夏游六郎城

李鼎能

妻子聽說六郎城風景迷人，意欲前往。去年五月立夏后，在妻子的邀約下，我便陪同妻子自駕去六郎城賞景。

言及六郎城，此前我去過一次。那是2015年6月中旬，我和縣作協的幾位同仁到六郎城采風。當六郎城出現在我眼前時，我并未有驚艷之感。一條狹窄的鄉村土路蜿蜒在村落間，路面坑坑洼洼，隨處可見家禽牲畜的糞便，村里的房屋基本都是老式的土坯房，幾乎每戶人家都會在墻邊圍起一個土籬笆，然后種上一些時鮮蔬菜。我的第一個感覺就是該村村民的生活水平及生存環境都相對的貧窮落后。

這次陪妻去六郎城，因天氣炎熱且游玩的過程中還需爬山，想著便有些悔意，但是當車子開到村頭，我被綠色環抱的安靜小村莊吸引了，此前的不快霎時煙消云散。

我未曾想到三四年不到的時間，六郎城竟然發生如此之大的變化，它顛覆我過去對它那種種不好的印象。六郎城村位于一個半山腰，四周環山，整個村子被四面環山的綠色森林大山包圍著，一條三四米寬的水泥硬化進村道路蜿蜒盤曲，干干凈凈的路面讓人有耳目一新的感覺。進寨入口處，幾棵參天大樹下一幢新建的古典式木樓，猶如電視劇《穆桂英掛帥》里的“穆珂寨”，古樸、大氣。

據史料記載，六郎城村古稱 “營上”，北宋時期，壯族首領儂智高向北宋屢求內附被拒，要求互市不遂，發三解不得志而起義。同年十月，宋仁宗任命狄青為樞密副使，率兵南征儂智高。1053年初，狄青主力抵達廣西，儂智高被狄青擊敗，殘部逃至西洋江，選擇有利地形，以西洋江作為天然防線，在寶月設關。1055年，朝廷派楊文廣率兵進入特磨道剿滅儂軍。楊軍強渡西洋江，縱兵深入到寶月關前，與儂智高死守的寶月 “三道關”對峙，經過多次激戰，終于攻下了寶月雄關，儂智高兵敗逃往大理國。為紀念儂智高，六郎城壯家人每年農歷六月初三都會舉行祭祀儀式，為躲避宋軍的審查，機智的壯家人知道楊文廣之父楊延昭忠名在外，每逢祭祀時便謊稱祭祀“楊六郎”，以此來偷偷紀念壯族人的民族英雄首領，千百年來這種祭祀儀式被保存了下來。每逢佳節，附近的村村寨寨男女老少都會齊聚一堂，殺雞宰牛，煮花糯米，載歌載舞，大行對儂智高的祭祀儀式，人們又把這一天叫作“六郎節”，這個村子亦得名六郎城村。

走進寨子中間，抬眼所及之處，看到竟然有好多戶人家蓋起了很洋氣的樓房。從寨頭到森林覆蓋茂密的風景區，全部用水泥免燒機制磚修建了進山的梯子。沿磚梯拾級而上，只見路兩旁的巖石縫隙、大樹上全部生長著自古以來素有“神仙草” “西楓斗” 美稱的當地盛產的名貴藥材鐵皮石斛，此行恰逢石斛花的花期，那一朵朵開在石斛枝頭的嫩黃色花蕊，鮮艷欲滴，奪人眼球，為這寧靜的大山增添了幾許熱鬧的意味。

我們沿著磚梯一路前行一路探幽。山林深處那些相互糾纏的藤樹令我印象深刻，它們有的藤蘿垂吊，有的曲折環繞，有的盤根錯節……讓人分不清是藤纏著樹還是樹纏著藤。這讓我想起當地民間青年男女傳唱的一首山歌：“世間只有藤纏樹，哪里有樹去纏藤?！备柙~的意思即是：“世間只有男性主動地去追求女性，哪有女性反過來追求男性的道理?！备柙~之意與《詩經》（國風）《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！庇兄⒚畹年P聯，都是揭示青年男女在談戀愛的最初階段，只有男人去追求女人，哪有女人反過來倒追男人的道理？其喻示，當理解為女人是樹，男人是藤。

越往深山行進，就越感覺不虛此行。走在陰涼的林間小道，我貪婪地呼吸著林間新鮮的空氣，猶如置身一個天然的大氧吧。一陣涼風徐徐吹來，瞬間心曠神怡，一時興起逐隨口吟詠幾句：

《游六郎城村有感》

六郎城村走一遭，歷史傳說名聲揚。

山路蜿蜒行走艱，幸修棧道便于行。

天下奇珍神仙草，巖縫生長顯本色。

林中大樹遮炎日，林蔭小道行走涼。

天然氧吧精神爽，驅霾散去心中愁。

到六郎城游玩，需翻越兩、三個山嶺方能走到六郎城地名來源地的古城堡處。所謂的“古城堡”其實是用該山嶺上的青石塊，堆砌成一個與近代戰爭相似的一個圓形堡壘陣地，六郎城村共有兩個這樣的城堡。每個城堡都留有10多個20厘米—30厘米左右的小洞，它的作用應為躲避敵方向自己射來的箭及方便自己朝敵人射箭的碉堡式遮擋設施。城堡上的每一塊石頭因年代久遠，都長滿了青苔及一些不知名的植物，石頭上的斑駁似乎在訴說著曾經在此發生過的史事。

我在風景秀麗的山林間徜徉，被眼前古樸迷人的風景吸引而兀自沉醉著，轉眼間，夕陽的余暉已浸染層林。本想與家人在村里的農家樂飯莊品味山野小菜，但轉念一想，我的視力不好，若夜黑開車返回存在安全隱患，便只能意猶未盡地下山離開六郎城村。

回到家，腦海里總是不斷地閃現著六郎城村迷人的風景，思緒也早已飄向了久遠的宋朝。在那個金戈鐵馬的戰爭歲月，戰車轔轔，戰馬嘶鳴，刀槍火海，英雄輩出，不知演繹了多少戰時故事。然而，往事悠悠，歲月如梭，所有的史事終將被歷史的長河淹沒，若幸運，或許能在一方青石、一處殘檐捕捉到歷史的痕跡。六郎城，讓我們能夠幸運地與歷史遇見，我期待著再次來到六郎城。