淺談在小學(xué)文言文語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

張麗穎

摘 要：近年來(lái)傳統(tǒng)文化的滲透已經(jīng)成為中小學(xué)教育的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。文言文教學(xué)因其獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容成了小學(xué)語(yǔ)文課堂重點(diǎn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑，不僅提高了小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的滲透作用。本文深入分析了在小學(xué)文言文語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 文言文 滲透 傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是我國(guó)得以不斷發(fā)展的關(guān)鍵基石，是社會(huì)前進(jìn)的精神支柱，對(duì)當(dāng)代小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著重要的意義。小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的主要方式，可以豐富小學(xué)生的文學(xué)認(rèn)知，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，同時(shí)也可以讓學(xué)生了解古代文化的特征以及社會(huì)風(fēng)貌。將傳統(tǒng)文化融入文言文教學(xué)中，能夠降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，強(qiáng)化文言文學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生能夠從文言文教學(xué)中汲取到更多的知識(shí)和文化內(nèi)涵。教師應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)教育部門提出的傳統(tǒng)文化滲透政策，采取新型的教學(xué)方法將傳統(tǒng)文化和文言文進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

一、小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中的局限性

在小學(xué)教學(xué)中所學(xué)習(xí)的文言文大多數(shù)都是中學(xué)課本中的節(jié)選內(nèi)容，因此教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常認(rèn)為只需要讓學(xué)生了解文言文的大概含義和作者名號(hào)即可，并不需要深入探究文言文的內(nèi)容。語(yǔ)文教師在解釋文言文時(shí)只停留在表面，容易讓學(xué)生出現(xiàn)理解偏差的現(xiàn)象，不利于加深學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)知，降低了學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)教師忽視了文言文中的深刻內(nèi)涵和文化精神，讓文言文以一種碎片化的形式存在于語(yǔ)文教學(xué)中。并且大多數(shù)教師都更注重對(duì)現(xiàn)代文進(jìn)行講解，使得小學(xué)生對(duì)文言文的自主學(xué)習(xí)也只是停留在背誦重點(diǎn)內(nèi)容之上。

二、小學(xué)文言文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的有效措施

1.結(jié)合文言文教學(xué)內(nèi)容，講解傳統(tǒng)文化故事

傳統(tǒng)文化故事具有豐富的傳奇色彩和生動(dòng)人物形象，在簡(jiǎn)短的故事中體現(xiàn)了深刻的哲理，教師可以根據(jù)文言文的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生講解古人發(fā)生的趣事，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，所選擇的文言文大多數(shù)都屬于名人所作或者較為知名的篇章節(jié)選，每一篇文言文都有自己的典故。教師可以對(duì)這些典故進(jìn)行深入講解，轉(zhuǎn)變文言文學(xué)習(xí)枯燥、無(wú)味的局限性，使學(xué)生可以主動(dòng)展開(kāi)文言文學(xué)習(xí)，從文言文中體會(huì)到所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和意義。故事教學(xué)法符合小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和心理特征，可以吸引小學(xué)生的注意力，同時(shí)也能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。但是，教師應(yīng)當(dāng)注意講解和文言文教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事，不可以一味地為了增強(qiáng)課堂趣味性，選擇其他的故事。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文部編版《鐵杵成針》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以為學(xué)生講解這個(gè)典故的緣由。鐵杵成針，意指肯下苦功，保持平和的心態(tài)堅(jiān)持學(xué)下去、做下去，最后一定能成功，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的執(zhí)著毅力和精神。這個(gè)典故的由來(lái)和著名詩(shī)人李白有關(guān)，李白小時(shí)候不喜歡讀書，經(jīng)常出去玩，在一次逃課的過(guò)程中碰到了一位老婆婆正在打磨鐵杵，李白表示不解，老婆婆說(shuō)只要自己肯下功夫就一定可以成功。李白是小學(xué)生所熟悉的詩(shī)人，從詩(shī)人的讀書趣事入手可以讓小學(xué)生理解古代文人的堅(jiān)強(qiáng)意志和持久以恒的毅力，向?qū)W生傳遞古人的風(fēng)骨和精神。

2.開(kāi)展群文教學(xué)，設(shè)置文言文專題

群文教學(xué)法是近年來(lái)所提出的新型教學(xué)法，通過(guò)將主題相同或者體裁相同的內(nèi)容放在一起進(jìn)行教學(xué)，可以提升教學(xué)效果，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較好的理解。傳統(tǒng)文化是一脈相承的，因此隨著文化的傳遞，很多古人所寫的文章內(nèi)涵有較多相同的，所傳遞的思想也是類似的。教師可以利用文化傳承對(duì)于文言文寫作的影響，積極開(kāi)展群文教學(xué)，讓學(xué)生在多篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)中體會(huì)傳統(tǒng)文化精神。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文部編版《古人談讀書》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將幾篇文章進(jìn)行共同教學(xué)。《論語(yǔ)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)提問(wèn)，在學(xué)習(xí)時(shí)不能滿足，在教導(dǎo)其他人時(shí)應(yīng)當(dāng)不知疲倦。《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》講的是在讀書的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)要專心，要認(rèn)真看書、認(rèn)真朗讀，看書、朗讀以及用心有著緊密的關(guān)系，缺一不可。《曾文正公全集》提出在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)樹(shù)立志向，豐富認(rèn)知，且要有學(xué)習(xí)的恒心，才能夠真正地理解知識(shí)的內(nèi)涵。教師可以開(kāi)展專題教學(xué)，向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中刻苦學(xué)習(xí)的精神理念，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.拓展課外文言文閱讀

激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性才能夠真正地讓學(xué)生理解文言文中的傳統(tǒng)文化，體會(huì)其中所傳遞的文化精神。教師不能將教學(xué)只局限于課內(nèi)教學(xué)，需要采取有效的方法讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行課外閱讀，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和文言文之間的認(rèn)知。例如，在小學(xué)語(yǔ)文部編版《扁鵲治病》的過(guò)程中，教師可以為學(xué)生講解古代出現(xiàn)的其他醫(yī)學(xué)家，讓學(xué)生了解古時(shí)候醫(yī)生懸壺濟(jì)世、治病救人的職業(yè)情操，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成責(zé)任意識(shí)和理想信念。華佗也是我國(guó)古代的重要醫(yī)學(xué)家，其刮骨療毒的故事一直傳承至今，教師可以讓學(xué)生自主閱讀這一篇段，既能夠提升學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知，也能讓學(xué)生感受到古人鮮明的人物性格。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)具有千年的歷史文化底蘊(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化傳遞了生生不息的文化精神，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和前進(jìn)。文化傳承和文化理解是小學(xué)教育中的重要教育原則，可以激發(fā)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，塑造小學(xué)生的思想道德體系。當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中，文言文教學(xué)呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)，影響了小學(xué)生文言文知識(shí)體系的完善。文言文是古代的主要文體形式之一，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念、人文精神以及作者的處世哲學(xué)，和傳統(tǒng)文化之間有著緊密的聯(lián)系。文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，教師需要認(rèn)識(shí)到文言文的文學(xué)性、文化性和歷史性，結(jié)合新的教學(xué)思想和教學(xué)模式，積極開(kāi)展新型的文言文教學(xué)，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

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