜歡讀格律詩，缺少舊時教育那份背誦苦讀的功夫。寫格律詩，應與我的書法創作有密切因緣。我不能滿足于在古人詩文里討生活。“書，心畫也”，詩又何嘗不是？一幅完美的自作詩書，便是特定的自我寫照，與讀者進行心靈的交流。一旦進入詩詞創作，我覺得只要真情飽滿，筆底煙云自然生起?；竟Ψ蚩窟吀蛇厡W。凡是過去學到的東西，不期而然吸附到詩里，如磁石吸引鐵屑，只要能夠為我所用。

沁園春·吳哥窟 136cm×68cm 紙本 2011年

天使罩三層 35.5cm×31cm 紙本 2020年

新詩，少年時代寫過一些，以后較少涉足。2016年初忽然從報上看到“引力波”的消息：兩個黑洞，合成六十二個太陽質量；還有三個，啊！不到一秒鐘掉在無窮空間里，好似一滴水，時空的漣漪，經歷十三億年飄移到地球。這則消息極大地引起我的好奇心，想象力，這回，很快寫成一首新詩《引力波之歌》，刊發以后，有位熱情的好友點贊，說我懂的專業甚至比物理學家還要多。唉呀，哪里的話！我僅僅采取眼前所能見到一些資料憑著粗淺的理解信手寫成。最最重要的是好奇、想象，充分運用白話詩的語言。一邊寫著，我覺得自己像初生嬰兒，又儼然好似大科學家。事后想，這些年習慣寫格律詩，為什么這次來了改變？這樣的選擇在當時順手推舟?，F在我站在理性又是直覺的觀念看問題，“引力波”這樣的內容，要納入五言、七言的詩句里比較困難，許多單詞有三個字或更多，還有一些外語專門名詞，難以融入。再說，這個題材很新穎“現代”，應當是我在潛意識中一開始就醞釀新體詩的原因。

20世紀八九十年代出國，多接觸未經閱歷的文化古跡，風物人情，除此以外我也不放棄一般旅游團體鮮為涉足的地方。1999年五十天內在美國留下十八首詩詞。雷諾賭場，華爾街股市，我當作整個社會的縮影，“雷池外，虎噬鯨吞。所幸多當鋪（指股市周邊），任憑囊底無存！”在賭場，一名招待員為吸引我們投入，居然用華語說出一番荒唐話：“這里比獲得諾貝爾獎金強得多！諾獎才多少美元，這里超過百倍千倍。為諾獎苦一輩子得不到的，在這里馬上到手！”哈哈，他如此這般揣摩著知識分子的“心理”！

馬詠 143cm×76.5cm 紙本 2014年

須放松當警惕十五言聯 43cm×12cm 紙本 2020年

到泰國看人妖表演，我絕無獵艷低下的心態。那些貧困的良家子弟，經過畸形手術，生理心理受到嚴重摧殘，怎么能夠設想“有的人妖比美女還要漂亮？”人性的“真”“善”遭到踐踏毀棄，還有什么“美”可言！耍弄“人妖”十足是對真善美的玷污?！儿o橋仙·人妖表演》，我是以這等心態寫下的。

2016年寫的《臨江仙·有油畫山寨惡搞蒙娜麗莎》，看題目大體明了。惡搞達·芬奇名畫蒙娜麗莎的舉動，早已層出不窮，這回又有美國某教授別出歪邪。我的結句是：“咱們點燃圣火：供蒙娜麗莎！”糟蹋蒙娜麗莎，同前面提到的耍弄“人妖”，從本質上看，都是人性丑惡的反映，社會亂象的回照。

至此，連同寫賭場、股市都運用了詞的形式。詞與詩抒情寫意的本質相同。詞為廣義的詩，往上推，樂府；往后延申為曲，都配以音樂。詞的初期與近體詩很接近。到全盛時期拉大了距離。王力將詞定義為“一種律化的、長短句的、固定字數的詩”，將詞與詩的形式作了區別。從辯證的觀點看，第一，這樣的區別應屬外部形式，有別于內部形式。第二，外部形式影響內容也能對內容起反作用，但是有限，對內容起反作用的主要是內部形式。當詩詞合稱為一種藝術，有共性。但是“詩”“詞”分開，則各有其個性，當然離不開共性。形式與內容互相制約，互相滲透，而外部形式與內部形式也有互相制約與滲透的關系。一種詞牌，可以填寫出無數不同內容，但詞牌（外部形式）的選擇與內容不見得完全無關?！稘M江紅》未見婉約，《釵頭鳳》難入豪放。至于內部形式，雖然受到外部形式一定的制約，但是用韻、節奏感、音樂感等構成形式諸要素的本質聯系，與內容統一不可分割。

王國維《人間詞話》：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！逼渲小熬抽煛迸c“言長”也有相對性。詩、詞的抒情、言志、寫意根本上是一致的。王國維的論述，道出了詞的特點，又在與詩的比較中指出各自的個性及共性，既指向形式又指向內容。好的作品充滿高尚情操，凝聚著高度思想性和深廣的人生境界，在詩化的語言中追求個性的自由表達。唐詩五絕《登鸛雀樓（王之渙）》、長篇七古《春江花月夜》（張若虛）都受外部形式與內部形式的約束又發揮其所長，各自達到了頂端。

本書積七年努力，于詩歌海洋中芹獻一粟，就教于同好暨廣大讀者。菁蕪優劣暫所不計，需經過歷史的考驗。日忽忽其將暮兮！珍惜時光是第一要務。我自問有愧先輩積學大儒，但只要一息尚存，還會保持一片尚未泯滅的童心與詩性。

抗疫組詩選三首

文 / 沈 鵬

天使罩三層，

上蒼憂汝悶。

疫情消解日，

個個白求恩。

嫦娥奔月去，

藥散地球人。

內有安神劑，

從容自在身。

力促寫“加油”，

分擔樂與憂。

隔墻思遠道，

諾亞共方舟。

平安 45cm×25.5cm 紙本 2020年

鐘聲回蕩 24cm×48cm 紙本 2016年