傳承民間藝術，弘揚香包文化

申茹

摘 要：徐州香包是傳統的民間藝術品，制作和佩戴香包的習俗在中國由來已久。是以男耕女織為標志的中國古代傳統文化的產物，是人類非物質文化遺產的瑰寶，在傳承和發展的過程中正面臨著諸多挑戰。本文將從香包的歷史、發展以及進校園的傳承等多方面進行系統的闡述，旨在為徐州本土傳統文化的傳承和發展貢獻綿薄之力。

關鍵詞：徐州香包 校園 傳承 發展

“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這句話出自屈原的《離騷》。香包，越千年而余緒未泯的中國傳統文化的遺存和再生。為弘揚傳統文化，體驗民間藝術，我校舉行了“傳統文化進校園”主題香包制作活動。活動聘請了國家級非物質文化遺產傳承人，作品被稱作“布藝軟雕塑”的王振霞老師親臨指導，讓孩子們感受“非遺”文化魅力，增添動手樂趣。

一、徐州香包的歷史與發展

香包，古代還將它稱作“香囊”。古語稱作“料布袋”“香布袋”。中國香包種類繁多，徐州香包因其獨特的魅力一直深受大家的喜愛。史料記載香包在戰國時期就已經出現了，“紅羅覆斗帳”是漢樂府長詩《孔雀東南飛》中的詩句，可見香包的歷史悠久。徐州香包可以從裝飾性和造型上與其他種類的香包進行區分，它的突出特點是以新、奇、美、真，色彩對比強烈，形狀敦實淳樸，立體造型很逼真，極具觀賞、收藏價值。漢代的《禮記》中有這樣一句話：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。 漢代香包被稱作容臭，在那個朝代未成年的男女都要佩戴香包。因此，我們可以推斷兩漢文化的發祥地徐州早在漢代時徐州香包工藝已經出現了，可見香包文化歷史悠久。

新、奇、美、真是徐州香包造型上的特色。隨著時代的進步、經濟的發展和人民日益增長的生活水平，使得徐州香包的題材和種類也在不斷地發生變化。出現了各種題材的作品，其中最常見的包括神獸類、戲曲人物類、布袋和尚、神仙題材類、卡通形象類等等，更好地滿足了當代人民的需求。工藝獨特是香包文化的最大特點，其中圖案繁多，繡出來的繡片栩栩如生、各種形象生動活潑，既有民俗寓意的祝福吉祥圖語，也有簡潔夸張的花草紋案，色彩突出暖色調大紅色或橘黃色，顯示出一種不同尋常的華麗之美，而且具有相當高工藝價值。除了以上的特點之外，他還有很高的藥用價值，這也是香包一直以來深受人們喜愛的必要條件。香包的傳承人依據祖傳秘方，選取數十種散發自然芳香的中藥品種，不僅起到了安神養氣的作用，還有一定的避邪功用。每個朝代經過不同的加工手續，選取不同的香包原料，以滿足百姓們生活所需，因此深受人民的追捧。回頭看，徐州香包的工藝在當代已非常少，因此這一傳統工藝亟待繼承和發揚。

二、傳統文化進校園意義重大

青少年是祖國的希望，孩子健康成長需要中華民族文化的浸潤。進入新世紀，社會在不斷地進步與發展，人類對美好生活提出了更高的要求。我國義務教育需要有所改變，一種是師生關系，一種是關注學生個性發展和經驗的增長，培養學生的綜合素質。在學校教育的影響下，在社會的實踐活動中逐步形成和發展起來的。我校“建設書香校園，弘揚我國優秀傳統文化”系列活動開展以來，我們時刻銘記 “每個孩子都是祖國的希望可以創造美好明天”，特別是各類非物質文化遺產社團進入學校以來，讓孩子們在少年品格發展的黃金期，形成愛國、愛中國傳統文化的習慣，這種記憶會經久不忘，成為自己智慧的一部分。

總之，讓學生在特定創設的教育活動中學會做人，學會創新，學會合作，目標是讓孩子在活動中能夠形成正確的三觀，能夠陶冶情感、熱愛生活，使孩子們健康快樂地成長。中國傳統文化需要很長時間的探究，我們需要讓學生們從小接觸中國的傳統文化，認識了解傳統文化。現在，獨生子女居多，而且只是一味地盡享長輩們的無限寵愛，他們對父母關心甚少，對中華傳統文化更是一無所知。因此，我們這一代人的責任和義務就是讓我們的學生了解并掌握中華傳統文化，努力成為中華傳統文化的傳承者和接班人。

我們寄希望于，通過我們的融合教育可以使下一代能夠更好地、更多地學習傳統文化，了解傳統文化的奧秘。最終目的是，讓傳統文化傳承在各個領域都能做到發揚光大，成為一個有價值的可塑造的勤勞的中國人，同時作為一名中國人也應該為中華民族的偉大復興努力奮斗，努力打造中國特色的世界強國。各地區、學校需要結合本地的實際情況，開展各類“中華傳統文化進校園”活動。學校堅持以引導激勵為主、多方參與的原則，積極開展腰鼓、功夫扇等活動，全面推進了素質教育。

結語

我校建校以來始終注重學生綜合素質的培養，關注學生的個性發展。我校在校領導的大力支持下，“布藝香包社團”于2017年9月開課了。目前為止，布藝香包社團教師成員36名，學生成員200多名。經過一段時間的學習，孩子們對香包有了初步的認知，并在實踐中逐漸掌握了多種類型香包的簡單制作。我校香包漢服社團成立以來，社團師生積極參加各項活動，成績優異。

在傳統香包制作的基礎上，學校創新地把孩子們熟悉的彩泥、剪紙鏤空、衍紙等美術技法運用到傳統布藝香包中，制作出漢服、旗袍、背心等，有形態的塑造、有色彩的搭配。目前正在嘗試把扎染社團中孩子們染得布料用來制作香包，讓傳統文化融合，擦出新的火花。

當代獨生子女居多，孩子從小嬌生慣養，當代青少年對我們國家的傳統文化也知之甚少，也可以說只知道冰山一角，一代一代發展下去我國的傳統文化很多將會被遺忘，學校教育應該加強下一代對中華傳統文化的教育。隨著文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的傳統文化存在很大失傳的風險。因此，我們迫切需要搶救性地保護并讓下一代能夠繼續傳承。目前，我校將繼續強化香包傳統文化特色課程的開展，努力打造開發區香包展示基地，讓更多的學生通過這個平臺了解香包藝術，欣賞香包工藝，傳承香包藝術的同時增加了學生的民族自豪感，使學生在潛化中受到很好的洗禮。

參考文獻

[1]田雨.傳統民間工藝美術與小學美術微課教學的耦合研究——以徐州香包為中心[J].明日風尚，2017，（04）：104.

[2]簡旻.徐州民俗文化的傳承和發展——以香包藝術為例[J].鴨綠江（下半月版），2016（5）.