“廣州咸水歌”融入小學民歌教學的策略與探究

黃建彩

廣東本土音樂文化中的“咸水歌”是流傳于廣東珠三角沿海地區的民間歌曲。也是“疍民”即生活在“水上人家”，用本土方言吟唱的歌謠。“廣州咸水歌”是珠三角及沿海地區“水上居民”口頭創作，是在日常生活和勞作時隨心所唱的歌謠。歌中有著濃厚的本土音樂風格特點，口頭流傳，歌者即興編曲，即興發揮。但隨著“水上居民”歲月的流逝，社會的變遷中，“咸水歌”已經無人傳唱，當代很難再聽到“疍民”們那游吟的歌聲了。

2000年教育部頒布的《中小學音樂課程標準》中指出：通過學習學生熟悉、并熱愛祖國的民間音樂文化，增強民族意識，培養民族意識，培養愛國主義情操。黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國文化，表達了自己對傳統文化價值體系的尊崇，多次提到了核心價值觀和文化自信，我國著名民俗學家鐘敬文曾經說過：“咸水歌”是疍家民族的一種心聲，很值得去欣賞與研究，當今，在黨和政府的關懷與支持下，在對“非物質文化遺產”的保護與傳承的號召下，大力提倡學習傳唱“廣州咸水歌”的熱潮在全廣州、特別是我們的廣州海珠地區熱烈興起。在中小學音樂教學改革發展的大好形勢下，使得音樂傳播方式也發生著深刻變化，傳承方式的轉變體現在小學音樂課堂教學之中。為此，我們學校也榮幸地成為“廣州咸水歌”傳承基地學校，即在小學課堂內，把唱歌傳播“廣州咸水歌”及相關的音樂文化知識，把民間傳承方式與小學音樂課堂民歌教學方式結合起來，也就是把廣州本土民歌“咸水歌”有選擇性地融入音樂教學內容之中。這種形式的音樂教學有力地促進了對我們廣州本土民間音樂文化的傳播與保護，進而能達到對“咸水歌”弘揚發展的目的。與此同時也有效地促進了音樂教育形式的多樣化，使學生的音樂藝術核心素養創造表現音樂能力水平得到有力地提升。近幾年來，筆者針對將廣州本土民間音樂“咸水歌”融入小學音樂課堂民歌教學中這一概重要又極具價值的課題進行了認真思考與探究。對廣州本土音樂文化“咸水歌”在小學民歌音樂教學中的融合滲透的具體策略，從以下幾方面進行了嘗試實踐。

一、激發學唱興趣——拉近學生與“廣州咸水歌”的距離

1.了解疍民歷史，多聽、多唱 “咸水歌”

“咸水歌”這類民歌現代小學生很陌生、不了解，初學時，筆者采用了傳統的教學方法，先是通過多從渠道找出有關 “疍民”們的生活方式資料，比如一些歷史記載、相關名人以及視頻與相關電影，然后通過觀看電影《南海潮》《浮城大亨》等影片，向學生講述過去“疍民”們生活狀況，還有講述相關名人故事，如，香港“疍民”出身的富豪霍英東的前半生故事;還有“疍民”出身我國著名音樂家冼星海故事和他的代表作《頂硬上》“頂硬上，鬼叫你窮，鐵打心臟銅打肺，充實心腸去崖世界？”一句句通俗易懂的歌詞更是讓學生了解“咸水歌”韻味特色，從中讓學生了解“咸水歌”也是疍民們平時生活以及勞作時候隨口傳唱一種歌謠，歌曲樸實無華，通俗易懂。筆者通過帶領學生了解疍民歷史的前提下再讓學生聽最原始的“咸水歌”，在聆聽中感受歌曲風格特色，原汁原味的旋律美，歌唱的獨特美，只有盡快熟悉了解“咸水歌”，學生才會對它產生興趣，才會主動學唱，唱好“咸水歌”。初學階段，筆者專門挑選一首原始“咸水歌”《出海捕魚》來讓學生聆聽、欣賞，并且師生互動教唱，老師一句句教，學生們一句句學，口口相傳，并且男女分組扮演疍民對唱形式，通過情景帶動底下，在濃厚的白話語調中，學生們熱情高漲，并能夠大膽演唱歌曲，表現出喜歡演唱的意愿，并且體驗到“咸水歌”的旋律獨特韻味與風格把握。

2.“走出去，請進來”，向“咸水歌”傳承人學習請教溝通交流

筆者采用了多樣的學習形式學唱“咸水歌”，并專門把廣東省非物質文化遺產“咸水歌”傳承人謝棣英老師請進校園，與學生面對面地進行溝通交流，傳承人向學生講述了“疍民”即“水上人家”在珠江水面生活的現實故事以及“咸水歌”產生發展的歷史，還有謝棣英老師的現場演唱，邊講邊唱，唱出了極具鄉土氣息、原汁原味的歌聲深深打動學生們的心，與此同時，更加激起學生們學唱的愿望。學生與謝棣英老師的課堂交流互動，使校園里掀起了“咸水歌”學習熱潮。非遺傳承人謝棣英的到來也收獲了很大的社會效益。

為了“走出去”學唱“咸水歌”，筆者也制定了學習“廣州咸水歌”的計劃，利用課余時間帶領學生參觀海珠區濱江街“咸水歌”博物館參觀學習，“走出去”，在濃厚的漁民生活情境下學唱“咸水歌”，學生們對“咸水歌”滿滿的感性認識，加深對“水上居民”印象，由原來的不認識、不會唱到熟悉、喜歡唱，“咸水歌”教學收獲較為理想。

二、感受體驗“廣州咸水歌”內容、風格音樂與旋律美特點——收獲旋律美、歌唱美

視聽結合，運用教學唱法體驗歌曲韻味。

1.學唱“咸水歌”時，筆者要求學生運用廣州方言模仿教師的教唱。

2.提出問題要求學生思考：如《出海捕魚》。

1）這首歌用的什么方言演唱？你聽過嗎？

2）這首歌唱了些什么內容？你能聽懂幾句？

3）這首歌旋律用的是什么調式？

3.在學唱中感受體驗“咸水歌”的節奏、旋律特征。

民歌是勞動人民的生活勞動中產生的。我們廣東的“疍民”們即“水上人家”生活在水上，所唱的“咸水歌”沒有專門的樂器，而它的節奏美基本依附于“水上人家”的小艇上，搖櫓、劃槳、行船、起航、停靠的日常生活節奏。因此“咸水歌”是無拍、無節奏，其節奏直接受歌詞節奏的制約，而不應以規整的節奏或板拍束縛，進而破壞其韻律美。

1）在唱“咸水歌”時，不太執著于節拍的規整，節奏自由隨意即可。

2）充分感受“咸水歌”旋律特點。

A.“咸水歌”旋律較為短小，而且多用級進進行。

B.“咸水歌”旋律多用回旋環繞式的進行。

C.“咸水歌”曲調多曲折、抒情、具有直白的表現魅力。

D.“咸水歌”的旋律與方言（粵語語調）的聲調關系密切。

a.依子行腔，因字落腔。

b.首位押韻，結構公整。

c.襯詞豐富，依聲填詞。

3）在學唱“咸水歌”時要求學生學會不同演唱方式“獨唱、對唱、表演唱”。

三、學習“咸水歌”增強民族意識——收獲弘揚民間傳統音樂文化美

筆者認為，要學唱學好民族民間傳統文化，就應當了解與音樂的相關文化歷史產生、流傳等。

1.了解相關文化的目的就是為了更好地唱好民間傳統音樂。

為了唱好學好傳統“咸水歌”，首先必須讓學生去了解弄明白什么是“水上人家”？“咸水歌”里面的“咸”的含義又是什么？筆者將豐富的文字介紹、說明相關人文資料呈現在學生面前，特別是在舊社會的珠江江面上“水上人家”生活的場景，“疍民”們全家人的真實生活照片給學生觀看，這為學生留下了增強不少感性認識，幫助學生加深對“水上人家”的了解認識，留下較為深刻印象與記憶。

2.邀請傳承人——謝棣英老師為學生講述《衣食住行咸水歌》中的故事。如，“艇仔粥”的故事”“雷公茶的故事”“炒田螺的故事”，還有“冼星海與“頂硬上”的故事等等，這些故事對學生都產生正能量，收到較好教學效果。

3.讓學生知道了解“廣州咸水歌”早在十九世紀就走進了世界

學生從內心感受到了廣東的祖先們在生活的勞動中、在歷史的長河中就創造出了燦爛的民族音樂文化，是有無限的創造力、無限的智慧打造出一片天地，這是我們后人值得驕傲和自豪的。

四、邊唱邊學編創表現“咸水歌”——收獲創新傳承美

1.訓練培養學生即興能力，編創歌詞表現“咸水歌”

生活在廣東的“疍民”們愛唱歌，勞作時候唱、見到什么就唱什么，由于環境的變化，文化生活的變遷，及大地豐富了“咸水歌”的取材。他們唱番鬼、唱洋船、唱水手歌、唱艇仔粥……這使“咸水歌”具有即興這一大特點。依據“咸水歌”極具“即興性”這一特點，筆者在學唱“咸水歌”的教學中專門安排了由學生即興編創歌詞，并演唱這一教學環節，這種教學的實施及大地調動學生創作的欲望與積極性，學生們高漲編創的熱情調動出了生活經驗和音樂經驗。如：筆者選用一首原始“咸水歌”《賣魚姑》 去讓學生進行編創，由于原歌曲結構簡單、旋律容易上口，用來改編原來的歌詞難度比較低，學生們都勇于嘗試，如，旋律 ? ?3 ?2 ?6 ?5，學生們會改成 ?3 ?2 ?6 ?5

賣 魚 姑 咧 ? ? ? ? ? ? ? 番 學 好 咧

就這樣，一句一句從簡單嘗試一步一步去創作，收到理想教學效果。

2.選取適合情境表演的“咸水歌”進行編創，提高學生表演能力

“咸水歌”《大搬家》這首歌，是一首陳述“疍民”搬家上岸居住故事的歌曲，非常適合做情境表演的題材，根據歌曲內容，筆者專門設計故事人物、情節、內容，分別讓學生扮演生活中的“父子”“夫妻”“老人”……并配上相關的漁民生活道具、還有“手推車”“舊單車”等等去豐富情境，讓“小演員們”置身其中，在舞臺中邊唱邊演，在服裝、道具、背景渲染下，學生們熱情高漲，收到良好教學效果。

3.搭建創造表演“咸水歌”平臺，讓每個學生學唱都有表演實踐的機會，讓“咸水歌”的廣州民間音樂文化得到傳揚

學生學唱“咸水歌”有一定的基礎上，筆者就會借助平臺讓學生們多參與多表演，無論是在學校的一些大型活動、還是社區街道舉辦的一些活動、以及一些省、市的相關的各類比賽，我們都積極鼓勵學生們參與。在這樣的平臺上學生們不但得到很大的鍛煉，從而也將“咸水歌”——廣州民間音樂化傳揚出去。

總之，學習音樂不僅是為了藝術、為了娛樂，也是為了對學生全面音樂素質培養和提高國民素質培養，普及民族音樂意識。只有通過有效途徑，在學校營造濃厚的傳統文化學習氛圍，帶著傳承民族音樂文化使命，培養學生全面發展，實施中華民族傳統音樂教育做出該有的貢獻。