《〈政治經濟學批判〉序言》研究回顧與前瞻

田莉

摘 要：《〈政治經濟學批判〉序言》是整個馬克思理論中的一篇重要文獻，專家學者們對其展開了較為廣泛的研究。本文通過國內有關《<政治經濟學批判>序言》的研究文獻進行綜述，重點討論專家學者們進行研究的十個方面，即有關《〈政治經濟學批判〉序言》的文本分析、唯物史觀、當代解讀與審視、時代價值、時代意義與現實意義、社會基本形態與基本結構、“兩個決不會”、文藝理論以及其他方面的研究。同時也討論了這些文獻在研究重復性、研究時代性、深度等方面存在的不足或欠缺，以及進一步深化和拓展的四個方面的空間。

關鍵詞：馬克思; 《〈政治經濟學批判〉序言》; 新時代

中圖分類號：A811.22? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2020）7-160-002

《〈政治經濟學批判〉序言》（以下簡稱《序言》）是馬克思為《政治經濟學批判》第1分冊所寫的序言。《序言》在整個馬克思主義理論中至關重要，《序言》發表以后資本主義社會發展、共產主義運動及社會主義建設的實踐經驗，從不同角度形成了政治經濟學的實證素材，新時期對《序言》的研究，可以加深對政治經濟學的認識，進而加深對社會運動規律的認識，也將對我們進一步推進社會主義建設提供清晰的理論裝備，也因此，尤其自改革開放以來，對政治經濟學具有高度概括的《序言》的研究成為馬克思主義理論研究的熱點內容，主要集中于《序言》的文本解讀、唯物史觀、人類社會發展規律、社會基本結構理論、社會生產力發展理論、《序言》的當代價值、時代意義，《序言》與全面深化改革等多視角、多角度進行了研究，本文力圖對這些研究成果進行綜合回顧、梳理，歸納，探索這些研究的特點和規律，以為下一步研究做必要的準備。

一、相關研究的主要內容

（一）關于《序言》的文本分析

關于《序言》文本進行專門性分析解讀的學者不是很多。魏廣志首先從整體上對《序言》進行了文本解析，再對《序言》的七個自然段分別、逐段地進行了分析闡述，概括了每一段馬克思的寫作意圖、目的和大意。他認為雖然馬克思在《序言》中用很大篇幅對唯物史觀進行闡述，但是卻不是序言的中心思想。他認為馬克思是把唯物史觀作為一種科學理論來指導政治經濟學的研究，是研究政治經濟學的手段和方法。但是他也指出：“這樣說并不否認唯物史觀經典表述在序言中的重要地位，它畢竟是唯物史觀的科學嚴謹的集中闡述，畢竟是唯物史觀成熟的標志。[1]”濮良賢對《序言》的文本內容進行了簡要介紹，重點從生產力、生產關系，經濟基礎、上層建筑，社會存在、社會意識幾對范疇來闡釋《序言》第四段關于歷史唯物主義的基本原理。

（二）關于《序言》中唯物史觀的研究

學術界對《序言》中唯物史觀進行了廣泛的研究，周新城側重于介紹了《序言》中歷史唯物主義的基本原理，并提出要結合當前的意識形態領域實際來掌握理解和運用這些基本原理。田心銘認為馬克思在《序言》中的歷史唯物主義基本原理，主要包括“馬克思用生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑四個基本范疇勾畫出人類社會的基本結構”[2]，他認為《序言》“成了后來人們理解和闡述唯物主義歷史觀的經典依據”[3]。龐瑜通過把《序言》和恩格斯的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》進行比較研究，認為二者呈現出不同的風格和特點。他提出：“馬克思與恩格斯對于歷史唯物主義的基本內容保持著高度的一致性，不同點在于恩格斯在承認馬克思的基礎上再論證和引申，馬克思的比較具有邏輯和理論性，而恩格斯則是比較的具體的論證。這就要求我們采用異同比較的思維方式，以避免走向‘馬恩對立論和‘馬恩一致論。[4]”他認為通過這樣的對比研究能夠更好地理解和把握唯物史觀。

（三）《序言》的當代解讀和審視

部分專家學者結合中外學者的研究情況，對《序言》中的一些點有針對性地進行了當代解讀或審視。許斗斗側重于從社會理論的層面結合當代國外馬克思主義的研究來重新闡釋《序言》中的社會理論。他認為剖析資本主義社會必須從政治經濟學入手，并從社會形成的現實基礎、社會結構的分解、社會有機體運動的動力、社會有機體運動的歷程、社會存在決定社會意識的思想等方面以社會理論視角對《序言》中的哲學和社會學理論進行了闡述。劉文霞認為深刻理解和掌握《序言》，有助于我們歷史地看待“中等收入陷阱”，從而使我們堅定“四個自信”。社會存在決定社會意識理論可以使我們透過表象思考“中等收入”背后的深層問題，如經濟總量的增長與個體幸福感不強的問題，物質的快速提升與精神發展相對滯后的問題，民主意識提升和依法參與不高的問題等等;社會基本矛盾理論能夠幫助我們探尋跨越“中等收入陷阱”的路徑。

（四）關于《序言》的時代價值研究

有的學者結合當代中國的發展來探析《序言》的時代價值。鄭欣桐提出“《序言》中系統論述了馬克思的歷史唯物主義觀點，集中闡述了社會基本矛盾理論、社會變革理論、社會發展趨勢理論，對中國特色社會主義建設具有重大的指導意義[5]”。他認為《序言》中的生產力、生產關系和經濟基礎上層建筑原理，當前我國推行的“四個全面”發展戰略是堅持社會存在決定社會意識原理，學習《序言》能夠使我們更加堅定理論自信、道路自信和制度自信。陳紅以全面深化改革為切入點來探討《序言》的時代價值。他認為《序言》中闡述的唯物史觀是我們認識世界和改造世界的理論武器，在新時代條件下《序言》對于當前的全面深化改革具有重大的時代價值。

（五）關于《序言》的時代意義和現實意義

有學者專門探討了《序言》的時代意義和現實意義。習近平認為《序言》中的歷史唯物主義基本原理始終閃爍著真理的光輝，對于積極推進社會主義改革和建設以及進一步完善馬克思主義理論都有重要的現實指導意義和深遠的歷史意義，為我國社會主義的改革和建設指明了方向，規定了我國的政治體制改革必須采取積極、穩妥和漸進的方針，是我們認識和解決改革開放中深層次問題的“鑰匙”，對在改革和建設過程中主客觀因素作用同時充分發揮作了根本要求。童小琴也對《序言》中的唯物史觀基本原理進行了回顧和羅列，并提出《序言》中的唯物史觀對建設中國特色社會主義實踐具有科學的現實指導意義。

（六）關于社會基本形態、社會基本結構理論的研究

有學者注重研究《序言》中的社會基本形態、社會基本結構問題。段忠橋通過把《政治經濟學批判（1857-1858年草稿）》和《序言》進行對比研究論證，提出把《序言》中的那段論述視為五種社會形態依次更替的依據不能成立的結論。而蘇鳳捷則認為《序言》中這段論述是四種生產方式演進序列的歷史依據。馬文保則認為根據《序言》，馬克思是按照兩個角度來考察社會基本結構的，一方面是從社會生產力和生產關系，也就是生產力與生產關系，經濟基礎和上層建筑的關系;另一方面是從社會存在和社會意識關系來考察社會的基本結構。何海燕對唯物史觀的形成階段、發展階段進行了梳理，在梳理的過程中來探討社會的結構和歷史的分期。

（七）關于“兩個決不會”的研究

有學者側重于研究《序言》中的“兩個決不會”理論。張偉提出《序言》中包含了“兩個決不會”思想，并提出“基于‘兩個決不會思想，從邏輯上證明‘早產論是錯誤的，論證了落后國家走社會主義道路所具備的物質存在條件的充分性。朱進東、徐丹梳理了從《從共產黨宣言》到《序言》期間的文獻，按照馬克思在不同論著中的表述來考察馬克思從兩個必然到兩個決不會的歷程，以此來說明馬克思自己思想走過歷史時空到達逐漸成熟的過程。

除此以外，有學者側重探討《序言》和《〈經濟學批判〉導言》的區別，有學者把《序言》和哈貝馬斯《交往行為理論》進行比較，有學者研究了《序言》中的文藝理論。還有學者認為《序言》是提供了一種研究世界的方法論。

二、已有研究存在的問題

經過上述的梳理，可以看出對于《序言》的研究還是比較豐富和廣泛，涉及的層面也比較寬，研究也比較多維，他們各具特色，各有重點，為進一步研究《序言》奠定了基礎，提供了很好的思路和視野。但是也還是存在一些不足和欠缺。

（一）研究的重復性比較多

就上述的梳理來看，部分研究存在簡單的重復，比如關于《序言》中唯物史觀的基本原理的研究，大多都是重復性的內容。當然從《序言》的文本來看，唯物史觀的基本原理很難創新，但是也可以結合不同歷史階段來進行探討。

（二）研究的時代性偏弱

就近5年的情況來看，通過中國知網以《序言》作為主題的研究成果不足30篇，以《序言》作為篇名進行檢索則更少。而近5年正值中國政治、經濟、文化等各個方面快速發展的時期，黨的十九大之后，我國進入了新時代，我國社會的主要矛盾發生了新的變化，我國的發展階段也邁上了新的臺階。而把《序言》與當前結合得比較少，時代性不夠強。

（三）研究的深度不強

從能夠檢索到研究成果來看，學術性、學理性較強的文章不多，大多數還只是在低層次徘徊，比如《序言》賞析、談《序言》的講課體會等等，閱讀性較強，但是學術性不夠，整體研究層次偏低，還有很大的上升空間。

三、對新時代《序言》深入研究的建議

以上分析表明，對于《序言》的研究還有進一步深入探討拓展的空間。深入鉆研《序言》原著，深刻領會和掌握《序言》的思想，結合新時代這一時代特征，把《序言》的作為指導當前中國特色社會主義建設各方面實踐的理論武器。筆者以為，可從以下方面進一步開展對《序言》的探討。

（一）用《序言》的經典理論剖析當前我們進入新時代的理論根源

習近平總書記在十九大報告中作出重大判斷，當前我國已經進入新時代。如何理解進入新時代？進入新時代的理論依據和標準是什么？為什么是當前進入新時代？新時代和以往的歷史時期有什么異同？這些問題都需要我們回到《序言》中去找尋答案。

（二）用《序言》的經典理論解析當前我國社會主要矛盾為何發生轉化

在十九大報告中，習近平總書記提出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”十九大報告作出的這個重大判斷，也可以到《序言》中去追問和思考為什么。

（三）用《序言》的經典理論詮釋當前我國為什么還是處于社會主義初級階段

雖然當前我國已經進入了新時代，我國社會的主要矛盾已經發生轉化，但是我國仍然是世界上最大的發展中國家，我國仍然還處于社會主義初級階段。這樣的判斷標準又是什么？有專家學者指出目前我國社會主義初級階段的“上半場”已經結束，已經步入社會主義初級階段的“下半場”，這樣是提法是否科學合理，“上半場”和“下半場”的衡量標準又是什么？這些問題也需要《序言》中的唯物史觀給予解答。

（四）用《序言》的經典理論分析當前我國發展中出現的問題和整個國際局勢，幫助我們樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

一方面，近年來我國社會主義建設取得了巨大成就，各項實踐捷報頻傳。一些專家學者因此而沾沾自喜，開始翹起了尾巴，成天高唱“厲害了，我的國”，動不動就有“又讓美國嚇尿了”、中國速度論、中國優越論等等言論。我們更加應該清醒地認識到，我國發展中存在的問題還比較多，與美國等發達資本主義國家差距比較大，我們的教育、醫療、環境等各方面還存在不少薄弱環節。但是，又有一些學者妄自菲薄，尤其是出現中美貿易摩擦事件之后，更是信心喪失，唱衰中國。大呼資本主義并非垂而不死，而是生機勃勃，對馬克思主義理論的“兩個必然”提出質疑等等。鑒于此，我們更加應該深入學習《序言》，《序言》是解決這些問題和疑惑的“鑰匙”。以幫助我們正確認識我國的定位和發展的趨勢，不急功冒進，也不妄自菲薄，樹立“四個自信”，堅定不移地建設中國特色社會主義偉大事業，為實現“兩個一百年”目標而不懈奮斗。

《序言》是馬克思主義發展史上的經典文獻，值得我們反復認真鉆研，并結合當前的形勢和任務以及遇到的困難開展研究，努力多出有效成果，為相關部門提供參考和借鑒。

基金項目：本文系貴州省2018年度社科規劃課題“新時代黨的政治建設理論與實踐創新研究（18GZQN09）”;2018年貴州省教育廳高校人文社會科學研究思政課項目“習近平新時代黨的政治建設思想當代價值研究（2018szk32）”階段性成果

參考文獻：

[1]魏廣志.《〈政治經濟學批判〉序言》的文本分析和唯物史觀經典表述解讀[J]喀什師范學院學報，2013（9）

[2]田心銘.馬克思對唯物主義歷史觀要點“扼要的闡述”——讀馬克思《〈政治經濟學批判〉序言》[J]紅旗文稿，2015（5）

[3]田心銘.歷史唯物主義基本原理的經典表述——馬克思《〈政治經濟學批判〉序言》研讀[J]思想理論教育導刊，2011（2）

[4]龐瑜.馬克思恩格斯唯物主義歷史觀的比較——讀《〈政治經濟學批判〉序言》與《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》[J]鄭州航空工業管理學院學報（社會科學版），2012（8）

[5]鄭欣桐.論《〈政治經濟學批判〉序言》及其當代價值[J]中國集體經濟，2016（16）