試論太原多福寺明代壁畫(huà)貴婦服裝樣式

張亞潔

摘要：近幾年來(lái)，國(guó)家大力開(kāi)展歷史文化遺跡保護(hù)工作，重點(diǎn)文物保護(hù)單位，像山西太原多福寺明代壁畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，蘊(yùn)含豐富，具有較高的人文價(jià)值。然而，大部分學(xué)者將研究角度都放在了壁畫(huà)中的建筑、彩塑、繪畫(huà)方面，很少有人關(guān)注壁畫(huà)的人物服飾，從而遺漏了一部分歷史文化元素。因此，本文以耶輸陀羅妃、摩耶夫人、摩訶波閣波夫人為例，著重討論太原多福寺明代壁畫(huà)貴婦服裝樣式，以供相關(guān)人員借鑒。

關(guān)鍵詞：太原多福寺;明代壁畫(huà);貴婦服裝樣式

中圖分類(lèi)號(hào)：J523.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0185-01

一、引言

衣食住行是人類(lèi)日常生活的必需品，且不同時(shí)代、不同民族也有自己的生活特點(diǎn)，這在民族服飾方面表現(xiàn)得尤為明顯。作為一種生活用品，服飾與現(xiàn)實(shí)生活、歷史文化之間有著緊密聯(lián)系，其服裝樣式在很大程度上反映了人們的審美心理。在太原多福寺明代壁畫(huà)中，貴婦服飾是在中國(guó)前朝服飾的基礎(chǔ)。上發(fā)展起來(lái)的，又融入了明朝的時(shí)代元素，形成了獨(dú)特的服飾審美取向，值得后人學(xué)習(xí)。所以，本文研究太原多福寺明代壁畫(huà)貴婦服裝樣式具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，也為傳承中華民族傳統(tǒng)文化提供了新的傳播渠道。

二、耶輸陀羅妃服裝樣式

服裝樣式代表了一個(gè)時(shí)代的生活方式，以及人們的審美心理，古代人的服裝風(fēng)格獨(dú)特，仔細(xì)觀察，都能讓人感覺(jué)到不一樣的氣質(zhì)。在我國(guó)明代，許多貴婦服裝多姿多彩，在太原多福寺明代壁畫(huà)之中表現(xiàn)得淋漓盡致，比如：《疑喉太子降生》一圖中，里面出現(xiàn)了耶輸陀羅妃，這是一個(gè)高貴的人物形象，梳妝打扮華貴，金項(xiàng)圈環(huán)繞頸部，服裝亮麗，整個(gè)人的氣質(zhì)非凡，無(wú)不給人帶來(lái)一種獨(dú)特的美感。耶輸陀羅妃的左衽長(zhǎng)袖襦衫為大紅色，衣服上面印有金色紋樣，腰間系著藍(lán)色的大帶，并附有白色多層花瓣的圍裙，靜靜地坐在榻上面，流露出一絲絲的華貴氣息。在設(shè)計(jì)方面，耶輸陀羅妃的“帔帶”多為帶狀，還有少數(shù)巾狀，都是披肩繞臂而成，一直垂掛下來(lái)，走起路來(lái)，披肩會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)地拉于地面，這樣的妝扮很受侍女喜愛(ài)。

三、摩耶夫人服裝樣式

太原多福寺明代壁畫(huà)內(nèi)容豐富，人物形象眾多，服裝樣式因人而異，耐人尋味，各顯神通。其中，在《梵王蔫問(wèn)罪喉降生》一圖中，摩耶夫人的服裝樣式十分惹眼，給人帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。這幅國(guó)中的摩耶夫人準(zhǔn)備拜見(jiàn)帝王，所以她的頭戴金鳳冠，紅色絲絳飄于腦后，瀟灑動(dòng)人，同時(shí)伴有圓圓的紅耳墜，光彩奪目。摩耶夫人的服裝樣式象征了自己的華貴地位，穿著黃色的朝服一黃色大袖重緣衫，緋紅色，藍(lán)綠斕邊，肘部為圓弧褶裾，特色鮮明。在摩耶夫人著裝的下身裝扮中，藍(lán)色長(zhǎng)裙一直滑落到地面上，并附有許多的朱紅花紋，腰纏革帶，革帶的色彩為金色，再加上一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白絲絳帶垂落于腳下，盡顯貴婦氣質(zhì)。當(dāng)然，摩耶夫人的服裝樣式也是一種民間文化，在當(dāng)時(shí)象征一種身份和地位，現(xiàn)在是一種藝術(shù)欣賞品，未來(lái)將會(huì)成為服裝設(shè)計(jì)師借鑒的范本，其具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

四、摩訶波閣波夫人服裝樣式

在太原多福寺明代壁畫(huà)中，東壁第八幅壁畫(huà)所描的是貴婦摩訶波閣波夫人，展示了太原多福寺明代壁畫(huà)的《天人獻(xiàn)寶籃》，需要繪畫(huà)著中一位貴婦一摩訶波閣波夫人。在這幅壁畫(huà)中，摩訶波閣波夫人頭戴鳳冠，鳳冠兩邊系有帽帶，上身內(nèi)穿白色的曲領(lǐng)衫，肘邊緣星現(xiàn)出富有生命氣息的綠色褶裾，大袖口為赭色的、帶有紋飾的緣邊。同時(shí)，摩訶波閣波夫人的肩披也極具特色，它是一個(gè)綠色的長(zhǎng)帛，腰系大帶，下垂著一白色長(zhǎng)絲絳帶。不過(guò)，畫(huà)中摩訶波閣波夫人的下裙部分被毀，幾乎看不清楚，但也不影響整體上的確線條自然流暢、華麗、風(fēng)雅又大氣的裝扮效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，不同時(shí)代、不同民族的生活方式和習(xí)俗都有其存在的價(jià)值，不管是史書(shū)記載，還是壁畫(huà)雕刻，都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)受到世人的保護(hù)，并且傳承其中的文化內(nèi)涵。太原多福寺明代壁畫(huà)中的貴婦形象眾多，各有特色，像文中介紹的耶輸陀羅妃服裝樣式、摩耶夫人服裝樣式、摩訶波閣波夫人服裝樣式都是古代服飾的留影，藝術(shù)美感十足。

在新的時(shí)代背景下，盡管服飾設(shè)計(jì)樣式花枝招展，但也要牢記古代服飾特色，牢記中華民族的智慧，深挖中國(guó)傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的精髓，發(fā)揚(yáng)“傳統(tǒng)美”，認(rèn)識(shí)古人的衣服住行，感受人類(lèi)在不同民族的生活軌跡，從而更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

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