陳望道：信仰之路

陳望道（1891—1977），中國共產主義運動的先驅者和中國共產黨的重要創始人之一，是著名的社會活動家、教育家和學者。翻譯了《共產黨宣言》首個中文全譯本，為推動馬克思主義在中國的傳播和黨的創建，作出了不可磨滅的歷史貢獻。

2020年6月，習近平同志在給復旦大學《共產黨宣言》展示館黨員志愿服務隊全體隊員回信時說：100年前，陳望道同志翻譯了首個中文全譯本《共產黨宣言》，為引導大批有志之士樹立共產主義遠大理想、投身民族解放振興事業發揮了重要作用。習近平同志在信中強調：心有所信，方能行遠。面向未來，走好新時代的長征路，我們更需要堅定理想信念、矢志拼搏奮斗。

1920年初，為了翻譯《共產黨宣言》，陳望道回到家鄉義烏分水塘村。在家鄉的一間柴房里，他認真地翻譯文稿，因太投入，竟把墨汁當成紅糖，用粽子蘸著吃。5月，他帶著譯好的文稿回到了上海，同年8月，首個中文全譯本《共產黨宣言》問世。這部重要著作的翻譯出版，是馬克思主義在中國傳播史上的一件大事。從此，真理帶著甜甜的味道走進了中華大地。

悠悠歲月，回首風云百年間中國大地翻天覆地的變化，我們不禁再將目光投向中國共產黨成立初期的歲月，投向那建黨初期革命志士英勇奮斗的歷程。

建黨先驅

1920年5月初，陳望道回到上海后，與陳獨秀、李漢俊、李達等人，以《新青年》雜志為中心，經常討論社會主義和中國社會改造等問題，并參與組織上海馬克思主義研究會。1920年8月，在法租界環龍路老漁陽里2號《新青年》編輯部，上海的共產黨早期組織成立。陳獨秀擔任書記，李漢俊、沈玄廬、陳望道、邵力子等10余人先后參加。

上海的早期共產黨組織是中國共產黨第一個地方早期組織，成為中國共產黨建黨的發起組。

在上海早期黨組織中，陳望道一度擔任勞工部長，曾經直接幫助籌建上海機器工會、印刷工會，以及紡織、郵電工會，這是中國第一批在馬克思主義指導下成立的工人組織?！秳趧咏纭肥钱敃r上海早期黨組織創辦的一份工人周刊。通過《勞動界》《覺悟》等刊物，陳望道經常發表工人運動的文章，宣傳和推動馬克思主義同工人運動相結合，推動中國工人階級創建自己的組織和政黨——中國共產黨。

中國共產黨正式成立后，1921年11月，中國共產黨中央局發表通告，要求上海、廣東等地建立區執行委員會。不久，上海成立了中共上海地方委員會，陳望道擔任第一任書記。

仰望光明

1920年秋，同是上海共產黨早期組織成員的邵力子，當時在復旦大學擔任中文系主任，邀請陳望道前往任教。從此，陳望道以滿腔熱忱投身高教事業，并培養和鼓勵學生走向社會，走向革命。

20世紀30年代初，國共分裂后的第二次國內革命戰爭期間，除了政治軍事上的斗爭，文化圍剿與反圍剿斗爭也非常激烈，一大批左翼文化工作者被國民黨反動派逮捕和殺害。

在黑云壓城的日子里，陳望道身處險境而不懼。1933年3月14日是馬克思逝世50周年紀念日。上海學術界沖破重重阻撓，在八仙橋青年會隆重舉行紀念大會，陳望道、蔡元培等到會演講，介紹馬克思的學說和成就。這天離家時，陳望道故意不帶鑰匙，做好了回不了家的準備。

抗日戰爭期間，復旦大學遷址重慶北碚的下壩，陳望道來到重慶復旦大學任教后，將下壩地名改為夏壩，寓意“華夏之壩，青春之壩”。

1942年，陳望道擔任新聞系系主任之后，堅持民主辦系，把復旦大學新聞系辦成一個紅色民主堡壘。為了學生能學以致用，于1944年開始募集資金創辦當時中國高校的第一座新聞館。新聞館不僅是復旦新聞系教學實習的重要基地，也成為進步師生爭取民主自由的活動場所。館內收音機經常收聽延安廣播，新華社的重要消息收錄下來后，立即傳遍校園，被譽為“夏壩的延安”。

抗日戰爭勝利后，復旦大學回遷到上海。在系主任陳望道及其他進步教授的支持下，新聞系是全校民主進步力量最強的一個系。

1948年底，國民黨教育部策劃將復旦大學遷往臺灣。消息傳出后，1000多名師生聯合簽名，揭開了護校和迎接解放的斗爭的序幕。在中共地下黨的領導下，上海地區的大專院校成立了“大學教授聯誼會”，接著，上海又成立了一個旨在聯合華東地區16所高等院校教授的“大學教授聯合會”，陳望道擔任這個組織的主席，積極依靠地下黨的領導，轟轟烈烈開展民主運動，同反動勢力作斗爭。

對話陳望道之子陳振新

Q：您跟父親之間，哪件事讓您印象深刻？在您心目中，父親是怎樣的一個形象？

A：父親經常在各種場合對學生提出“又紅又專”的要求。記得在1952年的一次全校大會上，父親曾語重心長地說過：“我們第一不要把馬克思主義放在科學之外，它能幫助我們高瞻遠矚，勇往直前，能夠正確認識世界，改造世界?！?952年，他為復旦大學畢業生題詞：“具有高級文化水平，掌握現代科學和技術的最新成就，到祖國最需要的地方去，全心全意為人民服務！”對畢業生提出“又紅又專”的希望。1958年5月27日校慶時，他又為學生題詞：“沒有一個學生不是又紅又專，是我們復旦大學最大的校慶！”

在我的心目中，父親既是一位好老師也是一位好校長。父親在復旦半個世紀，作為老師，他愛生如子。1931年，為保護學生他被逼離開了復旦。1948年，他冒著生命危險又保護了一位學生。在他的心中，學生永遠是第一位的。上世紀70年代困難時期，為把復旦劃入市區以改善全校教職員工的生活和工作環境，他幾年堅持不懈地努力，最后終成正果。為了復旦師生員工每天上下班的安全，在他的努力下國權路和國順路最終成了單行道，風險也就少了50%。

父親這一生貢獻頗豐。他在中國的革命史、教育史和學術史上都占有重要的一席。他既是中共的創始人之一、新中國成立后復旦大學的首任校長，又是中科院哲學社會科學部的常務學部委員，著名的語言學家和修辭學大師，我國現代修辭學體系的開拓者和奠基人。但在復旦人心中，父親卻永遠是那樣地謙虛。正如復旦百年校慶時時任黨委書記秦紹德所說：“望老資望很高，不事張揚；為黨做了許多工作，卻非常低調?！?/p>

Q：陳望道先生執教50年，作為治學宗師，他的英名永垂中國教育史冊，您子承父業，為人為師，能談談在這方面陳望道先生留給我們最寶貴的財富是什么，在今天我們要繼續傳承的是什么？

A：作為治學宗師，陳望道先生的一生，就是踐行馬克思主義信仰的一生，他是我國著名的學者，他的治學精神表現在又紅又專的方向、實事求是的學風、古今中外的方法和認真嚴謹的態度等多個方面。

自覺學習和運用馬克思主義、毛澤東思想指導學術研究，堅持又紅又專，是陳望道先生治學精神的一個鮮明特點。他不但在自己進行學術研究時，運用了馬列主義、毛澤東思想的觀點和方法，還對研究生提出了“要學點哲學”，要“安排聽馬克思主義經典著作專題課”的要求。

實事求是的學風。這里的實事求是，就是要堅持理論和實踐相結合的原則。陳望道先生以畢生精力從事的語文科學研究和語文事業，就是為了解決實際的語文問題。

主張并實踐“古今中外法”。他曾多次明確地說過：“我們研究語文，應該屁股坐在中國的今天，伸出一只手向古代要東西，伸出另一只手向外國要東西?！边@就是說，立場要站穩，站在中國的今天，而方法上要網羅古今中外。

態度謹嚴。陳望道先生的治學謹嚴，首先表現在對于事實材料的選擇、觀點見解的論說、語言文字的錘煉上，他都是勤下苦功、謹嚴認真的。一部《修辭學發凡》，就是他在教學、研究上花了十幾年心血而寫成的。這些方法和認真嚴謹的態度，對于今天的學人治學，都更具有現實的意義。