奧地利學派的經濟思想史以及現代啟示

童琳

摘要：奧地利學派發展至今，無論是早期的門格爾，龐巴維克和維塞爾，還是后面新發展出來的一系列人物，他們都是勇于突破主流經濟學的固有模式，嘗試找出獨特范式和新的理論框架的具有創新精神的經濟學者。而奧地利學派中自由主義和創新思想也給我們現階段中國經濟的重要轉型帶來了新的啟發。

關鍵詞：奧地利學派 ?經濟思想史 ?現代啟示

1871年，當時還是一名公務人員的門格爾發表了他的經典著作《國民經濟學原理》，同年杰文斯發表了《政治經濟學理論》加上三年后瓦爾拉斯發表的《純政治經濟學要義》，這三本書被視為開啟了邊際主義革命，對當時盛行的古典經濟學理論提出了極大的挑戰，尤其是價值和價格方面，更是給出了截然相反的解釋。自此開始，一個新的流派——奧地利學派開始嶄露頭角。

一、奧地利學派發展的起源

奧地利學派自門格爾開始的一百多年的發展史中，我們常常會見到該學派提出與當時盛行的經濟學理論背道而馳的觀點，在我看來這也是一個相當“離經叛道”的學派。然而我從中卻感受到了來自學者們內心的那份堅定與執著，還有對真理無窮的追求。

門格爾發表了《國民經濟學原理》之后，受到了來自龐巴維克和維塞爾的熱烈追捧，他們雖然不是門格爾的學生，但是卻格外支持門格爾的觀點，龐巴維克和維塞爾大力將門格爾的理論進行闡述和傳播，并且進一步的發揚光大。

在門格爾理論的基礎上，龐巴維克進一步提出了“迂回生產”的觀點，他認為生產的過程越是迂回經歷許多的步驟，生產的效率就越高，甚至有些消費品必須經過“迂回的”生產過程才能得到。這里可以舉一個簡單的例子：一個漁夫想要抓魚，他有兩種方式可以選擇，第一種就是赤手空拳憑借一己之力去海里抓魚，另外一種則是通過購買漁船漁網等工具去抓魚，對比看來很容易可以得出第二種方式更加“迂回”，生產效率也明顯高得多。另一位追隨者維塞爾則從另一個角度研究了生產分配的問題，并提出了“機會成本”的概念，成本是為了獲得更高的效用偏好而放棄的預期效用。這些概念現在來看早已深入人心，被大眾所普遍接受，但是在當時他們所處的時代背景之下，這些都是一些驚世駭俗的言論，然而經歷了時間的洗滌，我們會看到真理永遠會閃閃發光。

在這三位大師的攜手合作之下，奧地利學派在維也納大學得以扎根穩定，并且迎來了第四位非常重要的大師——米塞斯。

二、奧地利學派發展的中流砥柱

米塞斯出生于1881年，師從龐巴維克，也是奧地利學派第三代的領軍人物。米塞斯是一位思想十分超前見地卓越的大師，卻沒有遇上一個賞識他的好時代。他從門格爾的邊際效用理論出發，借此解釋了利息的來源，他指出人們總是偏好于即時滿足而不是延遲滿足，而利息的本質是因為人們將資本的使用權延遲而獲得的補償。這樣的想法與當時普遍認為利息是一種剝削與罪惡的觀點大相徑庭，也給了人們一種全新的視角來思考資本的時間價值。米塞斯在晚年寫出了經典的綜合性著作《人的行為》，并在其中發展了奧地利學派的方法論，用演繹推理的方式去解釋人的一切行為。這與門格爾的思想一脈相承，門格爾曾指出經濟學的本質就是人的欲望，一切始于人終于人。

米塞斯一生中提出了大量有啟發性的思想深刻的觀點，但在當時的時代背景下卻終生沒有得到應有的尊重和學術方面的認可。20世紀30年代到70年代，新古典主義經濟學盛行，西方主流經濟學界只認凱恩斯和經驗實證的方法，雖然在此期間米塞斯曾批評凱恩斯的分析方法，但很少有人真正接受這些問題的本質。因此米塞斯提出的觀點與當時流行的觀點完全背道而馳，完全不被人們所接受，然而經過時間的驗證，隨著西方經濟新一輪滯脹的出現，凱恩斯的干預政策受到了懷疑，再加上后來蘇聯的解體，學術界才逐漸重新意識到奧地利學派的正確性，他們才終于把眼光再次轉向了奧地利學派。

龐巴維克還有另外一名非常重要的學生——熊彼特，熊彼特早期在維也納大學學習期間也深深受到了奧地利學派的影響，但后期在美國發展的時候，他卻與這個學派的理論和方法漸行漸遠。熊彼特在進行研究時沒有忘掉奧地利學派的一個基本的前提假設，即強調人的異質性以及人的主觀決定作用。

在熊彼特看來，企業家的創新能力才是經濟變遷的內生因素，他提出“創造性破壞”的概念——創新就是不斷從內部破壞舊的經濟結構并進化出一種新的經濟結構取而代之。每當發生了創新，無論是生產技術方面的還是人員管理方面的，都預示著經濟的均衡狀態會被打破，進而產生出更高的生產效率，這樣就會給擁有創新精神的企業家帶來超額利潤，隨后大量的追隨者就會模仿，直至市場不再產生超額利潤達到新的均衡，等待下一次的創新。整個市場上如果擁有大量追逐超額利潤并具有創新精神的企業家，這個市場將具有巨大的增長潛力。

在對于美國大蕭條的解釋之中，羅斯巴德提供了一個非常重要而獨特的視角，他嘗試將奧地利學派與古典自由主義和個人無政府主義結合起來，他提出經濟會出現虛假的繁榮這一現象，而這一現象背后的原因在于銀行對于信貸無限制的擴張，這使得經濟會出現瘋狂的繁榮，但一旦到了無法控制的時候，整個貨幣體系甚至于金融體系乃至經濟體系都會隨之化為灰燼。而在這種極端的情況出現之前，“蕭條”這樣的危機恰恰說明以銀行為代表的金融體系覺察到了這種風險，而嘗試做出調整和改變，試圖對之前的錯誤做出彌補，事實上，這種“危機”正是可以重新確立有效的市場體系的過程，而唯有經歷這樣一個“恢復的過程”，才有機會使得在扭曲的繁榮景象之后，一切恢復正常。

三、奧地利學派發展的重要轉折

自上世紀七十年代之后，西方國家一改之前經濟復蘇的美好景象，再一次面臨新一輪的經濟蕭條的局面，此時對于凱恩斯主義的政府干預政策，大家開始心生懷疑。于是，經濟學界終于有一些眼光重新投向了凱恩斯主義，特別是在1974年哈耶克榮獲了諾貝爾經濟學獎之后，一大批年輕學者再次發現了奧地利學派核心思想的閃光之處，一系列的經典作品也得以被譯成各國文字廣為流傳。尤其是在1990年以后，東歐國家競相放棄社會主義，而中國，又正式面臨改革開放的發展階段，與奧地利學派的很多經典理論相當契合，因此陸續迎來了對自由開放市場以及奧地利學派研究的一個高峰時期。

哈耶克作為米塞斯思想最出色的繼承者，他將門格爾的資本理論和米塞斯的貨幣與信用理論相結合，發展成了屬于他自己的周期理論，哈耶克提出，無論的資金是來自消費者自愿的儲蓄，還是來自于銀行對于信貸的擴張，這對于經濟的刺激作用都只會造成虛假的繁榮，只有生產能力的提高才能真正實現經濟的發展。

四、奧地利學派帶來的現代啟示

中國經濟目前面臨重要的轉型期，而奧地利學派中很多關于技術革命促進經濟發展的觀點都契合了我們當前經濟發展中所面臨的困境。而奧地利學派中最為經濟的經濟周期理論也為當下的中國有著重要的啟示作用。現在所大力提倡的“創新，創業”這些理念我們也可以從熊彼特的創新理論中找到根源。

綜上所述可得知，鼓勵科技，發展創新，這些經濟思想史的閃光點將是帶領中國經濟走向下一輪周期的最佳選擇。

參考文獻：

[1]黃雄.《美國金融危機的政府因素——奧地利學派商業周期理論的視角》.《財經科學》.2009年第1期.

[2]〔美〕羅斯巴德.《美國大蕭條》.謝華育譯.上海世紀出版集團.2003年.

[3]李文廣.《經濟學、哲學的視角：政策失效——米塞斯政策思想研究》.《經濟與社會發展》.2006年第3期.

[4]任重道.《論米塞斯的經濟學方法論》.《北方經濟》.2007年第8期.

作者單位：廣州商學院經濟學院