《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)探析

王君鷺

摘要：愛(ài)情可以給人類以歡愉、喜悅，也可以帶來(lái)痛苦、悲傷。愛(ài)情是人類文明長(zhǎng)河中不可忽略的一部分，愛(ài)情自古以來(lái)就是人們所追求的事物，在眾多偉大的文學(xué)著作中都表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的向往。《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)一部擁有兩千多年歷史的詩(shī)歌巨著，其中收錄了大量有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)歌。它們不顧禮俗的束縛，向我們展示了男之間最純粹的感情。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》;愛(ài)情;單相思

中圖分類號(hào)：G633.33

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0012-01

一、《關(guān)雎》質(zhì)樸的愛(ài)情觀念

魯迅曾說(shuō)過(guò)：風(fēng)者，間巷之情詩(shī)”。《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)記錄了百姓日常生活的場(chǎng)景，在160篇作品中對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)尤為精彩。國(guó)風(fēng)開(kāi)篇便是《關(guān)雎》，它總領(lǐng)著十五國(guó)風(fēng)，講述著發(fā)生在水邊，有關(guān)單相思的愛(ài)情故事。

詩(shī)歌的一開(kāi)始就使用了比興的手法，在宛延流動(dòng)的水邊，加以綠茵如碧的翠草襯映，一雙雙成對(duì)的飛鳥(niǎo)引出了男子對(duì)窈窕淑女的思慕。聽(tīng)見(jiàn)飛鳥(niǎo)清脆的鳴叫，男子不禁想起自己的終身大事，渴求能夠求娶一位德才兼?zhèn)涞呐幼鳛榘閭H，但這女子的心意就像水中不停晃動(dòng)的荇菜一般，令人捉摸不透、難以揣測(cè)。這個(gè)美麗的女子真是難以追求，在白天時(shí)，對(duì)眼前的東西視而不見(jiàn)、食而無(wú)味、做事分神;在夜里也是“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，久久不能入眠。終于在“寤寐思服”之際找到了追求女子的方法——以琴瑟會(huì)友。端莊雅致的女子必然有高潔的情趣，用彈琴鼓瑟的方式來(lái)吸引她的注意，用美妙動(dòng)人的音樂(lè)來(lái)獲取她的好感。

全詩(shī)沒(méi)有刻意去描寫(xiě)這位淑女的外貌，而是使用“關(guān)雎“荇菜”等意象從另一個(gè)維度含蓄地刻畫(huà)這位芊芊淑女迎面款款走來(lái)的圖畫(huà)。

孔子對(duì)《關(guān)雎》給予了十分中肯的評(píng)價(jià)：“樂(lè)而不淫，哀而不傷”（《論語(yǔ)·八佾》）。雖然詩(shī)中的絕大部分內(nèi)容都是在描寫(xiě)這位男子是如何對(duì)淑女念念不忘的，但詩(shī)歌本身對(duì)情感的描寫(xiě)張弛有度，多一分則過(guò)，令整首詩(shī)歌不能真摯地體現(xiàn)思慕之情;少一分則缺，讓整首詩(shī)歌缺少愛(ài)戀的苦澀之感。所有的歡樂(lè)和悲傷都是有節(jié)制的，這正是《關(guān)雎》所表達(dá)出的真正內(nèi)涵。

《關(guān)雎》中還使用了大量雙聲疊韻的聯(lián)綿詞。雙聲詞“參差”、疊韻詞“窈窕”、既雙生又疊韻的“輾轉(zhuǎn)”，這些詞語(yǔ)不僅增添了音韻美、增強(qiáng)了詩(shī)歌的可吟唱性，使整首詩(shī)充滿節(jié)奏感，還使人物形象更加立體，進(jìn)一步加深了讀者對(duì)人物的全面理解。“詩(shī)言志，歌詠言”，可以說(shuō)《關(guān)雎》做到了兩者兼顧。

二、直率熱烈的《子衿》女子

在一個(gè)思想寬容、沒(méi)有束縛的時(shí)代里，愛(ài)意的表達(dá)者不僅限于男子，這時(shí)的女子也會(huì)說(shuō)出直白熱烈的情話。

《子衿》一詩(shī)采用倒敘的手法，十分生動(dòng)地描摹出一位癡情女子對(duì)心儀之人望穿秋水般的等待。她內(nèi)心煩躁，不安的心情久久不能平復(fù)，獨(dú)自一人在高高的城樓上左右徘徊，思考著心心念念的男子為何還不來(lái)與她相見(jiàn)。

“起情故興體以立”，《子衿》采取借物抒情的方法，借用“子衿*子佩”這兩件男子身上特有的物件，看著男子身上的青青玉佩一晃、對(duì)著青色的衣領(lǐng)一瞥，便蕩出女子綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的悠悠相思，既直白明了，讓人一眼便看出她的相思之苦，卻也溫婉含蓄，體現(xiàn)女子希望在心上人面前流露的矜持之姿，做出小女兒狀的嬌羞可愛(ài)。只要是屬于男子身，上的任何一樣?xùn)|西，都可以牽引出女子對(duì)男子的深深思索，讓女子癡癡地為他等待、掛念。

詩(shī)中出現(xiàn)了兩次“青青”，這種顏色也是十分值得回味的。“青青”這種介于綠色和藍(lán)色之間的顏色，會(huì)讓人聯(lián)想到春天中剛剛生發(fā)的嫩芽，遼遠(yuǎn)廣闊的草地上牛羊在悠閑地吃草散步，院里花盆中的花長(zhǎng)出了新鮮的枝葉，這一切美好而鮮活的事物都能讓人聯(lián)想到女子尚且處在熱戀中。在凡人的世界里，青色意味著希望，而在愛(ài)情的世界里，青色就意味著主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與幻想，她會(huì)滿懷對(duì)未來(lái)的憧憬，奔向她朝思暮想的愛(ài)人。在這種微風(fēng)拂過(guò)地面、萬(wàn)物亟待復(fù)蘇的時(shí)節(jié)里，女主人公對(duì)心上人的思念會(huì)進(jìn)一步加深。

《子衿》一詩(shī)是以女子的口吻展開(kāi)敘述的，一般說(shuō)來(lái)女子相對(duì)于男子而言，在表達(dá)情感上會(huì)顯得更加羞澀內(nèi)斂，如果自己心愛(ài)之人體會(huì)不到暗示，便會(huì)在角落里暗自垂淚。但是本詩(shī)中的女主人公與眾不同，她大聲地表達(dá)出了內(nèi)心熾熱而濃烈的愛(ài)意，讓自己的心上人可以十分容易地接收到這份女人的心思，縱使最后沒(méi)有得到理想中的圓滿結(jié)果，卻也不至于懊惱終身。

三、《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)的時(shí)代價(jià)值

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上是絕無(wú)僅有的，它們寄托了當(dāng)時(shí)人們直白單純的愛(ài)戀。它們的產(chǎn)生是天時(shí)地利與人和的共同結(jié)果，沒(méi)有禮教的束縛，相對(duì)單一的生活狀態(tài)以及開(kāi)放的人際關(guān)系，這些都是《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)形成的重要條件。隨著封建大一統(tǒng)的確立，統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治更加重視思想的管控，強(qiáng)制實(shí)行各種民俗方面的規(guī)定，人們的語(yǔ)言自由度大大下降，“人性化”的愛(ài)情因?yàn)榕c儒家思想相齟齬，逐漸被主流文化所排斥，加上以朱熹為代表的理學(xué)家的不斷打壓，愛(ài)情這種美好瑰麗的事物離人們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)，更有“鄭衛(wèi)之聲，皆為淫聲”的言論出現(xiàn)。

指導(dǎo)教師：屈邦振

參考文獻(xiàn)：

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