課程思政教育在口腔修復(fù)學(xué)中應(yīng)用的探討

羅濤 黃江勇 郭呂華 吳哲

[摘 要] 高校思想政治工作要求廣大教師堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程，廣州醫(yī)科大學(xué)確定在本科生教育中結(jié)合課程思政改革的理念，本教研室以口腔修復(fù)學(xué)為例，探討課程思政應(yīng)用的場景和方法，在口腔醫(yī)學(xué)中深入推進思想政治教育，為新時代高校立德樹人工作提供堅強的思想政治保障。

[關(guān)鍵詞] 思想政治教育;口腔修復(fù)學(xué);中國哲學(xué);辯證思想

[基金資助] 廣東省醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)研究基金B(yǎng)2018099;廣州醫(yī)科大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量工程項目“口腔修復(fù)學(xué)實驗課程教材”;廣州醫(yī)科大學(xué)十三五教育科學(xué)規(guī)劃課題“初步構(gòu)建口腔修復(fù)學(xué)慕課平臺及探索翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式”;國家自然科學(xué)基金NFSC 81300902

[作者簡介] 羅 濤（1983—），男，湖北十堰人，博士，講師，研究方向為口腔修復(fù)學(xué);吳 哲（1970—），女，吉林四平人，博士，教授（通信作者）， 口腔修復(fù)科主任及教研室主任，研究方向為口腔修復(fù)學(xué)。

[中圖分類號] G641? ? [文獻標(biāo)識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2020）26-0089-02? ? [收稿日期] 2019-12-25

在2016年召開的全國高校思想政治工作會議上，國家主席習(xí)近平講話強調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本性問題”，要求廣大教師堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]。

思想政治工作從根本上來說是育人，也就是教育大學(xué)生如何做人的工作，要求廣大教師必須圍繞關(guān)照學(xué)生和服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，從而讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才[2]。根據(jù)高校提出的將思想政治教育融入課程的要求，廣州醫(yī)科大學(xué)反復(fù)召開醫(yī)藥院校課程思政改革研討會，表明了今后課程教育的改革方向，把培養(yǎng)一名有專業(yè)素養(yǎng)的口腔醫(yī)生的目標(biāo)，全面和完善為培養(yǎng)一名優(yōu)秀的、具有哲學(xué)思維和人文關(guān)懷情操和道德觀、政治觀、人生觀均正確的口腔醫(yī)生[3-4]。

廣州醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院口腔修復(fù)學(xué)教研室深化教學(xué)課程改革已有多年，為掌握教學(xué)動態(tài)、規(guī)范教學(xué)管理、促進教風(fēng)建設(shè)、提高教育教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，通過多次學(xué)習(xí)和討論，確定了課程思政改革在口腔修復(fù)中應(yīng)用的規(guī)范化流程。筆者以口腔修復(fù)學(xué)中牙列缺損的固定義齒修復(fù)課堂為例，探討課程思政應(yīng)用的場景和方法，現(xiàn)介紹如下：

1.思想政治教育的重要性。為不使學(xué)生僅僅成為一名牙匠，而是一名有靈魂的牙醫(yī)。秋山利輝在《匠人精神》一書中要求他所教授的學(xué)徒放棄手機，與外界交流只能通過書信聯(lián)系，朝會上高喊“匠人須知30條”，進入場合前必須和藹，有責(zé)任心，必須為他人著想等。正是憑借著這種“育人比傳授知識更重要”的精神，其定制的家具被日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會議事堂等重要場采購，為業(yè)界所矚目。這與習(xí)近平總書記所提倡的教育大學(xué)生做人，不斷提高學(xué)生思想水平、道德品質(zhì)、政治覺悟、文化素養(yǎng)，讓醫(yī)學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才相呼應(yīng)。

2.思想政治教育的切入點。對口腔修復(fù)學(xué)牙列缺損的牙體預(yù)備中，對牙體預(yù)備的量，和諧的牙體預(yù)備是在生物學(xué)、修復(fù)體機械力學(xué)和美學(xué)中尋找平衡點，這與我國古代的辯證思維相一致。比如在《論語·先進》中，子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及”。曰：“然則師愈”子曰“過猶不及”。又如“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”[5]。這些都是中國古代偉大的辯證思維，說明找到幾者之間平衡的重要性。在牙科中，牙體預(yù)備需要在盡可能地保存牙體組織，保證冠橋有足夠的厚度抵御材料過薄帶來的強度不足和美觀遮色不足，保證修復(fù)材料與牙體之間密合為長期牙周衛(wèi)生提供支持，這三者之間的交集是牙體預(yù)備的中庸點。根據(jù)“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”的辯證唯物思想，牙列缺損的橋體預(yù)備在前牙可能遵循邊緣線放在齦下的原則，而在后牙可能遵循邊緣線放在牙齦上的位置，盡可能偏向衛(wèi)生，其設(shè)計沒有一成不變的答案。這些哲學(xué)思維能促進學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中進行獨立思考。《泰伯》記載，孔子云“天下有道則仕，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。邦有道，谷;邦無道，谷，恥也。”看似孔子無原則，當(dāng)仕與隱產(chǎn)生沖突時，他能以靈活的方法去處理，體現(xiàn)了一種睿智的理性、變通的思辨，在出處、進退、行藏等問題上都不固執(zhí)于一端，而是因時而異，這是與孔子思想體系的思辨性分不開的，既能積極入世，又能在“道不行”時隱退，既需要有對原則的堅守，也需要有變通的智慧，此處與我國偉大哲學(xué)家孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神相呼應(yīng)。此類辯證的哲學(xué)思維在《易經(jīng)》中也有記載，《系辭》的“是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，即是一種辯證唯物主義的觀點。通過引導(dǎo)學(xué)生對中國古代哲學(xué)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生的民族自豪感和文化底蘊，進而激勵學(xué)生為祖國的繁榮富強和中國夢的實現(xiàn)而努力學(xué)習(xí)。

3.補充橋體設(shè)計中的哲學(xué)原理。橋體的設(shè)計，是將牙周膜表面積聯(lián)系起來的Antes Law與生物力學(xué)的杠桿原理統(tǒng)一起來，使橋體設(shè)計力學(xué)最優(yōu)化的科學(xué)化設(shè)計，無論口內(nèi)實際缺牙的情況多么復(fù)雜，簡化起來都要根據(jù)以上的力學(xué)原理和生物學(xué)基礎(chǔ)，掌握了事物的精髓，問題就變得簡單了。Antes Law與習(xí)近平主席在2017年引用《道德經(jīng)》中“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”的哲學(xué)觀點相一致，即橋體設(shè)計應(yīng)以對牙根的長期穩(wěn)定保護為原則，我們靈活運用原則，就能做到“治大國若烹小鮮”，不僅體現(xiàn)了道家哲學(xué)原理，也與習(xí)近平主席在2017年中央全面深化改革委員會會議上的講話精神相一致，體現(xiàn)了黨員同志對哲學(xué)融會貫通、活學(xué)活用的精神。

4.口腔修復(fù)為其他學(xué)科的統(tǒng)籌。制訂治療計劃，指導(dǎo)患者完成正畸、牙周、牙體等多學(xué)科治療。這種多學(xué)科的統(tǒng)籌與規(guī)劃，要求醫(yī)學(xué)生具備透徹的學(xué)理分析、有扎實的學(xué)術(shù)能力做支撐。因此，需要加大思想政治課教師培訓(xùn)的力度，選送骨干教師到中央黨校和世界各地大學(xué)的孔子學(xué)院或其他牙學(xué)院學(xué)習(xí)先進理論，以馬克思主義、孔子、孟子等中外哲學(xué)家理論教育家的標(biāo)準(zhǔn)，全面提升思想政治課教師的理論素養(yǎng)和政治及學(xué)術(shù)視野，采取積極措施攻讀中國古代哲學(xué)經(jīng)典著作，若時間不夠可通過電子媒體，如微信讀書、樊登讀書來攝取《論語》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《馬克思主義哲學(xué)》的營養(yǎng)，注重理論學(xué)習(xí)與實踐緊密結(jié)合，互相促進。

參考文獻

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國教育發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：283.

[3]劉承功.高校深入推進“課程思政”的若干思考[J].思想理論教育，2018（6）：62-67.

[4]張慶華，宋增福，張旭杰，等.水生動物病原微生物學(xué)思政案例——湯飛凡和沙眼衣原體[J].教育教學(xué)論壇，2018（30）：70-72.

[5]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2011.

[6]盧有志.儒家思想政治教育理論研究[D].東北師范大學(xué)，2016.

Application of Ideological and Political Education in Prosthodontics Course

LUO Tao，HUANG Jiang-yong，GUO Lü-hua，WU Zhe

（Department of Prosthetics，Affiliated Stomatology Hospital of Guangzhou Medical University，Guangzhou，Guangdong 510000，China）

Abstract：The implementation of ideological and political education in colleges and universities requires teachers to adhere to the principle of "building morality and cultivating talents" as the central link，and to carry out ideological and political education throughout the entire process of education.The idea of combining ideological and political education with undergraduate professional course education has been established in Guangzhou Medical University.Taking the curriculum in Prosthodontics course as an example，this paper explores the application scenarios and methods of ideological and political education，and further promotes ideological and political education in stomatology，which can provide a strong ideological and political guarantee for the work of "building morality and cultivating talents" in the new era.

Key words：ideological and political education;Prosthodontics;Chinese philosophy;dialectical thinking