遼寧易伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承

董姝

摘要：中國疆土遼闊，物產(chǎn)豐富，漢族人口最多，還有55個少數(shù)民族，各民族各具特色，文化各具特點，其中錫伯族是很有代表性的一個民族。錫伯族人主要分布在東北和華北地區(qū)，其中以遼寧省錫伯族人口數(shù)量最多，占全國錫伯族人一半以上，隨著人類的繁衍，這個數(shù)量將會增加。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家和民族的財富，是歷史傳承下來的瑰寶，它凝聚著人類的創(chuàng)造智慧，是代表民族資本的有力依據(jù)。隨著國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何保護各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳承，將是一個重要任務(wù)，本文就遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承做了相關(guān)分析，旨在引起重視，內(nèi)容供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：遼寧錫伯族;錫伯族非物質(zhì)文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)的保護與傳承

中圖分類號：G127

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020）15-0111-02

一、前言

遼寧錫伯族在漫長的民族發(fā)展中，由于東北地區(qū)地域特點以及生活習慣等形成了具有自己民族特色的非物質(zhì)文化，非物質(zhì)文化產(chǎn)品品類繁多，比如語言文字、節(jié)日活動、民族服飾、飲食習慣、宗教信仰、剪紙刺繡藝術(shù)以及漁獵技術(shù)等，這些文化遺產(chǎn)彰顯了民族生活方式以及人們的精神面貌，這是在民族歷史演變中不斷改進的，是人們勞動智慧的結(jié)果，是一種無形財富。

在新的時代背景下，民族文化需要延續(xù)，文化遺產(chǎn)需要一代又一代人去保護和傳承，而這些工作是需要人們不懈的努力和持久的恒心去做的，也是需要其他民族同胞去協(xié)助完成的，是全國人民的共同職責和義務(wù)。

二、遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

1.錫伯族在長期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了燦爛的文化，建立了錫伯族的文明，輝煌的歷史是民族的驕傲，可是在經(jīng)歷重大自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭的影響下，導(dǎo)致民族動蕩，人民流離失所，導(dǎo)致民族非物質(zhì)文化流失，錫伯族非物質(zhì)文化停止了發(fā)展的腳步，在長期的社會動蕩中也被埋沒了。

2.社會在發(fā)展，時代在進步，錫伯族人民也在經(jīng)濟發(fā)展的潮流中四處奔波，這也使得民族文化在瓦解分散，失去完整性，另外由T各國民族文化的相互影響，導(dǎo)致本民族文化被同化影響，這也使得錫伯族非物質(zhì)文化深受影響和沖擊。

3.長期以來，由于錫伯族人口數(shù)量有限，展示文化的能力不強，難以形成一定的效應(yīng)，使得非物質(zhì)文化得不到重視和肯定，一步一步被弱化，導(dǎo)致民族文化難以發(fā)揚光大，若不能得到更多的重視，可能會在時代的更迭中消失。

三、遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性內(nèi)容

遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫切需要保護和傳承，下面就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有代表性的內(nèi)容做了分析和探討。

由于歷史原因和缺乏保護政策，遼寧錫伯族非物質(zhì)文化被破壞，因為一些不良分子破壞民族團結(jié)，導(dǎo)致國家和民族文化遺產(chǎn)流失的行為屢見不鮮，這是一種不提倡的行為，所以文化遺產(chǎn)需要加大力度的去保護，以正確的態(tài)度保護就是為子孫后代積累無形財富，也是對錫伯族民族文化的崇敬和仰慕，只有加強文化之間的交流，共同進步，才能促進各族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。在市場經(jīng)濟主導(dǎo)社會發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被忽視，更不能墨守陳規(guī)，應(yīng)該以與時俱進的觀念去迎合社會的發(fā)展，非物質(zhì)文化更是并不能掉隊，是需要抓住建設(shè)文化社會的機遇，在保護和傳承的民族歷史使命下，加大投入對民族文化的熱愛以及把良好發(fā)展作為責任，這也需要每一位中國人由衷的去協(xié)助各民族發(fā)展和穩(wěn)定。民族興亡，匹夫有責。民族發(fā)展，關(guān)系到國家的發(fā)展，更關(guān)系到國家在世界上的地位。

（一）語言文字

在錫伯族語言文字方面，建議在孩子小時候就要給予營造學習本族語言文字的氛圍，鼓勵孩子練習文字以及使用錫伯族語言溝通交流，培養(yǎng)孩子學習的興趣，同時也要吸引其他民族同胞加入學習文字活動中去。為了展示本民族歷史文化和語言文字特色的目的，在學校教育上，開設(shè)民族語言課，從歷史角度講授錫伯族的歷史文化特色，講授錫伯族語言文字的核心精神，展現(xiàn)語言文字的魅力，此舉意義重大，既能維護各民族之間的團結(jié)穩(wěn)定，又能促進社會的發(fā)展，還可以帶動經(jīng)濟發(fā)展，提高民族影響力，這是國家長治久安的重要政策，國家現(xiàn)在也在逐漸普及民族文化，是一項利國利民的政策方針。

（二）節(jié)日慶祝

錫伯族人的節(jié)日眾多，節(jié)日慶典活動豐富多彩，特別具有民族特色。由于歷史原因，形成了“抹黑節(jié)”“四一八節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，數(shù)不勝數(shù)。往往在節(jié)日來臨之前，本族人民會精心準備節(jié)日，為即將到來的盛大活動用自己的行動方式表達尊重和喜愛。節(jié)日是珍惜當下生活的一種表達方式，是對生活的信心的一種肯定，是人們對美好生活的向往和憧憬，錫伯族人以過人的智慧和勤勞的品質(zhì)，使民族文化得以發(fā)揚光大，使人民生活幸福安定，所以錫伯族人的節(jié)日是具有非凡意義的，所以，保護錫伯族人的節(jié)日的重要性極為重要，需要用寬闊的胸懷接納所有支持和喜愛錫伯族節(jié)日的人，他們的力量是偉大的，是擁有大愛精神的群體，是保護錫伯族節(jié)日文化不可缺少的力量，是民族文化相互滲透的更好代表，也是傳承錫伯族節(jié)日非物質(zhì)文化的主體，所以需要攜手共進，積極參與。

（三）剪紙刺繡藝術(shù)

錫伯族人的剪紙刺繡藝術(shù)是享譽世界的，以其不同于其他技術(shù)面贏得剪紙和刺繡愛好者很高的贊譽。錫伯族人的剪紙、刺繡文化藝術(shù)的是很原始的，并具有本民族文化特色的。剪紙、刺繡藝術(shù)是需要全社會的支持，開展剪紙、刺繡藝術(shù)作品展覽，支持老藝術(shù)家展示技藝，開設(shè)剪紙、刺繡藝術(shù)課，培養(yǎng)剪紙、刺繡愛好者的興趣，開展各種藝術(shù)活動，這種影響力是很大的，剪紙、刺繡文化藝術(shù)既能陶冶情操，又能增強藝術(shù)感，所以保護和傳承剪紙刺繡文化藝術(shù)是具有深遠意義的。

（四）漁獵文化

在錫伯族非物質(zhì)文化中，漁獵是最能代表民族生活習性的，這代表著漁獵民族的燦爛文明。由于生活區(qū)域的特點以及人們生活的局限性，決定著錫伯族人們生活方式主要依靠漁獵，漁獵文化遺產(chǎn)的傳承是研究錫伯族歷史的重要依據(jù)，是研究少數(shù)民族歷史或者游牧民族歷史中具有重大意義。

（五）飲食文化

遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的飲食文化也是很有代表性的。獨特的口味和烹調(diào)方式等是錫伯族人愛好飲食、熱愛生活、重視生活質(zhì)量的直接表現(xiàn)，傳承這種飲食文化并擴大飲食影響力，培養(yǎng)愛好錫伯族飲食方式，是保護和傳承飲食文化最好的方法，可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳飲食文化，多樣化地展示本民族文化特色。

（六）歌舞文化

少數(shù)民族舞蹈是能展現(xiàn)民族精神面貌的，能歌善舞是錫伯族人民傳承下來的寶貴文化財富，這種文化由于產(chǎn)生效應(yīng)小，沒有成為一種流行趨勢，在歌舞文化的交流活動中，錫伯族人應(yīng)該積極勇敢展示出來，這是一個民族交流的媒介，更是一種民族自信的表現(xiàn)，也要加大投入精力去完善歌舞文化，這樣才可以更好地讓別人了解本民族文化，增加對文化的認識，這是歷史沉淀下來的無形財富，是人們精神娛樂方式多元化的重要組成部分。

四、遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承需要改變思想和方向

（一）大力發(fā)展遼寧錫伯族民族特色旅游

在國家大力提倡發(fā)展旅游經(jīng)濟的背景下，開展民族旅游是落實國家政策的最好方式，在旅游經(jīng)濟的帶動下，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳展示具有民族地域特色的旅游景點，在民族文化的基礎(chǔ)上打造旅游產(chǎn)業(yè)園，讓旅游者體驗錫伯族人們的生活方式，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成具有紀念意義的實物，增加創(chuàng)意和新意，結(jié)合其他行業(yè)，取長補短，異業(yè)合作，打開錫伯族民族文化旅游局面，既有很好的收藏價值，又可以滿足特色文化愛好者的需求。

（二）大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)

遼寧錫伯族地處東北地區(qū)，營商環(huán)境良好，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)豐富，產(chǎn)業(yè)鏈成熟，更適合區(qū)域內(nèi)發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)，包括從書籍、藝術(shù)、傳媒、景觀以及廣告產(chǎn)業(yè)都可以大力打造，通過書籍記載和編寫遼寧地區(qū)錫伯族的歷史和文化，闡述民族文明的發(fā)展，讓更多的人了解錫伯族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化歷程。

（三）用現(xiàn)代傳媒的技術(shù)加工和傳播文化歷史

依靠現(xiàn)代傳媒的技術(shù)，加工和傳播錫伯族的文化歷史以及民族特色，其輻射作用是巨大的，是長遠的，是具有劃時代意義的，可以做成線上線下作品，是對非物質(zhì)文化的傳承的體現(xiàn)。現(xiàn)代媒體的便捷性和高效性有目共睹，并且已經(jīng)是發(fā)展趨勢，借助這個形勢去完善民族文化，傳播民族文化，將會達到事半功倍的效果。

（四）重點打造民族特色建筑物更有意義

從民居建筑到民族特色建筑，具有考究價值和深遠意義，建筑物既能長遠存在，又能供后人瞻仰。這代表著民族精神，是錫伯族人民在民族發(fā)展的長河中勞作生活、頑強生存的一個代表，是供其他民族學習的一種方式。民族標志物更能代表一個民族的形象，建設(shè)民族標志物可以彰顯民族自信，是可以在全國各民族脫穎而出的一個有力工具，這也是其他民族的共識。

五、結(jié)語

由于遼寧錫伯族深受東北文化影響，文化是共通的，是可以相互借鑒和學習的，東北文化一直是全國優(yōu)秀文化的強有力的代表，這也為遼寧地區(qū)錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供了強大的后盾，依靠國家的重大利好的少數(shù)民族政策以及全國人民的智慧力量，相信錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會得到更好的保護和傳承。

★基金項目：參與課題：遼寧省錫伯族文化“數(shù)字化”保護與傳承研究的階段性論文，項目編號：L19BM2006。

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