從薩特存在主義探索《刀鋒》的生存主題

王靜雨

內(nèi)容摘要：《刀鋒》講述了主人公拉里在第一次世界大戰(zhàn)中目睹了好友的死亡，并給他造成巨大打擊，因此對人生感到迷茫，回國后，他開始思考人生的價值和和存在的意義，最后在印度教中找到了生存的真諦。這部小說具有濃厚的哲學(xué)意蘊，表達了對人生意義和自我存在意義的追尋。本文將以法國20世紀(jì)著名的哲學(xué)家讓·保羅·薩特的存在主義為理論依據(jù)，從主人公的角度，對《刀鋒》的生存主題進行探索。

關(guān)鍵詞：《刀鋒》存在主義 生存主題

1.《刀鋒》及存在主義簡介

威廉·薩默塞特·毛姆是英國當(dāng)代著名的作家，被譽為是“20世紀(jì)用英語寫作最受歡迎的作家之一”。毛姆的創(chuàng)作雅俗共賞，備受讀者青睞，吸引著一代又一代的外國文學(xué)研究者和愛好者。《刀鋒》是他在1944年創(chuàng)作的作品。毛姆以第一人稱的視角講述了主人公拉里在一戰(zhàn)中目睹了朋友的離世，這給他造成了巨大打擊，回國后，他重新思考人生的價值和存在的意義，開始了他令人匪夷所思的轉(zhuǎn)變，最后在印度教中找到生存的真諦。在《跨越（刀鋒）：毛姆和印度哲學(xué)》中，尼基·格尼德·考爾·辛格指出，毛姆的《刀鋒》是一本關(guān)于印度玄學(xué)的著作，他提出了許多關(guān)于生存的本質(zhì)和神秘主義的深奧問題。

存在主義是一種以人為中心，尊重人的個性和自由的哲學(xué)，它超出了單純的哲學(xué)范圍，波及西方社會精神生活的各個方面，在文學(xué)藝術(shù)方面的影響尤為突出。而讓·保羅·薩特在研究基督教存在主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，形成了他白成體系的哲學(xué)思想——無神論的存在主義。他在1943年發(fā)表的《存在與虛無》，奠定了薩特存在主義哲學(xué)體系。在《存在與虛無》一書中，薩特認為“存在是由人的行為所定義的。”人是自由的，但他們要對自己所做的一切負責(zé)，他的存在主義哲學(xué)其中就包括自由選擇與責(zé)任。在這部小說中，毛姆展示了他筆下的主人公與存在主義者之間的相似觀點，尤其是關(guān)于存在和個人價值的觀點。

2.拉里的自由選擇

薩特認為人是絕對自由的，不受任何束縛，它不斷否定、創(chuàng)造、發(fā)展著白己，正因為人是完全自由地造就自己，從根本上說就是自由的。因為什么也決定不了他，他就只能自己做決定和選擇，人的一生就是一個不斷選擇的過程，創(chuàng)造著白己的本質(zhì)，向未來的道路自我完善。存在主義認為人的自由表現(xiàn)在選擇和行動兩個方面。只有通過白己的選擇并付諸行動，他才能實現(xiàn)自由。對于人來說，最重要的是要知道選擇的重要性，按照自己的選擇去行動，去承擔(dān)生活的責(zé)任。

在這部小說中.艾略特認為生活的意義在于享受白己的名望和地位;伊莎貝爾認為物質(zhì)生活更有意義;格雷更關(guān)心他的家族生意。他們都把自己的價值觀建立在物質(zhì)上，而不是精神上。按照其他人的觀點或現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)，拉里回來后，應(yīng)該找一份工作，有可觀的收入，過體面的生活，他們認為賺錢是他的責(zé)任。但拉里有不同的看法，他沒有把錢放在首位。他說，

“我可以靠很少的錢生活，我不介意睡在哪里，我對一天一頓飯很滿意。金錢對你意味著自由;對我來說，它意味著束縛。”

人類生活在物質(zhì)世界，或多或少受到社會習(xí)俗的影響。漸漸地，他們失去了白我價值和思想，只是為了迎合社會習(xí)俗。拉里的戰(zhàn)爭經(jīng)歷改變了他的想法，他開始重新思考生命的真正意義。所以他放棄了親戚朋友的建議，也忽略了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。雖然他的選擇看似瘋狂，無法被他人接受，但他敢于追求內(nèi)心的平和與自我價值。拉里選擇閱讀，通過閱讀，他可以獲得了許多有價值的知識，并進行了更深入的思考。他還說他很滿足于用知識獲得現(xiàn)實。印度教徒也承認救贖可以通過愛和工作的方式獲得。他們認為最高貴和最困難的方式是從書本上獲得知識，因為它是人類最寶貴的能力。

他花了很多時間在圖書館閱讀來尋找答案。最后，他通過對宗教的探索，找到了存在的真諦。在這條追尋真實生存意義的道路上，拉里做了無數(shù)個非同尋常的選擇，正是一次次的抉擇，說明拉里是自由的，他可以摒棄一切外在因素而選擇自己所想，做自己所做，也就證明了他作為一個人而存在的重要性。

3.拉里的責(zé)任

薩特認為，人是絕對自由的，不管發(fā)生什么情況，每個人必須對自己的選擇和行動承擔(dān)全部責(zé)任。這部小說中的現(xiàn)代社會是荒謬的，主人公拉里面對荒謬的世界，他意識到他應(yīng)該做出選擇，采取正確的行動，過有意義的生活。在這部小說中，我們可以看到拉里探索的過程，在這個過程開始時，拉里所承擔(dān)的責(zé)任不是對別人，而只是對他自己，他在為自己的每一個選擇負責(zé)，而這個過程又是他的一次次自我完善，讓他更接近他所要找的答案。首先，他對生命的本質(zhì)重新進行了深刻的思考。他困惑、質(zhì)疑，拒絕工作，每天只是“游蕩”。但他并不是放棄生活，只是在不斷探索生存的意義，首先他選擇了放棄物質(zhì)生活，開始讀書，想通過知識來充實自己，希望從精神世界中找到答案。從這本小說中我們可以看出他獲得了多少精神力量，

“你無法想象當(dāng)我讀到《奧德賽》原著時有多驚訝。它讓我覺得我好像踮起腳尖，伸出手去觸摸星星，我充滿了興奮。”

同時，他也做體力勞動。他相信體力勞動對他的智力活動是有幫助的，因為它可以暫時轉(zhuǎn)移他對思考的注意力。當(dāng)他在勞動時，他認為他的思想是白由的。一旦他完成了工作，他會因完成了某事而感到極大的滿足。最后，他選擇成為一名出租車司機，這樣他就可以在全國各地旅行，并在旅行中不斷審視自己。他從書本上獲得的知識和他的勞動經(jīng)驗使他更接近存在的真正意義。而他的精神境界通過學(xué)習(xí)印度哲學(xué)達到了一個新的高度，他感到生命的精神是堅強的，并肩負責(zé)任感和使命感。他最終發(fā)現(xiàn)自己不應(yīng)該離開這個世界，而應(yīng)該活在這個真實的世界里，熱愛這個世界的一切。所以他沒有逃避正常的生活，他回到家去愛并去享受生活，也實現(xiàn)了精神上的解放和自由。

雖然拉里迷茫地生活在眾多的限制和困難中，但他并沒有被現(xiàn)實打到，而是努力做出抉擇，企圖超越這些限制，成為有所作為的人。面對不斷變化的外部環(huán)境，他可以做出不同的適合自己的選擇，可以說，他正是通過選擇體現(xiàn)責(zé)任，承擔(dān)自我責(zé)任，為了更好的自己而努力，也為了能更自由地生活在這個復(fù)雜和多樣的世界。

4.拉里的人道主義精神

薩特認為，在現(xiàn)實世界中人的存在不是孤立的、純粹的，而總是處于某種境況之中。通過某個人的選擇，他牽連到全人類。這就是說，我們不僅對自己負責(zé)，而且要對一切人負責(zé)，這就是人的意義和價值。在這里，薩特把存在主義變成了一種人道主義。人道主義通常被認為是存在主義的一個基本主題。薩特認為人們不僅要對自己的選擇承擔(dān)后果，還要考慮其后果對他人的影響。在這部小說中，主人公拉里通過一系列的選擇，實現(xiàn)了精神世界的白我完善，另外，文中他對朋友的救助，則體現(xiàn)了他高尚的人道主義精神，也證明了人不是孤立的存在，而是對他人也有意義的存在.是對生存意義探索的又一次升華。

文中拉里一共幫助了三個人，首先是格雷。作為拉里最好的朋友，格雷在遭遇家族企業(yè)破產(chǎn)后一蹶不振，而拉里的出現(xiàn)，讓他的人生重新有了希望。拉里用印度所學(xué)精神療法治好了朋友的頭痛，給他帶來極大的信心，不僅健康得到了改善，而且心靈得到慰藉。拉里不僅是格雷的朋友，同時也是他的精神支柱。文中蘇贊娜作為敘述者的朋友，也講述了拉里是如何給予她幫助的。她對拉里所做的一切感到感激，曾想嫁給他以報答他的恩情，但拉里拒絕了，他只是盡自己所能幫助需要幫助的人，并不要求有所回報。另一個受過拉里幫助的人則是他兒時的朋友蘇菲，曾經(jīng)陽光的蘇菲在遭遇家庭變故后也變得頹廢，在拉里的拯救下，她也重獲新生。就像敘述者說的，拉里就像一個天使，只是想無償?shù)貛椭鷦e人，他可以犧牲自己來拯救蘇菲，而不在乎是否值得，這種無私的奉獻是世界上最偉大的。

在拉里的世界里，他在探索自我的過程中，不僅僅發(fā)現(xiàn)自己，也發(fā)現(xiàn)別人，肯定別人，尊重別人，從而發(fā)現(xiàn)自己的存在價值，而自己的這種存在價值，是需要別人作為參照和評價的。人無法評價自己，只有通過別人的介入，從而認識自己，肯定自己，也只有處在一個有眾人構(gòu)成的社會里，人才會發(fā)現(xiàn)自己活得更有意義。

5.總結(jié)

《刀鋒》對個人存在與社會現(xiàn)實之間的沖突做出了深刻的描繪，它形象地向我們描繪了戰(zhàn)后美國社會的普遍現(xiàn)象和大眾的心理，主人公拉里對自我價值與生存意義的追尋更體現(xiàn)了戰(zhàn)后人們的心理狀態(tài)。毛姆筆下的世界雖然充滿困惑甚至是荒誕，人們的生活雖然看似沒有意義，充滿虛無，但同時他堅信希望仍然存在。從薩特的存在主義角度分析，主人公拉里也給我們指明了一種積極的生活方式，那就是：世界是真實存在的，人們必須勇敢地面對現(xiàn)實，融人生活，在明智的選擇下把握機遇，實現(xiàn)自我的價值并積極創(chuàng)造新的生活。

參考文獻

[1]戴美紅.論毛姆《刀鋒》中幻滅人生與真實生存.西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報.20IOC01）

[2]方麗華，淺析薩特的存在主義哲學(xué)思想.重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.20IOC（3）

[3]韓紅軍.人生的抉擇人世的感悟——論毛姆的《刀鋒》.遼寧行政學(xué)院學(xué)報.20IIC08）

[4]李天軍.天使與魔鬼一《刀鋒》的人物形象塑造及毛姆的創(chuàng)作心態(tài)，安徽教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.1995C041

[5]盧云昆，自由與責(zé)任的深層悖論——淺析薩特“存在主義的人道主義”概念，復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010（031

[6]施為民.評薩特的“人就是自由”與“自由選擇”.中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.199IC03）

（作者單位：福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）