評述《帝國中堅——漢代列侯研究》

董文強

列侯，《藝文類聚》：“《謚法》曰：執應八方曰侯。《孝經援神契》曰：侯，候也，所以守蕃也。”《春秋繁露》曰：“有大功德者受大爵土，功德小者受小爵土。”《通典》：“漢興，設爵二等，曰王，曰侯。”《漢書·百官公卿表》載：“一級曰公士……二十徹侯。皆秦制，以賞功勞。徹侯金印紫綬，避武帝諱，曰通侯，或曰列侯。”《后漢書·百官志》載：“承秦爵二十等，為徹侯，金印紫綬，以賞有功。”漢列侯直接承襲于秦二十等軍功爵制，是二十等爵制中唯一的貴族爵，列侯爵在漢代社會結構中占據極為顯赫的地位。秦鐵柱副教授的《帝國中堅——漢代列侯研究》（齊魯書社，2018年）一書，以新角度來研究漢代列侯問題，實為研究漢代列侯的一部力作。該書分別討論列侯的類型，兩漢列侯的相關制度，列侯的溯源，列侯的收入與開支，列侯與漢代政治，列侯與士人，列侯與豪強，列侯與軍事，列侯與民族關系，“短命”侯國與“長壽”侯國等十個問題，尤其是對于兩漢列侯相關制度，以及“短命”侯國與“長壽”侯國的論述，確為本書的亮點所在。

該書首先論述了等級秩序中的兩漢列侯。探討了列侯在兩漢官爵秩序中的地位變化，并提出在西漢，列侯是位于三公之下，中二千石之上;在東漢，列侯的爵級發生了重大變化，由原來的一級縣侯拓展成了縣侯、鄉侯、亭侯、都鄉侯、都亭侯五等列侯，在此基礎上又出現了特侯、朝侯、侍祠侯、下土小國侯、猥諸侯等銜號等級。在東漢，盡管官爵泛濫，但是特進侯、朝侯的地位較高，特進侯一般位于三公之后，朝侯一般位于中二千石之前。該書又論證了東漢時期五等侯爵的出現并不是列侯爵輕濫的表現，而是列侯爵不斷發展與規范的結果，從而進一步將統治階級的上層納入更加規范的秩序之中。其次，該書又分析了漢代的侯國官制。該書以《尹灣漢簡》為依據，分析了以侯國相為首的侯國行政系統和以家丞為首的家吏系統，并剖析了兩個系統之間的相互流動與相互融合。再次，該書分析了列侯冊封禮。該書依據《詩經》、《周禮》中的諸侯冊封禮，以及《漢書》、《后漢書》中的諸侯王冊封禮，還原了列侯的冊封禮，包括冊封的時間、冊封的程序，策文的內容，冊封的用樂等等。最后，該書分析了列侯的賜謚制度。列侯的賜謚制度成為漢代謚法的重要內容。該書深刻剖析了兩漢列侯賜謚制度的不同，在西漢，除因犯罪身死國除的列侯，大部分列侯均能獲得謚號，而東漢列侯獲得謚號者則是鳳毛麟角。該書認為這是由于西漢儒學初興，頗具原始色彩，故謚號的等級性不強。而到了東漢，封建等級制度得到規范與強化，謚號制度中“別尊卑”的等級性得到加強，突出皇權的核心地位，故只有立有大功的列侯方能賜謚。東漢皇帝賜謚如此嚴格，促進了私謚之風的盛行。

該書考證到在這數目近千的列侯中，近半數的列侯一世而亡，但是也有穿越兩漢的列侯家族，如酇侯蕭何家族、平陽侯曹參家族、歸德侯先賢撣家族、全椒侯馬成家族、富平侯張安世家族、褒成侯孔均家族、周子南君姬嘉家族、喻糜侯耿況家族、不其侯伏湛家族均與東漢政權相始終。該書試圖以這兩類列侯為研究對象，分析為何同為列侯，其命運卻截然不同。該書首先分析了“短命”侯國之所以“短命”的原因，第一，無后而國除，結合法國人口學家阿·索維的理論分析了大量列侯無后的原因，即列侯及其家族的婚姻逐漸形成了重家世的婚姻觀念。第二，列侯因為觸犯大漢律法而被除國。第三，列侯因職務犯罪而被除國。第四，列侯因違背禮制而被除國。第五，列侯因卷入了統治階級內部政治斗爭的漩渦而被除國。第六，皇權對于侯國的刻意廢除。再者，該書以富平侯張安世家族、酇侯蕭何家族、平陽侯曹參家族、壽張侯樊宏家族、隃糜侯耿況家族、不其侯伏湛家族為個案研究對象，解析了“長壽”侯國為何“長壽”的原因，第一，這些列侯家族都擁有自己的家學淵源。第二，各列侯家族能夠積極地處理好與皇權的關系。第三，各列侯家族保持了以武功進取的傳統。第四，與皇族聯姻，列侯家族轉變為外戚。第五，從客觀上來看，封建專制皇權成為影響各列侯家族盛衰的重要因素。再次，從兩類侯國的百年興衰中，該書總結出了一些經驗和教訓，首先，良好家庭教育是家族、家庭興旺的重要保證。其次，人才是一個家族興旺發達的重要基礎。再次，正確的義利觀的指導是一個家族興盛的思想基礎。

總之，全書史料翔實，論證嚴謹，梳理了大量的古典文獻，今人著作，考古資料，以“點”帶“面”，探究了兩漢各類列侯涵義以及發展脈絡，同時又通過專題的形式，深入探討了漢代列侯的一系列問題，如軍功侯的封侯標準問題、告密侯的定義、歸降侯的定義、歸義侯的定義、外交侯的定義、昌邑王劉賀案、列侯的冊封禮、列侯的賜謚制度、列侯的私奉養、侯國家吏、列侯的俸祿、列侯的受田、列侯的家兵部曲、列侯與對外貿易、士人的列侯化、列侯的封國軍隊等，做到“橫向”與“縱向”的密切結合，具有重要的學術意義。

（作者單位：山東師范大學歷史文化學院，山東 濟南 250300）