不媚不俗，清雅自來

張秀娣

摘? 要? 宜興紫砂壺從民間手工藝發展而來，其造型精彩紛呈，獨具中國傳統民族特色，融合了諸多文化藝術形式，發展至今其造型體系日益完善，具有相當的工藝價值，可謂中國傳統文化的瑰寶。對于中國人而言，品茶是一大樂事，發展至今，紫砂壺已經不僅是簡單的實用器，更是茶道的重要組成部分，以無限的意境讓人生產生情感和思考，提高了品茶的氛圍，讓人在一壺一茗間感受到內心的平靜、生活的淡然，感受到歲月靜好的幸福，帶給人恬靜安寧的感覺。本文以紫砂壺“春竹”為例，淺談其藝術魅力。

關鍵詞? 紫砂壺;春竹;造型設計;文化意境

宜興紫砂壺享譽海內外，有著悠久的歷史，在漫長的發展中凝結了多種藝術形式，集傳統與現代為一體，表現出極高的工藝價值和觀賞價值，承載了豐富的傳統文化內涵，在中國傳統文化之林獨樹一幟，是當今藝術類市場上的收藏把玩之佳品。紫砂壺制作工序復雜，經過木的捶打、水的糅合、火的淬煉，才最終成型，從泥土的本質中脫胎換骨，紫砂壺凝結了金、木、水、火、土五行元素，體現了中國人所崇尚的“天人合一”的哲理。

宜興紫砂壺從民間手工藝發展而來，其造型精彩紛呈，獨具中國傳統民族特色，融合了諸多文化藝術形式，發展至今其造型體系日益完善，具有相當的工藝價值，可謂中國傳統文化的瑰寶。對于中國人而言，品茶是一大樂事，發展至今，紫砂壺已經不僅是簡單的實用器，更是茶道的重要組成部分，以無限的意境讓人產生情感和思考，提高了品茶的氛圍，讓人在一壺一茗間感受到內心的平靜、生活的淡然，感受到歲月靜好的幸福，帶給人恬靜安寧的感覺。紫砂壺“春竹”（見圖1）是典型的花器，以自然中常見的竹子為原型，具有獨特的人文氣韻，讓人從中感受到豐富的文化雅趣。

竹子是“花中四君子”之一，在中國有悠久的種植歷史和深厚的人文背景，紫砂壺的產地宜興有“竹的海洋”之稱，成片的竹林匯聚，一陣風吹來，放眼望去一片碧波蕩漾，讓人心曠神怡，陽光照進來竹影婆娑，耳邊竹葉簌簌，一片清幽，讓人感受到清新雅致、寧靜自然之美。竹子彎而不折，象征著剛柔并濟的做人原則，象征著中華民族的氣節。竹子四季常青、堅韌不拔，鄭板橋所寫的竹詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”將竹子堅貞的品格表現得淋漓盡致。可見，竹子不僅具有實用價值和觀賞價值，還給人以極大的精神價值，是中國民族氣節和精神的重要象征，與中華民族的心理息息相關。此外，竹子不僅代表了堅韌的品格，還代表了一種生活追求。人簡如竹，是一種質樸;人清如竹，是一種境界。人淡如竹，是一種超然。北宋蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹”，竹子在家居環境中發揮著重要作用，它所營造出的清幽雅致的環境，不論在古代還是現代都深受人們喜愛，尤其是在城市化進程日益加快的今天，人們生活在一片鋼筋水泥城里，面臨著巨大的生活壓力，竹子能給人返璞歸真之感，回到夢想中清新質樸的家園，讓人在喧囂中守住心中的一方凈地。

紫砂壺“春竹”以竹為創作題材，在繼承傳統的基礎上推陳出新，以清幽的竹意提升了整壺的意境，流露出與世無爭、順其自然的生活狀態，舒緩了人們的生活壓力，給人以心靈的安慰。縱觀整壺，此壺以圓器為基本形制，整體圓穩勻正、骨肉亭勻，身筒飽滿有力、鼓腹突出，曲線柔和流暢，凸顯出飽滿的張力，仿若蘊含著無窮的生命力，傳達出剛柔并濟的精神;壺肩過渡柔和舒緩、簡潔有力，壺頸飾以凸起的線條;壺蓋為壓蓋，與壺口嚴絲合縫、貼合緊密，蓋沿一圈同樣飾以明顯的線條，使得整個肩頸如同粗壯的、向上拔起的竹節，蓋面向上盈起自然平滑的弧度，張力十足;壺底采用三足鼎的形式，鼎足支撐壺身，三足均勻分布于壺底，拔高了身筒，提升了整體空間，平添了幾分挺拔輕盈之感;壺流、壺把、壺鈕皆以竹節為原型設計而成，壺流為短直流，與身筒呈45 °向上挺起，圈把彎而不折，與壺流相輔相成，流、把皆飾以竹節線，竹節線凸起、清晰分明，顯示出生機勃勃的意趣，共同提攜了整壺的氣勢;壺鈕如同一段堅韌有力的竹根，成橋鈕狀牢牢扎根于蓋面，竹節線清晰有力，展現出堅韌不拔的氣勢。此外，壺身采用貼塑的裝飾技巧飾以一小節竹枝，尖細的葉片疏密有致、清雅飄逸，恰到好處地點綴了作品，極具藝術魅力。作品采用兩種不同的泥料制作而成，身筒由清水泥制作，給人以幽靜清麗之感，流、把、鈕、鼎足以及壺身貼塑的竹葉選用綠泥制成，契合竹子的形態色澤，給人以清雅之韻。整壺造型比例協調、結構嚴謹，極具詩情畫意之美，由美好的外在形象襯托出豐富的人文內涵，清雅自來。

紫砂壺不僅是傳統工藝，更是一門富含藝術語言的文化，承載著豐富的情感和思想，是中國傳統文化的瑰寶。紫砂壺“春竹”通過對傳統文化的挖掘和汲取，展現出竹子高雅的品性，從外在和內在兩方面提升其精神氣韻，底蘊豐沛、意境悠遠。

參 考 文 獻

[1]尹紅娣.論紫砂壺“春竹”的創作感想[J].江蘇陶瓷，2019（5）：18，22.

[2]王耕蘭.論紫砂壺“竹鈕”的文化意境[J].江蘇陶瓷，2019（4）：28，32.