試論現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作曲演奏法

巴杜瑪拉

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們?cè)谏顥l件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到滿足之后，越發(fā)關(guān)注精神上的享受和滿足，音樂無疑是滿足人們精神需求的重要因素，在生活中隨處可見音樂的存在，音樂給人們帶來了巨大的享受，同時(shí)滿足了人們很多的情感缺失。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，為了賦予音樂更多的內(nèi)涵和價(jià)值，各種作曲技術(shù)層出不窮，其中作曲演奏法就是一個(gè)被廣泛應(yīng)用的方式，對(duì)于現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的發(fā)展起到了積極的作用。基于此，本文針對(duì)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作曲演奏法進(jìn)行簡(jiǎn)要研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂創(chuàng)作;作曲演奏法

中圖分類號(hào)：J614

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0101-01

一、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的內(nèi)涵

想要研究現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作曲演奏法，首先要對(duì)作曲演奏法的內(nèi)涵有一個(gè)清楚的認(rèn)知，作曲演奏法指的是以創(chuàng)作者的音樂情感需求為基礎(chǔ)，由創(chuàng)作者創(chuàng)作和演繹出來的音樂演奏法，可以說作曲演奏法體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維和能力，是以實(shí)踐性和創(chuàng)新型為前提的一種作曲技術(shù)。在傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作和演奏中，可能會(huì)音樂某一片段的空白化而顯得過于平淡，在這些空白的地方增添一些演奏形式，可以為現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供有利的幫助。

二、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的來源

1.作曲家內(nèi)心的情感因素。想要探求現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的來源，就不得不從作曲家的內(nèi)心情感方面來研究了，作曲家渴望自己創(chuàng)作的音樂能夠得到更多人的欣賞和認(rèn)同，能夠?qū)θ藗儙硪欢ǖ挠绊懀髑蚁Ｍㄟ^自己的創(chuàng)作將音樂推向更深更遠(yuǎn)的地方，并且與人們作更深次的交流，然而通常這種渴望成為現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)很少，作曲家發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的作曲技術(shù)不能滿足人們對(duì)音樂的欣賞需求，在音樂語言形式、表達(dá)形式上都有一些弊端，在這樣的背景下，作曲家內(nèi)心對(duì)音樂的情感無處紓解，因此開創(chuàng)了作曲演奏法這一技術(shù)，希望創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的音樂。

2.作曲家意識(shí)上渴望音樂升華的心理需求。經(jīng)歷了音樂不斷發(fā)展變革的需求之后，作曲家越發(fā)渴望創(chuàng)作出更加優(yōu)秀且有價(jià)值的音樂，他們不滿足于當(dāng)前的創(chuàng)作現(xiàn)狀和作品價(jià)值，因此在作曲家自身心理需求的推動(dòng)下，作曲家內(nèi)心渴望不斷超越和升華的情感已經(jīng)超出了自我意識(shí)和自我認(rèn)知，他們希望能夠通過自身的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作和世界和人們帶來不一樣的感受，用最容易理解的方式將音樂變成大眾都能接受和理解的形式，來促使人們通過音樂來凈化心靈。因此作曲演奏法能夠最直觀的表達(dá)出音樂的情感，推動(dòng)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的進(jìn)步。

三、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中作曲演奏法的個(gè)性化表現(xiàn)

1.音樂作品更加細(xì)膩和形象化。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中采用作曲演奏法的作曲技術(shù)，能夠?yàn)樯罨囊魳纷髌吩鎏砀嗟男蕾p價(jià)值，可以通過一些具體的演奏形式，通過不同的聲音來對(duì)生活有一個(gè)更加具體的描寫，這可以給音樂增添更多的節(jié)奏感、藝術(shù)感和表現(xiàn)張力。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的生活化音樂形式創(chuàng)作中對(duì)于作曲演奏法的應(yīng)用，最為著名的應(yīng)該是我國(guó)世界級(jí)作曲家譚盾先生，譚盾先生很善于應(yīng)用作曲演奏法來創(chuàng)作生活化的音樂，從而闡述音樂來源于生活的創(chuàng)作理念，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作較好的詮釋。

2.音樂形象更加直接具體的刻畫。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，有很多事物都是具有象征意義的，它并不代表一個(gè)單純的事物，很有可能是作曲家想要通過這個(gè)事物的象征意義來描述一些深層次的情感價(jià)值觀等，而作曲演奏法的應(yīng)用能夠?qū)⑦@些具有象征性的音樂形象刻畫的更加直接和具體，更加符合大眾的審美需求和音樂鑒賞能力，從而被更多人所接受和理解。例如：在俄羅斯作曲家索菲亞.古拜杜麗娜《大管和低音弦樂協(xié)奏曲》的音樂片段中，就是將微分音演奏法與普通演奏法相結(jié)合來表達(dá)音樂。其中每種樂器都有一定的象征意義，比如大管因其渾厚的發(fā)音象征一個(gè)英雄，人物，其與樂器象征民眾，在大管與其與樂器你來我往的演奏方式中，象征著英雄人物和民眾之間的矛盾故事，也體現(xiàn)了最終英雄人物的結(jié)局，從而通過作曲演奏法的應(yīng)用來體現(xiàn)一些音樂中的情感，表達(dá)人性越發(fā)復(fù)雜卻很無奈的心情。

3.音樂整體描述更加具有真實(shí)性。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中有一些是幻想中的事物，并不是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的，而想要在音樂中將這些幻想中的事物能夠清晰的體現(xiàn)出來，就要充分借助作曲演奏法的技術(shù)和形式，來給這些幻想中的事物添加一些真實(shí)性的因素，也就是說作曲家在創(chuàng)作的過程中將自己的情感融入，將自己的想法融入到音樂作品中。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代音樂創(chuàng)作是一門藝術(shù)，同時(shí)也是人們精神上的一種享受，因此為了提升現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的價(jià)值和質(zhì)量，作曲家們對(duì)于作曲技術(shù)的研究從未停止，在眾多的作曲技術(shù)中，作曲家對(duì)于作曲演奏法的應(yīng)用很關(guān)注，因?yàn)樽髑葑喾軌驖M足大多數(shù)人對(duì)音樂的理解能力。與此同時(shí)作曲演奏法給音樂家們帶來了心靈的碰撞和情感的升華，進(jìn)而為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了全新的感受和體驗(yàn)，成為了現(xiàn)代音樂發(fā)展至今的一顆璀璨明珠，值得人們?nèi)パ芯亢完P(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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