一等襟抱

米麗宏

胸懷襟抱，可以很大很大，大到鋪設宇宙，沒有什么可以覆蓋它的遼闊疆域。它也可以很小很小，小到只容納下一個人、一粒芝麻、一個病毒。一絲雨，就把它淹沒了;一縷風，就把它粉碎了;一句流言，就讓它痛不欲生;一個陰謀，就能讓它萬劫不復。

因此，胸懷襟抱，有等次。一等襟抱，在大。大的基本標志，在能容，容得下不順眼的人，聽得進不順耳的話，裝得下不順心的事。據說，美國總統林肯曾試圖跟政敵交朋友，引起一官員不滿。他建議林肯利用權力消滅他們，但林肯卻溫和地說：“當他們變成我的朋友時，難道我不是在消滅我的敵人嗎？”

襟抱之大，不僅在容人容事，還在堅守真理。無論境遇順逆，皆能做到“道比天大”，溫不增華，寒不改棄，貫四季而不衰，歷坎險而益固。孔子困于陳蔡，絕糧七日，猶鼓瑟而歌。子貢和子路牢騷滿腹，孔子教育他們說：“內省而不窮于道，臨難而不失其德。”大意是，得道的人，心境快樂與否，不在于困厄與通達。生命的意義，被孔子定格為對真理之道的認識和踐行。

十八世紀德國哲學家康德說：“在這個世界上，唯有兩樣東西能讓我們心靈感到深深的震撼：一是我們頭上燦爛的星空;一是我們心中崇高的道德法則。”星空寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏;道德莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守，這是失敗、窮困和軟弱都不能侵蝕的精神尊嚴。

一等襟抱，深植一個“愛”字。愛，不止于一己之愛、親情之愛、家國之愛乃至族類之愛，它是指向世界和生命深層體驗的悲憫情懷。豐子愷，這個以漫畫和隨筆雙絕聞名于世的藝術家，畫的很多漫畫都以他的孩子為描繪對象，充滿愛心;他的散文，也以一顆愛心去抒寫世間萬物。

器識大于文藝，是文人的格局。一般人初讀魯迅，總感覺先生寒意閃閃，尖刻不容人近。但讀來讀去，我們便可讀出他壞脾氣背后對世界的溫情。他像《皇帝的新裝》里那個童言無忌的孩子，真誠、單純，“能憎能愛”。在他那里，“憎”是“愛”的變奏。

當下，有很多人，年紀輕輕卻像活過幾世一般把世界看得透徹，對萬物失去了好奇，失去了熱情，對世界失去了眷顧，失去了愛心。如此襟抱，已稱不上襟抱，只是皺巴巴一粒干桔子，內里一抔敗絮。

一等襟抱，會將更多的人放在心里，擔一份大負荷，存一份大擔當，做一份有益于人的大事業。杜甫仕途多舛，但他對世界的理想和希望，愈困窘愈熱烈。他被生活放逐到最低處，卻在低處獲得了植根于大地的力量。

不論為人抑或為文，沖破一己之私的小格局，就會抵達充盈而有意義的人生大境界。

襟抱的修煉，會將你推送至人生開闊處。

[怦然心動]

襟抱有等次。杜甫：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;魯迅：“自己背著因襲的重擔，掮住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去……”;羅曼·羅蘭：“在認識了生活的真相之后，依然愛它”;泰戈爾：“世界以痛吻我，要我回報以歌”……這些古今中外的歷史名人都懷有“一等襟抱”。一等襟抱，根植一個“愛”字，它指向世界和生命深層體驗的悲憫情懷;一等襟抱，將更多的人放在心里，擔起一份大負荷、一份大擔當，永遠做有益于人的大事業。擁有一等襟抱的人，胸懷浩大，容得下對手，容得下失敗，容得下絕望，容得下厄運。他們是眼里有星光、心中有敬畏的人，他們執著地追求生命的意義和精神的尊嚴。擁有一等襟抱的人，即便現實的燈盞熄滅了，他們也會身披皎潔的月光。

【文題延伸】走向人生的高處;為我們提燈的人;有容乃大……（小引）