淺析舞蹈《扇舞丹青》

許秋婉

摘要：舞蹈《扇舞丹青》是佟睿睿2000年本科畢業作品，并深受觀眾和老師們喜愛，其作品名稱都是唐滿城先生親自提名的;佟睿睿從學生時代開始就顯現出編導的天賦和與常人不同的思維方式。佟睿睿作為一名女性編導，用獨特的女性視角去尋找和挖掘編創思路;而且她十分喜愛古典文學，也有著濃厚的古典主義情懷，所以她的舞蹈作品《扇舞丹青》呈現給觀眾的正是中國傳統美學思想和深厚的古典文學的脈絡，也展現了中華民族華夏之美與古代文人墨客之意蘊。

關鍵詞：舞蹈;扇舞丹青”;古典文學

中圖分類號：J705

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）08-0086-01

一、“扇舞丹青”借物抒情之“物象”

（一）扇與自然

物象含義即客觀事物、借物抒情的事物，它不依靠于人的存在而存在的;它是有形態的、有色彩的，有聲音、有味道，是可感知的;它也是被創作者人格化了的描述對象，當這些具體對象被創作者賦予某種特殊的意義時，它就應該是生動的、鮮活的和有生命力的物體;當物象有了這樣一個載體，抒情才能有所寄托。

筆者認為佟睿睿用打破常規的編創思路和女性的視角，用肢體語言與軟道具扇子并結合音樂、太極和書法，精細的詮釋了中國古典哲學、美學精神和儒道思想。

編創者在舞蹈《扇舞丹青》中借人的肢體和扇子，去營造中國畫“水、墨、線、點”的審美藝術，也體現了文人墨客那種閑散、飄逸與悠哉的神情;在搭配上古典樂器古箏，那一曲高山流水剛柔相濟、鏗鏘深沉的的節奏、音型、旋律的起伏和句法與舞蹈演員動中有靜，線中有點的動勢、柔韌、閃凝、蓄發和灑脫有余剛健的身體語匯高度吻合，展現出中國書法中那種一揮而就、勢如破竹的身法氣勢與韻律之美，以及中國建筑物在空間上的那種延綿不斷的理性精神;在舞蹈中的扇子它應經超出了有限物象的本身，而迸發出更多的含義與遐想的空間;編創者用獨特的女性視角去展示出舞者舞扇像雛燕般的輕盈與英姿颯爽的神情，以此來表達女性的陰柔之美。

（二）天人合一

“天人合一”出自道家，是中國莊子提出的哲學思想，也是中華民族傳統文化的主體和一種意識狀態;天人合一”講究的是人與自然實際上是相通的，一切人事均應順乎與自然規律，使之生態平衡，達到人與自然的和諧共生。

舞蹈《扇舞丹青》貫穿了太極元素使舞蹈演員肢體的力度、速度、幅度、量度與時間、空間相結合，讓人與自然混為一體稱之為“天人合一”的哲學思想，并達到言有盡而樸素其深邃的古典意蘊。這些形式融會貫通，讓觀眾遐想出一副挺拔崢嶸、重巒疊嶂、水天一色的山水畫卷或一副清新淡雅、淡逸勁爽、鸞飄鳳泊的水墨畫和一副龍飛鳳翥的書法巨作。

二、“扇舞丹青”人扇合一之“寓意”

扇子是舞蹈角色的標志（易辨認出群體角色或個體角色），是舞蹈傳播情感的重要媒介（在不同狀態時表現出不同情感），也是增加舞蹈得美觀形式（扇子的運動方式是多元的，可以豐富了舞蹈的內容）。

舞蹈《扇舞丹青》中，扇似乎占據了主導位置，與舞者合二為。扇子是舞者動作的延伸，那舞者的肢體是扇子另一相貌，二者借彼融合彼此作畫，相映生輝共同完成了這部優秀的舞蹈作品。從動態上看舞者是以捏扇為主，很好的發揮扇子在空間舞動的多異變化;舞者手持扇子是運用古典舞身韻平圓、立圓、八字圓的軌跡，借鑒了太極盤、云、點、繞點等諸多技法，展示了入行云流水的自由境界。在這里的扇子已不是舞動中的扇子，而是與天地、自然、山水融為一體，營造出超然脫俗與天人合一的境界，那千奇百怪、玉潔松貞、中流砥柱的高山和長江天塹、河山帶礪、楚水吳山的長江黃河，是多么令人心曠神怡、如真似幻啊！

《扇舞丹青》人與扇合一，人與扇交織，賦予了扇子新的生命力和中國古典美學中的意蘊，舞者的肢體也變成了扇子描繪出的一幅五彩紛呈的畫卷。

舞蹈大師吳曉邦先生曾說過，“舞蹈是一種綜合性的表現藝術”，那舞蹈《扇舞丹青》正是這種多元文化的結合與綜合性的的表演藝術，讓人穿越到古代水墨畫中去體會古代文人墨客的那瀟灑嫻熟的情懷和田園式生活。佟睿睿所有作品都蘊涵了深厚的文，人情懷和對生活的感受性情，也影響了當代古典舞的發展方向，不再是陳舊的傳統思維方式，而是打破常規將當下的與傳統的思維方式相融合。

佟睿睿對舞蹈的見解有著與常人不同的地方，也體現在作品的各個方面，總之她對中國舞蹈的發展付出自己的一份力量，永遠在一線堅持著、堅守著這份真摯的舞蹈事業。