論新媒體時代思政課教學模式的建構(gòu)

劉蘭惠?閆海軍

【摘 要】 本文認為在新媒體時代，思想政治教育理論課教學模式的建構(gòu)應(yīng)以建構(gòu)主義學習理論為基礎(chǔ)。分析了思想政治課堂建設(shè)的現(xiàn)狀及困境，探析高效思想政治教學模式的實現(xiàn)路徑：基于互聯(lián)網(wǎng)教學軟件平臺獲取海量教學資源;基于O2O教學模式的應(yīng)用堅持“以生為本”;基于Mocc平臺堅持學習過程共享協(xié)作;基于微信公眾平臺創(chuàng)新綜合考評方式，提高思想政治教學課堂的活力與實效性。

【關(guān)鍵詞】 新媒體時代;建構(gòu)主義學習理論;思政教育課;教學模式

一、概念梳理

（一）新媒體時代

新媒體是以互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)和信息技術(shù)為依托而發(fā)展起來的一種網(wǎng)絡(luò)媒體，它借助計算機作為傳播媒介，區(qū)別于以往傳統(tǒng)的舊媒體，簡言之，新媒體是一種“萬物皆可媒”的技術(shù)環(huán)境。權(quán)威行業(yè)報告稱信息時代背景下媒體融合已經(jīng)由2.0時代邁入了3.0時代的新階段。隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快，迅猛發(fā)展的新媒體技術(shù)在我們的生活中廣泛普及，在教學領(lǐng)域內(nèi)，這項新技術(shù)的運用使傳統(tǒng)的教學模式，教育內(nèi)容，教學方法得到了創(chuàng)新型突破，在這個時代，高校每個學生都能擁有自己的麥克風，通過這個平臺實現(xiàn)平等交流對話，讓自己的思想發(fā)聲，充分調(diào)動了學生學習的主體性。同時新媒體打破了傳統(tǒng)的地域限制，形成了扁平化的資源共享結(jié)構(gòu)，有利于教育學習資源的充分利用。媒體技術(shù)和思想政治教育教學的深度融合，促進了多元化教學活動的開展，加速了教育現(xiàn)代化的進程。

（二）建構(gòu)主義學習理論

建構(gòu)主義學習觀是指在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下所構(gòu)建的一種新型學習方式。 “建構(gòu)主義是關(guān)于個體如何認識和學習的理論，其哲學源頭可以追溯到維柯（Giambatts Vico）、康德（ImmaneulKant）和杜威（John Dewey），而其心理學基礎(chǔ)則濫觴于皮亞杰（Jean Piget）和維果茨基（Lev Vygotsky）”。[1]據(jù)文獻檢索結(jié)果顯示國內(nèi)學界對建構(gòu)主義學習觀的研究始于20世紀末，諸多學者從學習者的方式，特征，結(jié)果，實質(zhì)等不同角度闡釋了建構(gòu)主義學習觀的定義。其主要框架包括：第一，學習者要形成自己的知識認知結(jié)構(gòu);學生在學習的過程中，不能一味地接受老師的理論灌輸，而是要在自己的認知基礎(chǔ)上，在老師的啟發(fā)下，思考和整合新接受的知識點，這個環(huán)節(jié)就是學生在頭腦中完成自我建構(gòu)的過程，這個過程需要學生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，這要求在教育中我們要持“以生為本”的教學理念。第二，學習過程中研討反思是增強學習實效性的關(guān)鍵。隨著后天學習的不斷深入，個體是具有差異性的，而人又具有社會性，其工作生活都處在團體中，相互交流合作能夠很好地彌補個人經(jīng)驗不足之處，因此共享，討論的學習方式對于知識掌握是必不可少的。第三，建構(gòu)主義學習觀更強調(diào)情境性教育。思政理論知識除了用言語表達，在實踐中更能夠完成好理論教學，這樣才不會只是簡單被動地吸收知識，情境性教學有利于學生將知識融會貫通，在實踐活動中踐行出真知。學生在前期帶著問題意識有意識地觀察具體事實，在自己的認知體系里建立理解，在教師的循循引導(dǎo)下，在含有具體問題的情景實踐中自主地理解知識，構(gòu)建意義。將情境性教學的方法論與思政理論課教育實踐相結(jié)合，以生動鮮活的情境再現(xiàn)抽象晦澀的理論內(nèi)容。在教學過程中，這種利用情境教學來豐富學生的認知理論的方式被形象地稱為“拋錨式教學”，其中的“錨”被喻為具有導(dǎo)向性的教學內(nèi)容，師生都具有主體性，區(qū)別于以往的“一元主體論”，教師不再單方面地向?qū)W生傳授知識，只是在必要的時候為其搭建梯架，更好地構(gòu)建認知體系。在情境教學中教育主體和教學內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)了主體自身的反思性和創(chuàng)造性。對于思政理論課來說，這種教學模式能夠很好地拓寬學生的思考維度并挖掘其思想深度，同時保證教育內(nèi)容導(dǎo)向的意識形態(tài)正確性。

二、思想政治課堂建設(shè)的現(xiàn)狀及困境

思想政治課堂目前面臨著枯燥無味，不易被理解的“認同”危機，本文從教育者，被教育者，教學過程中所應(yīng)用到的教學資源，評價考核方式等四個方面揭示目前思政課堂存在的問題：

（一）部分思政課老師理論意識淡化

在教學過程中，存在一部分專業(yè)課老師生搬硬套學科術(shù)語，甚至簡單套用其他學科理論知識的現(xiàn)象。教育者尚不能很好地消化吸收原理知識內(nèi)化成為自己的話語體系，在課堂中嚴重妨礙學生形成對思政理論課的認同感。思政課老師是學科的建設(shè)者，如果不能用專業(yè)話語引導(dǎo)學生，那么傳統(tǒng)的理論強制灌輸必然會導(dǎo)致學科邊緣化危機的產(chǎn)生，學生對學科的認同，積極性都將面臨“大難題”。

（二）學生理論認同感不強

思想政治教育以馬克思主義哲學為理論指導(dǎo)，如果學生對哲學領(lǐng)域涉獵較少，學生就不能認識到思想政治教育這門學科真正的價值性，理解傾向于淺顯表層化。在習得過程中不能將抽象理論與現(xiàn)實實踐合理地結(jié)合在一起，思政理論課陷入實效性不強的窠臼。如何使學生主動建構(gòu)知識體系，有效地回歸課堂是目前思政課教學亟待解決的問題，如何在思政理論課上理直氣壯地講好課，“以理服人”不能僅僅是以理論講授，沿襲傳統(tǒng)的權(quán)威理論灌輸，更應(yīng)該讓學生從心里感受到思政理論課的魅力所在，真正地內(nèi)化于心。建構(gòu)主義學習理論的要求在于以學生為目標靶向，學習過程中形成以學生為主體，重視個體自身的反思性和知識建設(shè)性，讓學生“敢思考”“有話說”，“敢說話”，理論教學融入爭辯，才會使課堂恢復(fù)趣味性和活潑性。當然，思想政治教育屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，離不開正確理論的指導(dǎo)，學生可以自主發(fā)揮，但不能任意發(fā)揮，這時教師就要起到價值引導(dǎo)作用，實現(xiàn)教育者和被教育者的雙主體互動。

（三）教學模式過于“老套”

與時俱進是馬克思主義哲學重要的理論品質(zhì)之一，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的，針對中國社會范圍內(nèi)病態(tài)價值觀念進行正確引導(dǎo)的思政課更是應(yīng)該結(jié)合實際，將思政課嵌入大社會現(xiàn)實來考察。高校中思政課堂建設(shè)需要克服過去人們對于政治課刻板教學的印象，一改過去僵硬無趣的教學風格，思政理論課程不應(yīng)只是順著書本大綱走的說教式授課，課后只剩死記硬背式備考的期末考試。只有創(chuàng)新“你講我聽”的教學模式，弄清楚課堂實踐的價值和意義，對思政理論課教學模式進行“操刀改革”才能全面提升課堂效率，只有真正的思想交流才能讓大道理不僅僅是“高高在上”，才能入腦入心。工欲善其事，必先利其器，因此，革新課堂授課模式已經(jīng)刻不容緩，只有創(chuàng)新教育載體，讓“大道理”生動有趣，以淺顯易懂的方式展現(xiàn)出來，才能使教育內(nèi)容更好地為被教育者所接受。尤其面對新時代“00后”大學生，在這個互聯(lián)網(wǎng)信息時代下成長起來的他們的思想更為開放活躍，照本宣科顯然只能讓思政課停留在形式教學上，無法做到真正的入腦入心，講好思政課，關(guān)鍵還在于結(jié)合學生特點，創(chuàng)新傳統(tǒng)的說教式教學方式，一改過去的“一言堂”的教學風格，讓思政課重塑魅力。

（四）評估方法沿用傳統(tǒng)的考核制度

各高校思想政治理論課的考核成績大多偏重于量化考核方式，導(dǎo)致學生對于學過的知識點根本沒有真正地理解，過度追求卷面成績。大學的本質(zhì)是高等教育績效評價的靈魂，評價的核心就是價值認定。[2]換言之，教育評價的立場是什么？ 評價究竟是為誰服務(wù)的？ 這是教育評價第一性的問題。 克龍巴赫（Cronbach L J）提出，教育評價的本質(zhì)應(yīng)當是推動教育活動的改進，評價能夠完成的最大貢獻是使得被評價者能更清晰地識別問題并找到自己的努力方向， 這應(yīng)該是教育評價最大的價值所在。[3]斯塔弗塔爾認為：“評價是為了改進，不是為了證明”。因此創(chuàng)新考核評價制度，不再以傳統(tǒng)的量化指標為標準，注重評價教學價值的本質(zhì)是為了使學生個體自由而全面發(fā)展。習近平同志在2018年的全國教育大會講座上指出：“要從根本上來解決教育評價指揮棒的問題”。這就要求高校必須重新審視價值標準，消解唯分數(shù)，唯論文至上的價值觀念，健全評價體系，貫徹立德樹人的培養(yǎng)方針，凸顯對綜合素質(zhì)尤其是德育的培養(yǎng)。

三、高效思想政治教學模式的實現(xiàn)路徑

（一）海量教學資源的獲取——基于互聯(lián)網(wǎng)教學軟件平臺

將思想政治教育理論，人，環(huán)境（情境創(chuàng)設(shè)），實踐等四個元素整合在一起，才能在思政課堂上實現(xiàn)“潤物細無聲”，有效使理論內(nèi)化于心。教育者在授課過程中，要不斷提高自己的專業(yè)知識基礎(chǔ)，一堂好的思政課的教學與教育者豐富的專業(yè)知識素養(yǎng)是息息相關(guān)的。在新媒體時代下，高校之間的學術(shù)交流已經(jīng)打破了地域限制，形成扁平化，改變了以往知識傳統(tǒng)的面對面的傳播方式。新媒體時代的到來，為教育領(lǐng)域帶來了許多的技術(shù)平臺：教育者可通過網(wǎng)易公開課，國家資源共享課平臺，CNSPOC平臺等與專家進行思想交流，了解思政的熱點問題，讓真理融入熱點問題中，讓真理越辯越明，從而通過對現(xiàn)象的分析讓學生明白理論知識的本質(zhì)。

（二）“以生為本”——基于O2O教學模式的應(yīng)用

O2O模式（online-online）原指電子商務(wù)中線上線下相融合的一種服務(wù)交易平臺。線上線下模式應(yīng)用在思政課教學領(lǐng)域，突破了以往傳統(tǒng)教學的局限性，將教育主體，教育客體，教育過程有效整合在一起，該教學模式包括“一個中心”—即課程資源中心和“兩個平臺”—社交平臺和傳統(tǒng)課堂平臺。對于思政課的講學，這里比較適用的是基于混合式教學理念的O2O教學模式，其內(nèi)容主要包括：將思想政治課程內(nèi)容進行細分，對于比較容易的內(nèi)容和知識點要求線上自學，充分發(fā)揮學生學習的主體性，發(fā)揮其主觀能動性，主動建構(gòu)自己對知識點的理解。對于較難的內(nèi)容，在傳統(tǒng)的課堂平臺中即線下進行細講，最后還會及時設(shè)置練習，討論鞏固理論知識，在實踐中完善學習成果。O2O教學模式的應(yīng)用遵循了ROAS原則—教學方法的設(shè)計激發(fā)了學生學習的主動性，它充分反映了教學資源的豐富性，教學形式的多樣性，實現(xiàn)“教”與“學”的統(tǒng)一，凸顯其時空延伸性。

（三）學習過程需要共享協(xié)作——基于Mocc平臺

MOOC 是“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育相結(jié)合的app，該平臺打破地域化的限制，整合了諸多高質(zhì)量的學術(shù)資源，突破以往教學資源有限的門檻。MOOC平臺走進學生，了解學生，讓學生自己同本身進行思想交流，重視個體反思性的培養(yǎng)。因此，做到慕課教學的每個環(huán)節(jié)和傳統(tǒng)課堂教學有效地結(jié)合，實現(xiàn)以“教師主體”導(dǎo)向向“師生主體”的轉(zhuǎn)換、以“傳道解惑”為主到以“自主學習”為主的轉(zhuǎn)變;實現(xiàn)教學方式的特殊性和慕課資源的一般性相結(jié)合，由知識接收到知識應(yīng)用的轉(zhuǎn)變;使慕課平臺更好地為建構(gòu)主義教學所用，為進一步推動思想政治教育課程體系的整體改革發(fā)揮作用。

（四）創(chuàng)新綜合考評方式——基于微信公眾平臺

通過微信公眾平臺能夠豐富考核方式的多樣性，平時課后利用公眾平臺上的課程、新聞、媒體文章、論壇等資源完善教學過程中未涉及到的知識點，結(jié)合社會實踐問題進行考核，取締期末理論卷面考試制，培養(yǎng)學生勤于思考，善于反思，關(guān)心社會熱點的問題意識。進行思想政治教育的目的在于提升學生的思想水平，引導(dǎo)正確價值觀導(dǎo)向，達到真正立德樹人的目地。而不是僅僅“背會課本”，深陷唯分數(shù)的頑疾價值觀念論。

四、該教學模式的價值性與不足性分析

該教學模式一改之前傳統(tǒng)的教學程序，不僅僅依靠課本知識進行灌輸式教育，它通過現(xiàn)有新媒體技術(shù)對教育資源充分整合，有效地提升了思想政治教育的成效性;在思政學科領(lǐng)域內(nèi)，一直存在教育主體“一元論”“二元論”以及“多元論”之爭，而以上教學方案很好地實現(xiàn)了教育主體，客體，教學過程的有效統(tǒng)一;有效增強課堂的效率，有效地促進了思想政治教育理論的傳播，有利于學科建設(shè)的進程和創(chuàng)新發(fā)展;積極響應(yīng)了習近平總書記思政課座談會上提出的具體要求—創(chuàng)新思政課教學，要不斷推動思政理論課改革創(chuàng)新，不斷增強其思想親和力和理論教學針對性。同時，這種教學模式如若正式投入實踐，也存在兩方面因素的阻礙：一是外力因素，該教學程序的應(yīng)用需要外力環(huán)境的支撐，例如國家政策以及高校對于技術(shù)，資金的支持等。二是內(nèi)在因素，這種教學模式對于教師的專業(yè)素養(yǎng)要求較高，知識儲備要求也深，對于新型技術(shù)軟件的接受和應(yīng)用都有一定要求。此外，對于學生的綜合素質(zhì)來說，也是有較高要求的，學生能否主動學習，主動建構(gòu)知識體系是實行該模式的第一道“坎”。

【注 釋】

[1] 建構(gòu)主義的美術(shù)教學案例分析——以陶藝課為例[C].北京：科學教育出版社，2008.316.

[2] 陳燕，林夢泉，王宇，等.廣義教育績效評價理論與應(yīng)用方法研究[J].中國高教研究，2019（5）.

[3] 杜瑛.我國高等教育評價的范式轉(zhuǎn)換和其協(xié)商機制研究[D].上海：華東師范大學，2009.09.

【參考文獻】

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[3] 汪馨蘭，戴鋼書.創(chuàng)新與發(fā)展： 新媒體環(huán)境視域下的高校思想政治教育[J].思想教育研究，2013（2）78-80.

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[6] 杜瑛.我國高等教育評價的范式轉(zhuǎn)換和其協(xié)商機制研究[D].上海：華東師范大學，2009.09.

【作者簡介】

劉蘭惠（1997—）女，漢族，湖南婁底人，遼寧中醫(yī)藥大學碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐.