深度學習背景下古詩詞教學的思考

陳娟

[摘要]古詩詞是中華民族的精神財富，是培養學生核心素養的有效資源。但是，目前的古詩詞教學呈現出膚淺化、單一化的特點，沒有發揮出它應有價值。因此，在教學中，我們要深挖每一首詩詞的教學價值，以群詩閱讀的方式，引導學生展開深度學習。課堂上，既要讓學生讀讀背背，又要使學生沉入文本，體會作者的思想情感、處世態度，還要引導學生理解詩詞所包含的民族文化因子，更要讓學生嘗試模仿詩歌進行簡單的寫作。只有這樣，才能讓學生喜歡詩詞，自覺傳承民族文化。

[關鍵詞]深度學習;古詩詞教學;數學詩

[中圖分類號]

G623.2 [文獻標識碼]A [文章編號] 1007-9068（ 2020） 22-0008-03

一直以來，古詩詞教學是讀讀背背默默，一首詩就是一首詩的教學。其實，每一首詩（詞）都有深刻的內涵。教簡單了，一首詩還是一首詩。深度學習背景下的古詩詞教學，就要走向深刻、寬廣，那這樣一首詩就不止是一首詩了。人為什么要寫詩？厘清了，才知道古詩詞的學習，不能少了寫作。如何讓學生寫出獨特的詩呢？教材中的數字詩、數學詩是一個引子。教學時，以群詩的方式引導學生學詩，學生的寫作思維就會被打開。

一、什么是一首詩遠不止是一首詩

古詩詞的傳統教法，以背為主，即讀讀背背默默。這種思維下的詩詞教學，其結果是什么呢？就是所學的那首詩還是那首詩。

古人學詩，強調苦讀、多讀。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”讀幾百首、上千首詩，也不能保證會做詩，只能保證會吟誦詩。為什么呢？為什么“厚積”了而不能“薄發”呢？因為所“厚積”的一直處在沉睡狀態，在一種消極的情景中，沒有被充分激活。這就好比幾百篇課文學完了，學生還不能寫出一篇文章，只會讀課文一樣（統編教材除了詩歌，課文是300篇左右），這樣的效率，如何適應時代的需要？

有的人會說，小學生學古詩詞不能有過高的要求。為什么專家學者說“兒童是天生的詩人”呢？最近讀了冰心的《繁星》，發現七四首是這樣的：“嬰兒，是偉大的詩人，在不完全的言語中，吐出最完全的詩句。”說不完全的言語，就能吐出最完全的詩句，結果背了幾百首詩卻寫不出一首詩，這是不是值得我們反思呢？

如果不是苦讀幾百首，而是樂學幾百首，用寫作的智慧進入詩的學習之中，詩的寫作之義不就被掌握、被運用了嗎？此時，學生的“薄發”是一種思維的激活，是一種積極的積累，更是一種激情的燃燒。詩歌是一種激情的產物，寫作是情感的宣泄。寫作思維、寫作思想等進入的詩歌教學，就是一首詩遠不止是一首詩的教與學的內涵。

一首詩遠不止是一首詩，意在告訴我們詩歌教學不能只是朗讀、背誦、默寫，需要寫作，即使是小學生，這種寫作也不能缺少。

二、為什么要寫詩

讀詩的用處無須多言。小學生寫詩，不是要培養詩人，而是要引導學生體會詩歌的語言、理解詩歌的情感、感悟詩歌的意境，使他們在更深的層次中體驗、領會詩歌的藝術美、語言美、情感美等，使他們對詩歌的寫作有一定的興趣。在美國，每年4月為詩歌月。中小學生要玩一個月的詩，讀詩、寫詩，已經很多年了。他們的高考也不允許寫詩，但他們沒有因為高考不寫詩而不教學生寫詩。美國多個州的母語教材，寫詩的要求是從小學一年級開始的。在日本，年年都有各類詩會，年年都有好詩呈現給世界，尤其是俳句。不得不說，我們這些年在詩的寫作上落伍了。我們的詩人不多了，比以前的任何朝代都少。據2012年7月19日《中國青年報》報道，我國目前詩人不到100位。14億人口，不到100位詩人。2019年秋季開始，義務教育階段全部使用統編語文教材。九年時間，只要方法得當，就能讓學生愛上詩歌寫作。一個人只有愛讀詩、愛背詩，尤其是愛寫詩，他的創造力才能得以激活。

三、小學生怎么寫詩

（一）學數字詩，寫數字詩

古詩不好寫，新詩相對容易好寫一些。教學時，教師可把詩歌的構思講出來，誘發學生仿寫，就是創作。比如，一年級，學生學習《金木水火土》（一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古）以及鄭板橋的《詠雪》（一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片無數片，飛入水中都不見）這兩首古詩。教學時，教師可以告訴學生，詩人太了不起了，他們居然把一、二、三、四等數字寫進詩里，這叫“數字詩”;然后，再帶著他們讀一些數字詩。這時，教師再鼓勵學生，讓他們模仿寫一寫，肯定有不少學生能仿寫出一首首數字詩。這是因為，兒童是天生的詩人，他們思維本來就具有形象性、跳躍性。

（二）把文段改成數學詩

詩歌是意象的組合。教材中不少文章，尤其是散文，不僅有意象群，而且表達富有節奏，只要稍加調整，就可以變成詩歌。教學時，教師應引導學生進行挖掘、創作，使學生體會詩歌的優美。統編教材三年級下冊第五單元是習作單元，主題是“想象”，第一篇課文是陳詩哥的《宇宙的另一邊》。這篇課文的第八、九自然段是這樣的：

在宇宙的另一邊，加法是這樣的：大地萬物加上一場大雪等于一片白茫茫，那時，無數的孩子會從家里沖出來，打雪仗、堆雪人、滑雪……這樣，大地萬物加上一場大雪又等于無數孩子的節日。

乘法是這樣的：“早春二月”乘以“竹外桃花三兩枝”，再乘以“春雨貴如油”，等于“春風又綠江南岸”，又等于“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，最后等于“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”。

這兩段文字，能看出作者的想象力。用加法與乘法來敘述宇宙的另一邊，非常獨特，尤其是那些詩句的引用。其實，這兩段文字還給予學生另外一種創造——數學詩寫作。

《數學詩》是美國作家貝琦·佛朗哥與史蒂文·沙萊諾共同創作的一本圖畫書。這本圖畫書具有鮮明的創造性，書里面有近百首數學詩。作家還告訴我們什么是數學詩，并且人人都能寫詩。什么是數學詩？數學詩=文字+數學+季節，也就是把數學、詩歌與藝術的奇妙結合，詩意地表現大自然的一年四季。這種數學詩是什么樣子的？請看下圖。

讀一讀，這樣的詩是不是非常有創意？

陳詩哥的《宇宙的另一邊》里也有數學詩。第八段文字，換成數學詩的表達是樣：

大地萬物

大地萬物

一場大雪

+

一場大雪

一片白茫茫

無數孩子的節日

我們可以把第九自然段變成下面的樣子，讓學生在括號里加詩句，這樣就能充分激發學生的想象。

這是非常有意思的詩歌創作，同時也告訴學生：背了那么多的古詩，把一些主題一致的詩句放在一起，用上“+一×÷”，就能創作出好多特別的詩。這樣做，學生的想象力不就得到激活了嗎？

四、古詩教學不能過于簡單

古詩詞內涵豐富，不僅有作者的思想情感、理想情操、處世態度等，而且蘊含民族文化、民族思維等。古詩詞教學，是引導學生與古人對話的過程，不僅體會他們特定時期的內心波瀾、喜怒哀樂，更感悟千百年來中華民族情感的流淌方式，從而獲得民族文化的基因。比如，張志和的《漁歌子（西塞山前白鷺飛）》，如果只簡簡單單地教這一首，即使倒背如流，學生也很難理解作者的思想情感，更悟不出這首詞在中國詞學中的地位。筆者曾經以群詞教學的方式引導學生學習《漁歌子》，收到理想的教學效果。

（先引導學生學習課文《漁歌子（西塞山前白鷺飛）》，再學張志和的另外兩首《漁歌子（釣臺漁父褐為裘）》《漁歌子（松江蟹舍主人歡）》，接著學張松齡和的《漁歌子（樂是風波釣是閑）》，最后展開以下對話。）

師：張志和離開世界后，有很多人讀著《漁歌子》，跟著和出了很多首。比如，晚唐釋德誠的39首《漁父撥棹子》中，有36首的句式格律全依張志和《漁歌子》的調子來填;此后歐陽炯、李殉、李煜所作《漁歌子》，其內容均受張志和《漁歌子》的影響。為什么這么多的人喜歡和《漁歌子》，這里面到底藏著怎樣的寫作秘密？你們想知道嗎？

生：想。

師：前面我們讀了張志和的三首《漁歌子》，我帶領大家找了詞中的地名、景色、做事、快樂感受，還記得嗎？

生：記得。

師：張志和的這三首詞，每首都是由“一地一景一事一感受”組成。這就是他的寫作秘密。其實，我們也可以試著填《漁歌子》。大家想不想啊？

生：想。

師：怎么填呢？找到一個地名，寫一處景，把在那地那景下做的一件事、感受寫下來，共27個字，除了第三句6個字，其他三句都是7個字，每句稍微押韻就可以。試一試吧。

（10分鐘后，學生交流）

生：亭林山上看昆山，五彩繽紛真好玩。高樓多，車飛奔，吾家在哪找不見。

（學生都笑了）

師：親愛的同學們！下課后，我們一起將自己的《漁歌子》輸入電腦，就可以編成一本書了。以后空閑時可以繼續和，和久了，你就會寫很多的詞。請大家伸出雙手，再次響起掌聲來，一是感謝張志和，二是感謝自己。

師：幾節課下來，大家已經喜歡上了張志和。課要結束了，我想與大家聊聊張志和的模仿與創新。從張志和的詞中，我們可以讀出他的模仿。一是模仿姜太公。姜太公釣魚方法奇特，短桿長線，線系直鉤，不用誘餌，且離水面有三尺高。他一邊釣魚一邊自言自語：“姜尚釣魚，愿者上鉤。”張志和在第一首《漁歌子》中的釣魚，其實也是無餌釣魚。二是模仿隱士，過隱居生活，這從穿著荷衣可以看出。

同學們，在一個人的成長中，模仿是需要的，但一味模仿、長期模仿那是相當可怕的！而張志和的模仿，讓自己成了“仙”，有了“喜悅”。這種喜悅與平時創造發明、勞作收獲、奉獻智慧等的喜悅是不一樣的。類似張志和的這類喜悅，就是我國幾千年來形成的特有文化——樂（yue）感文化。這種文化的優點是：幾乎不過問國與家的事，追求那種一個人內心喜樂的生活、世外桃源的生活，他們遠離世人，將自己隱居起來。但這種文化的缺點很多：因為他們太在意某件事，只認識到自己的優勢、優點，而不覺得自己有任何錯誤，也不能站在別人的立場去更深入地思考問題，所以他們選擇了逃避，遠離正常人生活的地方。這種樂感文化導致幾千年來，我國隱士特別多。

但張志和創作的《漁歌子》對詞的發展貢獻很大。文學家說張志和是中國唐詞之宗，也是日本詞學的開山祖師。據《日本填詞史學》記載：大約在張志和寫成《漁歌子》49年后傳到日本。當時日本的嵯峨天皇讀后倍加贊賞，并親自在賀茂神社開宴賦詩。當時皇親國戚、學者名流都和唱張志和的《漁歌子》。（課件出示。學生自動讀起來）

“青春林下渡江橋，湖水翩翻入云霄。閑釣醉，獨棹歌，往來無定帶落潮。”

一首張志和的《漁歌子》，通過這樣深入的教學，學生對它有了全面而充分的認識和了解。這才是古詩詞教學應有的本質，讓學生學得通透。這樣的教學，才能真正激發他們的學習興趣，點燃他們的創作欲望。

深度學習背景下的古詩詞教學，一首詩遠不止是一首詩，而是一扇窗戶、一個世界。這樣的教學，需要教師領悟古詩詞教學真諦，多角度地挖掘教學內容，展開有效的教學設計，給學生更多模仿和創造的機會，讓詩的內涵更深、意境更幽遠。只有這樣，才能有效提高學生的語文素養，使他們自覺傳承民族文化。

（責編韋雄）