新民學會對建黨的貢獻

宋克祥

1918年4月，在毛澤東、蔡和森等人的倡導下，新民學會在長沙湘江之畔蔡和森寓所成立。歷史上，新民學會為中國共產黨的創立和發展奠定了思想理論基礎、組織人才基礎和斗爭實踐基礎。

以“改造中國與世界”為宗旨

作為一個學術進步團體，新民學會初創時定期舉行會議，討論各種思想問題和國內外形勢，探討中國的去向問題。后來，毛澤東的老師楊昌濟從北京傳來留法勤工儉學招生的消息，新民學會會員由此開始了赴京籌款勤工儉學、接觸進步新思想、踏上人生新路的社會實踐。毛澤東主張人才應散于世界各地去考察，不應堆積于一處，各方面的“陣”都要打開，了解當時世界最進步思想學說為中國所用。在這樣的思想指引下，新民學會實施“向外發展”與“國內研究”并重的決策，由蔡和森、蕭子升帶領19名會員赴法勤工儉學，而毛澤東等則堅持留在國內，研究和解決湖南和中國問題，“從事實際進行改造”。

蔡和森在法勤工儉學期間，用執著精神閱讀和翻譯了《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》等一批馬克思主義著作，并及時向國內毛澤東、陳獨秀寫信，系統闡述他對馬克思主義的信仰和創建中國共產黨的理論。他在1920年8月13日給毛澤東的信中提出“先要組織黨——共產黨”。在9月16日的來信中，他重申“我認為黨的組織是很重要的”。他明確提出“明目張膽正式成立一個中國共產黨”，并介紹了列寧組織布爾什維克黨的經驗、組織機構和建黨步驟。他是第一個完整地提出“中國共產黨”全稱和建黨理論的人。

毛澤東等人在李大釗、陳獨秀影響下，潛心研究馬克思主義著作和俄國十月革命勝利經驗，實現了人生觀、世界觀的轉變，迅速轉變為自覺的馬克思主義者。1920年11月25日，毛澤東在給羅章龍的一封信中指出，“固然要有一批刻苦勵志的人”，尤其要有一種為大家信守的“主義”，“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨附”。他在1921年1月21日給蔡和森信中則指出，“唯物史觀是吾黨哲學的依據”，支持蔡和森提出的建立一個“主義明確、方法得當、和俄一致的黨”的主張，表示“見地極當，我沒有一個字不贊成”。

1920年7月，赴法留學骨干蔡和森、蕭子升等在法國蒙達尼公學召開社員大會，一致通過把毛澤東提出的“改造中國與世界”作為學會新的方針，并就如何實現進行了討論，主張馬克思主義和實行俄國革命、組織共產黨。1921年1月初，毛澤東在長沙主持新民學會新年會議，討論通過了以“改造中國與世界”作為學會宗旨和目的，從而實現了一個學術團體向革命團體的轉變，這為1921年7月中國共產黨的創立在思想上和理論上奠定了重要基礎。

1919年11月26日新民學會會員在長沙合影（后排左四為毛澤東）。

“我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

新民學會成立后，組織湘籍青年赴法勤工儉學，發動長沙五四反帝游行示威，成功驅逐軍閥張敬堯，發動湖南省自治運動。1919年，五四愛國運動爆發，新民學會會員在國內外積極參與到這場運動中。7月14日，毛澤東主編《湘江評論》，大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”《湘江評論》成為五四時期最重要的革命刊物之一，它高舉反帝愛國旗幟，倡導沖破封建思想束縛，宣傳俄國十月革命，特別是主張“民眾的大聯合”，指出人民群眾運動是改造國家、改造社會的根本方法。“國家壞到極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。補救的辦法，改造的辦法，就是民眾的大聯合。”這種民眾大聯合的主張，已有后來中國革命勝利的三大法寶之一——統一戰線的雛形。任弼時、蕭勁光、郭亮、夏明翰等人，就是受《湘江評論》影響而產生了革命的覺悟、投身到革命運動。

下決心“貢獻自己的全部力量”

新民學會凝聚了一批心憂天下、目光遠大、意志堅定、朝氣蓬勃的有志青年。毛澤東決心“要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己的全部力量”。

學會標新立異，除舊布新，充溢著求知欲和開放氣息，會員從發起時的十幾人發展到70多人，凝聚和影響了一大批探索救國救民道路的先進分子，特別是通過學習和傳播馬克思主義培養了一大批有堅定革命信仰的共產主義者，為中國共產黨創立、新民主主義革命勝利乃至新中國成立后的社會主義改造和社會主義建設儲備了人才基礎。學會的78名會員中，有37名加入中國共產黨，許多人都成為中國共產黨和中國革命史上卓越的領導人。毛澤東、何叔衡、彭璜等10名新民學會會員，后來成了中國共產黨最早的一批黨員，他們在黨還很弱小的時候投身革命，成為引領中國革命走向勝利道路的中堅力量。

1920年以來，許多新民學會會員加入社會主義青年團和共產主義小組。1921年春，新民學會停止活動。1921年6月29日，毛澤東、何叔衡赴上海出席中共一大，隨即中國共產黨宣告誕生。新民學會解散了，但新民學會為中國共產黨的創立奠定的基礎則在中國共產黨成立后得到加強和發揚，學會的宗旨“改造中國與世界”也被傳承下來。