中國(guó)書法藝術(shù)的當(dāng)代傳播及其發(fā)展路徑探索

張琦

摘要：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)書法藝術(shù)的傳播具有較大的轉(zhuǎn)變，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的方式提升了傳播的效率，實(shí)現(xiàn)了傳播成本的降低和傳播效果的提升。中國(guó)書法在當(dāng)代的傳播要堅(jiān)持多元化的特征，而不能僅推廣書法作品、書法名家等，要增強(qiáng)對(duì)書法美學(xué)以及書法理論的宣傳。本文就中國(guó)書法藝術(shù)的當(dāng)代傳播和發(fā)展路徑進(jìn)行研究和分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)書法藝術(shù);當(dāng)代傳播;發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：J292.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0017-02

一、前言

中國(guó)書法在實(shí)際發(fā)展的過程中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)和張力，為此，欣賞者要對(duì)書法中所表現(xiàn)出的生命力進(jìn)行欣賞，書法藝術(shù)的傳播依賴于人的審美。當(dāng)代社會(huì)的文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的特征，為此人的審美趣味以及審美方式也在不斷的變化，特別是在文化傳播與信息交流方面，能夠改變書法藝術(shù)沒落的現(xiàn)象。二、中國(guó)書法藝術(shù)的產(chǎn)生和傳播

（一）書法藝術(shù)是生活的產(chǎn)物

書法藝術(shù)是生活的產(chǎn)物。從中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，充分展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精神世界。中國(guó)書法藝術(shù)具有數(shù)千年的發(fā)展歷史，是中華民族的特色文化，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的精神創(chuàng)造。中國(guó)本身是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久的國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主體是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，四季更替、周而復(fù)始等相關(guān)的理念，使人們的生活方式和思想觀念發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。通常優(yōu)秀的書法家在民間，在漢字的書寫中可以看到其中的詩(shī)意。

（二）書法藝術(shù)滲透著對(duì)生活的美

漢字書寫的藝術(shù)自覺往往會(huì)帶給人一種道法自然的感受，然而書法在發(fā)展演變的過程中，書法藝術(shù)是漢字書寫在實(shí)用功能與形式創(chuàng)造協(xié)調(diào)所建立的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)形式等相對(duì)獨(dú)特。書法藝術(shù)是廣大文化人的實(shí)用工具，而不是單純的高雅藝術(shù)，書法藝術(shù)在實(shí)際的日常應(yīng)用中追求自覺、藝術(shù)等審美理念。書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上顯得非常精美，在審美創(chuàng)造的過程中也注重滲透日常的生活方式與生活理念。由微觀層面來(lái)看，書法藝術(shù)的生命和魅力與書法家的人生經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)以及審美藝術(shù)等具有關(guān)聯(lián)。因此中國(guó)書法藝術(shù)是生活美的展現(xiàn)，將生活美滲透在了藝術(shù)中，是生命藝術(shù)的延續(xù)，也是激情與人生的碰撞，充分體現(xiàn)了當(dāng)代書法藝術(shù)的傳播內(nèi)涵。

（三）書法藝術(shù)是文化歷史的傳播

我國(guó)的文化歷史優(yōu)秀，在文化傳播的過程中，藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變使不同朝代都涌現(xiàn)出了各具特色的藝術(shù)家。中國(guó)書法藝術(shù)是文化歷史傳承的表現(xiàn)，文化歷史與書法藝術(shù)之間相互影響、相輔相成。由現(xiàn)代角度來(lái)看，書法藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播更加直接，受到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展以及教育知識(shí)的普及，人們獲取書法知識(shí)的角度是多方面的。現(xiàn)代書法的學(xué)習(xí)可以通過臨摹、刻貼等方式，傳播的效率更高，然而書法藝術(shù)在傳播的過程也是文化歷史發(fā)展的直接體現(xiàn)。

三、書法藝術(shù)傳播的當(dāng)代困境

書法藝術(shù)在發(fā)展的過程中，受到了中西方文明的交流碰撞，繼而使傳統(tǒng)文化內(nèi)容的形式與內(nèi)容發(fā)展受到了影響。盡管漢字書寫方式的慣性在改變上比較遲緩，但是依舊容易出現(xiàn)傳統(tǒng)文化解體的困境。硬筆書寫、電腦錄字的普遍化改變了漢字書寫的形式，人們書寫的方式轉(zhuǎn)變，不再僅限于書法字體，而且電腦打字的現(xiàn)象變得普遍，人們的信息交流主要通過打字、語(yǔ)音等方式，使?jié)h字傳播的質(zhì)量和效率受到一定的影響。語(yǔ)言的變革使書法與語(yǔ)言之間存在的本質(zhì)關(guān)聯(lián)受到了影響，古典世界中，書法能夠達(dá)到的深廣度是語(yǔ)言所保證的，但是白話文運(yùn)動(dòng)以后，新的、邏輯化的語(yǔ)言獲得了勝利，在該過程中，古典語(yǔ)言開始解體，書法以及古典語(yǔ)言的親密關(guān)聯(lián)也開始被歷史逐漸遺忘，書法與語(yǔ)言被強(qiáng)行的分開，而古典書法中“詩(shī)意書寫”的精神開始走向衰落。

中國(guó)社會(huì)狀況以及人們生存方式的轉(zhuǎn)變，使得中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)在傳承和發(fā)展的過程中也面臨著一些困境。書法藝術(shù)創(chuàng)作傳播主體的生活社會(huì)化與技術(shù)化。傳統(tǒng)社會(huì)的聯(lián)系本身是松散的，個(gè)體沒有完全社會(huì)化，社會(huì)為個(gè)體個(gè)性的成長(zhǎng)提供了發(fā)展的空間。當(dāng)前人們的生存與生活之間存在一定的距離。傳統(tǒng)書法藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展需要審視和改變現(xiàn)代人的存在模式，重建書法藝術(shù)傳播的主體。

四、書法藝術(shù)在當(dāng)代傳播的途徑和策略

（一）利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)改變傳播方式

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為文化藝術(shù)的傳播提供了有效的途徑，新時(shí)期，中國(guó)書法藝術(shù)也面臨著新的語(yǔ)境，其中機(jī)遇和挑戰(zhàn)是并存的。中國(guó)的書法藝術(shù)源于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然土壤，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將原本的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境改變，為此也使得人們的生存節(jié)奏、生產(chǎn)方式等帶來(lái)了改變。書法展覽、媒體傳播是書法藝術(shù)傳播的主要途徑，現(xiàn)代社會(huì)中突出了書法的實(shí)用功能，書法藝術(shù)的實(shí)用性得到了受眾的廣泛認(rèn)同。書法藝術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一旦成為了公共性存在的藝術(shù)，其傳播要結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和特征來(lái)進(jìn)行傳播，目前社會(huì)的書法藝術(shù)傳播大多是通過展覽、媒體、社團(tuán)等方式朝著公眾開放的，而書法藝術(shù)在發(fā)展的過程中也面臨著傳播形式轉(zhuǎn)變的情況。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展傳播范圍

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為書法藝術(shù)傳播了豐富的宣傳途徑，能夠提高

書法藝術(shù)傳播的效率，使得人們能夠隨時(shí)隨地掌握書法的相關(guān)信息。在我國(guó)書法藝術(shù)領(lǐng)域中，很多書法創(chuàng)作者借助自媒體等方式，推動(dòng)了書法藝術(shù)傳播速度的增加，使書法藝術(shù)傳播的范圍不斷擴(kuò)大，從國(guó)內(nèi)走向了全世界。網(wǎng)絡(luò)是書法傳播的重要途徑，同時(shí)也能夠通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)提供書法學(xué)習(xí)的視頻或文章等，使得廣大書法愛好者加強(qiáng)文化交流，提升書法的造詣。網(wǎng)絡(luò)為書法藝術(shù)傳播提供的是一個(gè)開放性的平臺(tái)，也為書法愛好者提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。

（三）強(qiáng)化對(duì)書法藝術(shù)理論的研究

中國(guó)書法藝術(shù)在實(shí)際的傳播過程中，傳播的內(nèi)容既有書法寫作的技巧和名家作品等，也有對(duì)書法理論的理解、對(duì)書法思想的感悟等，如果僅僅有書法寫作的技巧、名家作品，而沒有理論精神的支撐，中國(guó)書法藝術(shù)將會(huì)成為無(wú)源之水，失去發(fā)展的意義。書法藝術(shù)作為表達(dá)人思想情感的一種文藝作品，在現(xiàn)代喧囂的社會(huì)中，書法藝術(shù)能夠帶給人心靈上的寧?kù)o，為此深受書法愛好者的喜愛。中國(guó)書法在傳播的過程中，要增強(qiáng)對(duì)書法藝術(shù)的理論研究與傳播，真正讓人了解書法藝術(shù)的內(nèi)涵，使全世界可以結(jié)合書法的方式來(lái)對(duì)中國(guó)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的魅力進(jìn)行感知和了解。

（四）綜合運(yùn)用多種書法平臺(tái)

當(dāng)前中國(guó)書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展的重要途徑是書法教育，目前在網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中有很多關(guān)于書法教學(xué)的平臺(tái)，而且教學(xué)平臺(tái)所面向的受眾群體是廣泛的，有稚嫩的孩童，也有對(duì)書法感興趣的年輕人以及白發(fā)蒼蒼的老人，他們都有著對(duì)書法獨(dú)特的熱愛，也有專門去學(xué)習(xí)書法的，在學(xué)習(xí)書法的過程中傳承和發(fā)展書法，這是中國(guó)書法藝術(shù)傳播的一個(gè)重要方式。另外，社會(huì)中有很多書法類的活動(dòng)，例如書法演講、表演等，也有相關(guān)的書法展覽，讓書法直接呈現(xiàn)在社會(huì)大眾的眼前，讓人們對(duì)書法藝術(shù)有更多的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的興趣，從而推動(dòng)書法藝術(shù)的廣泛傳播和發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)書法藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶，在傳播發(fā)展的過程中，中國(guó)書法經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的演變，繼而實(shí)現(xiàn)了推陳出新，傳播的形式也呈現(xiàn)出多樣化的特征。教育以及宣傳平臺(tái)是中國(guó)書法傳播的重要途徑，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)為書法藝術(shù)的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，也使得更多的人對(duì)書法形成了濃厚的興趣，為推動(dòng)書法藝術(shù)的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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