堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，筑牢中國特色社會主義文化自信的理論基礎

蔡方琴

（一）馬克思主義科學揭示了文化與政治、經濟的辯證關系，指導我們培育和堅定文化自信。馬克思主義認為，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”，“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發展是以經濟發展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經濟基礎發生作用”。這些理論深刻揭示了生產力對生產關系、經濟基礎對上層建筑、物質生活對精神生活的決定作用，以及社會意識對客觀世界、上層建筑隊經濟基礎、文化對經濟和政治有著巨大的反作用。這能夠幫助我們科學地認識文化與政治、經濟之間的關系，破除“文化決定論”和“文化虛無論”等極端論調，摒棄文化自卑、文化自負等片面的文化發展觀念，培育和堅持科學的文化自信。同時，能夠幫助我們正確地把握文化自信的方向，反對全面儒學、國學至上等文化復古傾向。

馬克思指出，“關于藝術，大家知道，它的一定的繁盛時期絕不是同社會的一般發展成比例的，因此也絕不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質基礎的一般發展成比例的。”恩格斯也指出，“經濟上落后的國家如18世紀的法國和后來的德國，在哲學上卻仍然能夠演奏第一小提琴。”這幾句話指的便是文化發展的相對獨立性。文化的發展并不一定與社會的一般發展成比例，它對社會建設的反作用也并不限于一個社會時期。這給我們怎樣對待中華傳統文化、怎樣建設社會主義先進文化、怎樣培育和增強文化自信提供了堅實的理論基礎。它讓我們認識到，即便是產生于幾千年前的封建社會、在落后的生產力基礎上產生的中華傳統文化，其中經典的、超越時代的、發展超前的文化觀念和文化成果，對于今天的社會主義建設依然可以具有非常重要的指導作用。即便處于社會主義初級階段，我們仍然可以發展、建設超前的繁榮的社會主義文化。這指導我們正確把握了文化自信的來源。我們的文化自信，并不單單來源于社會主義建設中產生的革命文化和社會主義先進文化，更源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。”這種對于未來世界文化發展歷史趨勢的科學判斷，有力地破除了文化保守主義、極端民族主義的論調，為我們文化自信指明了立場和方向。我們的文化自信，不僅在于發展、建設自身文化的自信，還在于文化交流、融合、走向世界的自信，在于用中華民族的文化和智慧，為人類文化做出貢獻的自信。

中國特色社會主義文化自信，正是運用馬克思主義的立場、觀點、方法，對中國特色社會主義文化建設道路、實踐經驗和教訓、發展方向的深刻分析和總結。在新的形勢下，我們只有堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，用發展著的馬克思主義引領文化建設，才能筑牢中國特色社會主義文化自信的理論基礎，有力保障和推動社會主義先進文化繁榮發展，為實現中華民族的偉大復興提供堅強的思想保證和強大的精神力量。