馬丁·伊登：馬背上的水手

周大寶

杰克·倫敦的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬丁·伊登》曾被數(shù)次搬上銀幕，最近的一次是2019年由意大利導(dǎo)演皮耶特羅·馬切羅執(zhí)導(dǎo)的同名電影。影片抹去了原著中美國(guó)夢(mèng)的升騰與破滅，將故事背景從19世紀(jì)的奧克蘭挪移到20世紀(jì)的那不勒斯，而對(duì)具體歷史語(yǔ)境的模糊性處理，也愈加鮮明地抽象出了一個(gè)可以發(fā)生在任何時(shí)代的悲劇性?xún)?nèi)核——一名理想主義者的抗?fàn)幣c毀滅。

影片的前半程是一部昂揚(yáng)的個(gè)人奮斗史。馬丁·伊登是那不勒斯的一名水手，他救下了出身上流社會(huì)的青年阿圖羅，并被后者帶至家中答謝。在阿圖羅家的書(shū)房里，健碩、野性的“自然之子”馬丁·伊登進(jìn)入了一個(gè)由書(shū)本、油畫(huà)、雕塑、地球儀等物象構(gòu)成的“文明世界”，他與阿圖羅的姐姐伊蓮娜的相逢仿若兩個(gè)世界的相遇，而后者的高貴與優(yōu)雅完全將他征服。對(duì)伊蓮娜的仰慕激發(fā)了馬丁對(duì)美和知識(shí)的渴求，他開(kāi)始如饑似渴地閱讀和寫(xiě)作，在漂泊的生活狀態(tài)與惡劣的生存環(huán)境中一面汲取底層經(jīng)驗(yàn)，一面完成自我教育。

在航船上、工廠(chǎng)中，以及幽暗得只見(jiàn)月光的小屋，能望見(jiàn)遠(yuǎn)山、草場(chǎng)與牛羊的農(nóng)舍，馬丁體會(huì)著生活的火熱與創(chuàng)作的激情。對(duì)觀眾而言，影片油畫(huà)般的質(zhì)感是一場(chǎng)賞心悅目的視聽(tīng)盛宴，令人頻頻回想起另一位以影像古典美著稱(chēng)的意大利導(dǎo)演維斯康蒂。與此同時(shí)，皮耶特羅·馬切羅也巧妙地在片中穿插了默片式的影像資料，它們是歷史、記憶、也是潛意識(shí)的具象化，如那不勒斯的海霧一般朦朧。

馬丁和伊蓮娜悄然展開(kāi)了一段含蓄的愛(ài)情。他自稱(chēng)是伊蓮娜“遠(yuǎn)方的門(mén)生”，在書(shū)信中向她匯報(bào)著自己“向知識(shí)王國(guó)邁進(jìn)的歷程”并寄去習(xí)作。但愛(ài)情的美好并不長(zhǎng)久，馬丁的自我意識(shí)和作家自覺(jué)漸漸生長(zhǎng)，兩人之間的階級(jí)與觀念差異也不可避免地浮現(xiàn)：伊蓮娜認(rèn)為馬丁的作品“太現(xiàn)實(shí)，有太多死亡和痛苦”，而馬丁則認(rèn)為伊蓮娜訴求的歡愉和希望只是一劑毒藥;伊蓮娜將馬丁的寫(xiě)作視為他獲取成功的手段和兩人成婚的資本，但對(duì)于馬丁來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作本身就是目的。

他曾壯志滿(mǎn)懷地要為愛(ài)情而奮斗，以為自己的激情全然是因?yàn)橐辽從鹊木壒剩菨摲牟湃A的自然傾泄。但事實(shí)上，伊蓮娜并不是能夠欣賞和理解他靈魂的繆斯，她或許被他鮮活的經(jīng)歷、蓬勃的生命力和強(qiáng)烈的男性魅力吸引，但她的心智卻始終在抵制他的熱望與獨(dú)立，并企圖將他納入自己所在階級(jí)的溝槽。因此，一旦她功利地計(jì)算出他或許無(wú)法提供自己所需的安妥，愛(ài)情便立即像霧氣一樣散去。

令人不安的裂縫在影片進(jìn)入后半程時(shí)變得愈加猙獰。與此前馬丁進(jìn)入書(shū)房相對(duì)應(yīng)，伊蓮娜也被馬丁拉進(jìn)了一個(gè)她所陌生的空間——底層街區(qū)，那里破敗、骯臟，充斥著妓女、皮條客、窮人與醉漢。在后來(lái)的一次家庭聚會(huì)中，馬丁對(duì)伊蓮娜引薦的“成功典范”嗤之以鼻，更直言不諱地揭露了包括伊蓮娜父親在內(nèi)的所謂“自由主義者”的虛偽，促使伊蓮娜進(jìn)一步與他決裂。

盡管失落了愛(ài)情，馬丁·伊登卻鬼使神差地獲得了事業(yè)上的成功。在一次罷工集會(huì)中，馬丁被媒體當(dāng)成是狂熱的社會(huì)黨人大肆宣揚(yáng)，他的作品也因此聲名鵲起。而諷刺的是，盡管同情社會(huì)主義，但馬丁本人卻是赫伯特·斯賓塞的信徒，他不無(wú)悲觀地信奉社會(huì)達(dá)爾文主義，認(rèn)為道德原則無(wú)法戰(zhàn)勝“社會(huì)永遠(yuǎn)是一批人統(tǒng)治另一批人”的自然法則，即便建立了新的社會(huì)，最強(qiáng)壯的個(gè)體仍會(huì)成為新的主人。

影片給了眾聲喧嘩的政治理念一方展示和駁詰的舞臺(tái)。在短短兩小時(shí)的篇幅中，對(duì)各種政治觀點(diǎn)的呈現(xiàn)雖只是浮光掠影，卻也能從中一窺馬丁·伊登的矛盾與迷茫：一方面，他認(rèn)可強(qiáng)者，自陳“這間屋子里，只有我一個(gè)個(gè)人主義者。我對(duì)國(guó)家什么指望也沒(méi)有。我只指望那個(gè)強(qiáng)者，那個(gè)馬背上的人，前來(lái)把國(guó)家從一事無(wú)成的腐敗狀態(tài)里拯救出來(lái)?！钡硪环矫?，底層出身的經(jīng)歷又讓他對(duì)被侮辱與被損害者抱有同情，使得他無(wú)法成為一個(gè)徹底的個(gè)人主義者，因?yàn)槟且馕吨鴮?duì)他人的傾軋與奴役。

但無(wú)論如何，“被誤解”終究帶來(lái)了巨大的名利，馬丁·伊登成了一個(gè)被追捧的符號(hào)。他的事業(yè)越是向上飛升，靈魂就越是墜入深淵。在一次簽售會(huì)上，他說(shuō)：“我的作品從前無(wú)人問(wèn)津，而如今風(fēng)靡一時(shí)，它們從未變過(guò)，我向你們保證。作品早就完成了，那些從前對(duì)它們不屑一顧的人，如今對(duì)我趨之若鶩?！闭鎸?shí)的作家馬丁·伊登并不存在，“他只是你們臆想的產(chǎn)物，他其實(shí)不過(guò)是個(gè)小流氓，一個(gè)水手，他并非傳奇?！?/p>

隨著影片的推進(jìn)，馬丁·伊登曾經(jīng)追求和信奉的一切都在走向崩潰——高雅的上流社會(huì)是庸俗的，名與利是虛妄的，群體是烏合之眾，政治是利益的幌子，而愛(ài)情也只不過(guò)是他建構(gòu)的幻象。登上峰頂?shù)娜?，卻發(fā)現(xiàn)自己被放逐到精神的荒原，他疲憊、頹喪、蒼白、自我厭棄，如同被蛀空的樹(shù)干。伊蓮娜的投懷送抱成了壓垮馬丁·伊登的最后一根稻草，他咆哮著讓伊蓮娜滾出自己的房間，而后虛弱地倚在窗臺(tái)目送她離去，就在那時(shí)，他看見(jiàn)了年輕時(shí)的自己，那時(shí)他窮困潦倒，卻精神富足、充滿(mǎn)生機(jī)。

馬丁·伊登最終歸于茫茫大海。他的一生就像是杰克·倫敦生前為自傳起好的名字：“馬背上的水手”——既是四處漂泊、經(jīng)歷風(fēng)浪的普通勞動(dòng)者，也是高跨在馬背之上、與世界抗衡的強(qiáng)者，而這兩種身份的疊加，又似乎形成了一種不得其所的沖突。在原著中，杰克·倫敦以美國(guó)詩(shī)人奈哈特的短詩(shī)《讓我度此一生》開(kāi)篇，作為對(duì)馬丁·伊登短促生命的獻(xiàn)詞：“讓我在熱血沸騰中度此一生/讓我在夢(mèng)想家的醇酒中醉沉/莫讓我眼見(jiàn)這副泥塑的肉身/終于以空虛的軀殼毀于泥塵。”

在絕美的夕陽(yáng)下，清冷而凜冽的波濤涌向海岸，馬丁·伊登逐漸消失不見(jiàn)，仿若里爾克《沉重的時(shí)刻》中的意境：此刻有誰(shuí)在世上的某處無(wú)緣無(wú)故地哭、笑、行走、死去，哭我，笑我，望著我，走向我。這是他最后的反抗，也是最后的自由。