淺談音樂價值的評判

吳杰

摘要：當前在我們的文藝生活中有多種音樂，何為俗？何為雅？如何去判定？針對這一現象，筆者談了自己的一點看法，如有不恰當之處望斧正。

關鍵詞：音樂價值;評判;馬克思主義社會科學方法論

中圖分類號：J601

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）08-0079-01

一、音樂面面觀

我把我們所知的音樂籠統地分為“古典音樂”“流行音樂”、“近現代主旋律音樂”三類，以便我們對其進行研究分析。

首先，我們來分析一下這三類音樂的受眾。古典音樂的聽眾單從年齡分析，普遍偏向中年。近現代主旋律音樂的聽眾在我國多為中老年人，他們親眼見證了祖國的崛起，對于主旋律音樂所描述的內容感同身受。流行音樂的聽眾較以上兩種，是一個非常龐大的群體，他們多是年輕的聽眾。我們通過對三類音樂受眾進行分析，可以很明顯地看出他們對音樂的選擇是一種主觀選擇而非客觀接受，或多或少因為時代背景、從事行業來選擇自己喜歡的音樂。

其次，我們對這三類音樂自身進行分析。“廣義上的古典音樂”指的是西方音樂史中巴洛克時期到浪漫主義時期的音樂作品，他們大多注重音樂結構的嚴謹、和聲旋律的邏輯。很多時候，聽眾僅僅按照好聽程度把這些古典音樂分為好音樂或壞音樂，我們能說這種做法是錯的嗎？對于普通聽眾來講，音樂是使他們審美享受的產品，不能夠使他們得到審美愉悅的作品就不是好作品，而這種音樂對他們來講就沒有價值。但回到古典音樂本身，和聲旋律的進行、曲式結構的設計等等都飽含著作曲家的心血，都體現出音樂理論的應用與實踐，對于音樂學術而言其擁有無窮價值。“近現代主旋律音樂”是一種帶有政治意義的音樂，不同的意識形態有著不同的主旋律音樂，我們社會主義陣營的主旋律音樂的主陣地先是蘇聯，再到我們中國。我國的近現代主旋律歌曲誕生于民國時期，人們最早接觸到的就是《國際歌》，對于飽受磨難的中國人民來講，這種鼓舞士氣、增長精神的作品是難得的精神食糧。我國國情十分復雜，帝國主義與封建主義常年的茶毒已使人們飽受太多苦難，而我國人民在這種困難的情況下艱難的將祖國建設成今天的模樣，在這過程中，主旋律作品能夠在精神層面鼓舞人們、勉勵人們直至我們實現復興。因此，主旋律音樂有沒有價值，勞動人民最有話語權，因為政治因素否定主旋律音樂的評判，我認為是不負責任的。“流行音樂”在我國同樣誕生于民國時期，再次發展于改革開放后。流行音樂為什么流行，因為它聽起來最為新潮，代表著新興的思想，而其聽眾也最為廣泛，一傳十傳百，用很短地時間就可以實現大范圍傳播。對于聽眾來講，流行音樂在聽覺層次上還是很有價值的。按照上面的想法，我們可以看出不管是哪種音樂都有吸引人的閃光點，同樣我們可以辯證地發現它們為人所詬病的地方。

二、音樂價值的形成與評判

音樂是人們充滿智慧的精神產品，其往往是在社會環境的催化下產出的。因此音樂作為一種社會現象，是人的實踐活動的過程和結果，既有客觀事實性，又包含著價值的內容。所以我們必須把事實與價值、科學認知與價值評判有機地統一起來，才能科學地評判音樂。

音樂作為人的一種有意識、有目的的產品，看起來仿佛完全是一種主觀現象，但事實并非全是這樣。首先，人的需要隨著實踐的變化而變化，人的目的和理想也隨著社會實踐的變化而變化。這就說明人的精神成果是建立在客觀實踐的基礎之上，并不斷受其影響。其次，社會的客觀條件決定了各種社會活動的出現，所以對于社會活動的認識、理解和描述不能離開這些社會的客觀條件。所以，音樂作為一種社會現象，是主觀性與客觀性的統一，也就是價值和事實的統一。我們對其進行社科研究必須把二者統一起來。評價是人們把握價值的觀念活動。人們總是習慣用一些既定的標準，來衡量某些目標符不符合自己的價值，如果沒有一個較為科學地觀念，這種評判就會變得極為主觀性，造成“公說公有理，婆說婆有理的局面”。因此，要想科學客觀地對音樂的價值進行評價，既要客觀地把握社會自身包含的價值維度，從而具有科學的社會認知功能，又要體現研究者所屬群體的價值取向，從而表現出特定的主體性和價值。

三、結語

音樂作為一種精神食糧，可以使人奮進，也可以使人沮喪。真正優秀的作品可以激勵我們不斷前行，不拋棄不放棄，萎靡的作品也可以導致我們喪失斗志。希望在新時代的背景下，可以有更多地創作者回歸音樂本身，去思考音樂的邏輯與結構，同時也去思考音樂的思想與內涵。使我們身邊的音樂不管是從客觀存在，還是在主觀意向上都能夠產生價值。

參考文獻：

[1]《馬克思主義與社會科學方法論》編寫組.馬克思主義與社會科學方法論[M].北京：高等教育出版社，2013.

[2]新華網.何近平：在文藝工作座談會上的講話》[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.201510-14.