高校思政課講好中國故事的“場域”問題探析

王廣鋒 張娥

【摘要】新時代，如何在高校思政課這一特殊場域中講好中國故事有著重要的學術價值和實踐意義。這一命題的重要前提就是要梳理和審視其“場域”的重要性、特殊性，并進而構建出基于特定場域的方式方法，以完成解決問題的政策和路徑建構。關注和研究高校思政課講好中國故事的“場域”問題，有助于我們更好地認知高校思政課與“中國故事”這一對象之間的內在互動邏輯，進而服務于“立德樹人”這一根本任務。

【關鍵詞】高校思政課 ?中國故事 ?場域 ?教師 ?青年學生

以豐富詳實、新鮮可感的時政事件融入到高校思政課教學過程中去，有著極其重要的學術意義和實際價值。新時代，如何在高校思政課這一特殊場域中講好中國故事意義重大。習總書記多次指出要“講好中國故事”，并在多種場合身體力行，為我們呈現出講什么、怎樣講的光輝典范。探索高校思政課講好“中國故事”場域問題的內在邏輯體現在，要基于梳理和審視其“場域”的重要性、特殊性，積極構建出基于特定場域特征的方式方法，進而完成實踐政策和路徑的建構。

一、理論前提：“場域”問題何以重要

“場域”理論是社會學領域的主要理論之一，描述的是一種人類行為的概念模式，凸顯的個人行為生成的時空場景及內隱的關系范疇。將場域理論及其視角引入“高校思政課講好中國故事”這一實踐命題之中，有著一定的意義和價值。其價值主要是提供了新視角和新方法。引入場域理論，有助于提供探究“高校思政課講好中國故事”這一命題的新視角和新方法。“高校思政課講好中國故事”這一實踐命題所涉及的時空場景極為復雜，關涉著大量的時間、地點、人物、事件等現實或歷史信息，也牽涉著大量的內外部關系及其或內隱或外顯的主次要矛盾。然而，長期所形成的理論分析和實踐模式難以應對這種復雜狀況。我們需要以一種更有成效的分析視角來審視這一新的實踐問題。如何以一種更為切實有用的理論分析框架來把握之，是我們實現命題探索的關鍵性前提。而場域理論所蘊含的普遍適用性和現實針對性，有助于構建“高校思政課講好中國故事”這一實踐命題的實踐切入點和理論分析框架。值得注意的是，引入場域理論分析“高校思政課講好中國故事”這一主題，不能局限于“場域理論”的單一分析維度，而是將其作為主要分析模型，同時借用其他傳統的分析方式方法。當然，在探究“高校思政課講好中國故事”這一主題時，任何片面強求單一的分析理路和理論模型都是不恰當的、狹隘的。

二、內涵及要素：講好中國故事視域下高校思政課的“場域”基本問題

梳理高校思政課講好中國故事的“場域”內涵及構成要素，既需要從“場域”的邏輯分層上進行探析，也需要深入到其“場域”的內在機理及構成元素上進行把握。這體現出的是，宏觀把握及具象梳理相結合的分析理路。如何講好“中國故事”首先面臨的問題就是基于何種場域和環境來構建故事敘述背景。當前，中國故事的言說場景十分廣闊，從家庭、學校、社會、政府到國際場景，都有著不同的言說方式和敘述方法的要求。首先明確言對的場景，是我們做好下一步“講好”實踐的前提性要求，這也為我們提出“高校思政課”這一場域、并探究其基本特征和特殊規定性鋪墊了敘述環境。

基于“高校思政課講好中國故事”這一問題，我們從系統結構體的分層角度來看，可以區分出微觀場域、中觀場域、宏觀場域等三個層次。這三個層次具有互嵌性規定，即：微觀場域內嵌于中觀、宏觀場域之中。具體來看，所謂的“微觀場域”，指的是思政“課堂”場域，思政課教學實踐發生的具體化的時空場景以及所涵蓋的“內外”、“大小”、“教學”關系。凸顯“微觀”視角的實施場域，具有較為清晰的邊界性特征，標識著該場域與其他場域的明確差別之處。所謂的“中觀場域”，指的是“高校思政課講好中國故事”這一命題實施過程發生的“高校”環境，也就是如何在“高校”這個維度上“思政課如何講好中國故事”這個主題。“高校”所指代的“中觀場域”表征，蘊含的是高校大環境的思政訴求，既包括思政課自身的特殊規定性，也包括非思政課（即：專業課程）的思政性訴求。這種擴大化的思政性訴求，決定了實施“講好中國故事”的生成環境的培育空間和可能性。所謂的“宏觀場域”，指的是“高校思政課講好中國故事”這一命題所生成的社會時空場景。當然，從“社會時空場景”這一個外在的空間表達來看該命題的實施理路，有著更為現實的關聯性和可操作性。強調“社會時空場景”，凸顯的是“宏觀”、“大視野”、“外在化”的探究視點。

深入到“高校思政課講好中國故事”這一命題，需要將探究視野放置于“場域”內層中去。“關系”構成了“場域”生成演變的基本表現樣態。想要把本命題的內部互動邏輯，我們需要從參與主體的內部關系來分析之。我們發現，這一場域的內部關系可以分為“教師”與“學生”、“施者”與“受者”、“形式”與“內容”、“故事”與“思想”、“內涵”與“載體”等多對關系。這些對應性關系基本涵蓋了場域生成的各個場景、各個環節以及內外聯動的基本邏輯理路。如何把握和推動這些對應關系的互動過程，事關實踐主題的實現程度及流變可能性。我們只有在“高校思政課”所指向的“微觀”、“中觀”、“宏觀”三個層級的“場域空間”中，盡最大可能地確保這些對應關系的良性互動狀態，努力做到彼此協調、上下聯動、內外耦合，才能夠靠近及實現“講好中國故事”的“好”標準和要求。

三、路徑：“場域”規約下高校思政課講好中國故事的著力點

在討論過“場域”問題的重要性及規定性之后，我們需要將視線進一步拉伸，放置到如何實定現既目標、完成“立德樹人”這一根本任務上。也就是，如何借助場域特性，來進一步完善“高校思政課講好中國故事”這一階段性目標上。

基于不同層級的“場域”特征，在宏觀設計、中觀安排、微觀實施等方面下功夫。基于“高校思政課講好中國故事”這一教學實踐主題，我們應在充分分析宏觀、中觀、微觀三個層級上的“場域”特征，根據其不同的內涵訴求、形式表達、載體安排等訴求，進行有針對性、操作性的科學設計。在這一環節上，一是要凸顯宏觀設計的系統性、科學性、延續性要求，能夠為教學實踐提供規約化指導。二是要凸顯中觀安排上次生環節的協調性和互動性。中觀層次的場域訴求，既有著宏觀層次方面的具象化要求，也有著為微觀層次內容提供外在參考的考慮，更需要在具體實踐活動如何開展上提供更具科學化的方向指導和活動安排。三是要凸顯微觀實施過程中行為表達的內外和諧程度。

基于“場域”的內生要素互動問題，要在協調主要關系及矛盾上下功夫。正如之前探究的“高校思政課講好中國故事”訴求下的“場域內在關系”要求，我們需要在其內部梳理好具有決定性作用的對應性關系。在這些關系中，有的居于內部，有的居于外部;有的占據主要作用，有的是發揮次要作用。需要我們詳細分析和辨別。在這眾多關系中，我們應抓住教師與學生、形式與思想、故事與精神這三對關系深入梳理和構建。這里以教師與學生這對經典關系為例。師生關系是“高校思政課講好中國故事”這一實踐主題的基本主體，即時實踐活動的出發點，也是目標點。這對關系貫穿“場域”的各個層級表達，也隱藏于其他關系的幕后，發揮著決定關系走向的重要作用。

基于“場域”的內在規定性和外在規約性的雙重訴求，我們要在進一步豐富載體和形式上下功夫。從“場域”的內外規定上看，如何以豐富的載體形式來完善教學實踐活動，十分關鍵。這種必然性既歸因于高校思政課乃至整個執政黨的思想政治教育活動的基本訴求，也有著基于高校思政課這一特殊場域的實踐要求的緣故。在當下新媒體時代、新技術時代，對于開展好“高校思政課講好中國故事”這一實踐主題，載體和形式表達有著特殊的重要性、必要性、可能性。在實踐訴求上，我們需要積極借鑒新型媒體平臺及新技術手段，積極引入學生喜聞樂見的虛擬表達手段。新興媒介消除了空間、時間上的懸隔，實現了不同時空背景下的參與主體之間的互動可能性。這也要求我們積極從載體和平臺上，努力消弭“場域”間的隔閡與壁壘，積極打通各種參與主體之間的相互作用關系，努力實現多主體間的即時性、積極性互動狀態。

著重建構“青年學生”與“思政課堂”場域之間的互動關系。“青年學生”這一參與主體，規定了“講好中國故事”在“高校思政課”這一特殊場域中特殊表達方式。“青年學生”是“高校思政課”的重要對象和主體，是講好中國故事這一歷史實踐的最終落腳之處。作為青年一代的主要組成部分的大學生群體，對新生事件和新鮮事物的接納積極性、主動性、共生性，有著極為鮮明的特質體現。值得注意的是，在當代中國故事建構過程中，“90”后、“00”后這兩大群體表現出來的奉獻精神、擔當意識、主體自覺，讓人為之振奮、為之感動，充分體現出了當前青年一代深厚的家國情懷和擔當意識。這也為我們向青年學生講好“中國故事”這一主題提供了鮮活的素材資料和不竭的精神支撐。借助“高校思政課”各個教學環節，把“中國故事”主題下的事跡、精神闡釋到位，幫助青年學生逐步建構起信仰之基，筑牢成長成才的科學思想基礎，擦亮青年一代的精神底色，激揚青年學生的報國之志、熱血夢想，進而為民族偉大復興匯聚起青年一代的磅礴偉力。

參考文獻：

[1]李全生.布迪厄場域理論簡析[J].煙臺大學學報，2002，（2）。

基金項目：本文為重慶三峽學院馬克思主義學院2020年思想政治理論研究項目（項目批準文號：20SZJGYB06）、重慶三峽學院2018年高等教育教學改革研究項目（項目批準文號：JGQN1809）、重慶市教委人文社科研究一般項目（項目批準文號：18SKSJ054）階段性成果。

作者簡介：王廣鋒，男，重慶三峽學院馬克思主義學院講師，法學博士，研究方向為高校思想政治教育理論與實踐、黨的建設研究;張娥，女，重慶三峽學院財經學院教師。