古代詩歌中的“薜荔”意象

李學開

“薜荔長龍鱗，相看似可人。圣朝無艮岳，那值二千銀。”（張弼《薜荔》）薜荔，又稱木蓮，系常綠藤本植物，產于我國中部和南部。其果實富膠汁，可制涼粉，有解暑之作用;莖、葉、根均能入藥，有祛風除濕、通血活絡、消腫解毒之功效。“薜荔”之名，最早見于屈原的文學作品。

我國古代詩人鐘情于薜荔，在他們的詩作中經常可以看到薜荔的身影。尤其是偉大的愛國詩人屈原，更偏愛這種植物。他在《九歌·山鬼》中有“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅”的詩句，詩句描繪了一位美麗婀娜的山鬼形象，她（山鬼）身披薜荔，腰束松蘿，楚楚動人。這一形象至今深入人心，有著強大的生命力，成為美術作品的經典題材。

薜荔是古代詩歌中常見的意象。薜荔耐貧瘠，抗干旱，適應性強，一般以野生的狀態攀爬于崖壁、大樹以及斷墻殘壁、古橋和荒廢的老宅等地方，給人以滄桑荒蕪之感，因而古代詩人常常用薜荔來營造寂寞、凄楚、悲涼之氛圍。柳宗元在《登柳州城樓寄漳汀封連四州》中吟道：“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。”芙蓉出水，何礙于風，而驚風仍要亂飐;薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。詩人觸景生情，愁思彌漫，巧借薜荔表達了遭貶謫的凄苦愁緒。沈彬在《秋日》中寫道：“薜荔惹煙籠蟋蟀，芰荷翻雨潑鴛鴦。”詩人借薜荔抒發惆悵、愁苦之情。毛澤東在《七律·送瘟神》中寫道：“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”詩人借助薜荔生動地描寫了瘟疫（血吸蟲）之后人煙稀少、田園荒蕪的清冷凄慘情景，寄寓了人世滄桑的無限感慨。

薜荔在寂寞中生長，延伸著碧綠的藤蔓，任憑風吹雨打，依然綠意盎然，活出自己的精彩，因而古代詩人常借薜荔象征高潔的人品。屈原《離騷》中有“掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊”的詩句，借薜荔來象征人格的美好與芳潔。孟郊《送豆盧策歸別墅》中有“身披薜荔衣，山陟莓苔梯”的詩句，隱士身穿用薜荔的葉子制成的衣裳，表明自己有高雅的志向，不與世俗同流合污。

薜荔蔓生濃綠，生機勃勃，古代詩人常借薜荔傳遞喜悅之情。譚用之《秋宿湘江遇雨》：“秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。”秋風暮雨之中，詩人眺望遠方，只見湘江兩岸，滿目所見，盡是花枝繁密的芙蓉和隨風搖曳的薜荔，景色如此美麗，詩人不禁心旌蕩漾，心胸為之開闊。宋之問在《早發始興江口至虛氏村作》中吟道：“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。”碧綠的薜荔如青氣在搖動，茂密的桄榔樹遮蔽著碧臺，詩句描繪了南國賞心悅目的美麗景色，詩人心曠神怡。司馬光在《邵不疑廳薜荔及竹》中寫道：“修竹非俗物，薜荔亦佳草。村之君子庭，人來見逾好。”薜荔超凡脫俗，詩人對薜荔的喜好躍然紙上，令人心馳神往。