傳承五四精神 爭做“新”青年

姚爽

摘要：作為一項愛國主義運動，五四運動不僅動搖了帝國主義和封建主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且為廣大中華兒女實現(xiàn)民族偉大復(fù)興指明了斗爭的方向。五四精神作為中華民族寶貴的精神財富，它以其獨特的精神內(nèi)涵激勵我們一代代青年人為民族的復(fù)興、祖國的繁榮而拼搏。因此，對五四精神所包含的思想價值進行研究，對我們當代青年人的全面發(fā)展有著極為重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：五四精神;民主;科學(xué);愛國;青年

一百多年前，由于清政府長期奉行閉關(guān)鎖國的政策，昔日的東方大國逐漸落后于歐美列強，帝國主義的殖民侵略使得腐朽無能的清政府不得不通過割地賠款的方式茍延殘喘，國家逐漸山河破碎，民眾的生活痛苦不堪，在這事關(guān)中華民族生生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，一批較早接受馬克思主義思想的進步青年和知識分子，高舉反帝反封建的愛國主義旗幟，以“民主”和“科學(xué)”為口號，在華夏大地掀起了一場聲勢浩大的思想解放運動，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

一、五四運動的歷史背景

五四運動前夕，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國作為協(xié)約國勝利的消息傳來，全國各界都期待在巴黎和會上能夠“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，但最終傳回的卻是“強權(quán)”戰(zhàn)勝“公理”，這巨大的落差讓中國的青年走上街頭，發(fā)起了轟轟烈烈的“五四風(fēng)雷”。這個由青年學(xué)生為主，群眾、市民、工商人士等階層共同參與的五四運動并非偶然，它是由當時政治形態(tài)，民族情緒，外交點燃共同作用的結(jié)果。

（一）晚清以來沉悶的民族情緒需要尋找爆發(fā)口

自1840年開始，鴉片戰(zhàn)爭中西方列強的堅船利炮轟開了古老中國的大門，自此中國陷入了積貧積弱的黑暗之中。這個昔日的東方大國，一步步地喪失主權(quán)，加上清政府的無能與北洋軍閥的連年混戰(zhàn)，更是雪上加霜。如果說之前與西方列強簽訂的一系列不平等條約還不足以讓民眾覺醒，那么1895年甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，對民眾的民族自信心降低到了冰點。隨后八國聯(lián)軍侵華以及《辛丑條約》的簽訂，清政府的無力應(yīng)對，讓中國人認識到，這是民族的危亡時刻，每個有愛國之情的中國人，上至朝廷命官、士大夫，下至販夫走卒，越來越多的人意識到救亡圖存的緊迫性，反帝反封建的情緒高漲。愛國救亡與思想解放逐漸成了這個時代的兩大主題，而處在這個歷史時期的青年，是有著求新求變訴求的熱血力量，孫中山在28歲就提出了“振興中華”的目標，成立了興中會。這些受過良好教育的年輕人，站在了憂國憂民的時代前列。

（二）新文化運動打開了思想解放的閘門

辛亥革命結(jié)束了持續(xù)在中國兩千多年的封建帝制，中華民國的成立也給國人帶來了一些期許，但是很快勝利的果實就被袁世凱竊取，中國又陷入了軍閥混戰(zhàn)。知識分子也徹底認識到僅僅推翻了封建統(tǒng)治是遠遠不夠的，此時中國需要的是思想上的解放，1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志，拉開了新文化運動的序幕。作為一場轟轟烈烈的思想革命，這場運動旗幟鮮明地提倡科學(xué)與民主，猛烈攻擊封建主義的專制和愚昧，沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，掀起了追求解放、追求真理的新熱潮，啟發(fā)了人們的民主覺悟，同時也為各種新思想的傳入做好了準備，社會主義思想的傳入，讓中國的知識分子也從中選擇和接受了一條能救中國道路——馬克思主義。

（三）新興社會力量的成長壯大了時代變革的群眾基礎(chǔ)

清末以來，隨著列強的侵略，外國資本也逐漸進入中國，中國開始出現(xiàn)了一些由官僚、商人、地主投資的民族工業(yè)，中國的工商業(yè)開始蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)工人第一次出現(xiàn)在了中國的歷史舞臺中，在五四運動前夕，產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)已經(jīng)達到260萬人，中國工人階級也逐漸形成。那時嚴重的民族危機使許多人意識到要救國，只有維新;要維新，只有學(xué)外國。所以出現(xiàn)了許多留學(xué)生，在國內(nèi)也興辦了大量的新式學(xué)堂，這時期的青年人不斷地接納新思想、新事物，逐漸成了新興的社會力量，才有了后來以青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的愛國運動——五四運動。

二、五四精神的時代內(nèi)涵

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。五四時期，愛國，是爭取民族獨立，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。進步，是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展。五四時期，民主，是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由。科學(xué)，探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的真理和發(fā)展道路。隨著我國逐漸步入全面建設(shè)小康社會的決勝階段，在今天，我們應(yīng)當立足于新時代的發(fā)展要求，賦予五四精神新的時代內(nèi)涵，在新的環(huán)境、新的起點下充分發(fā)揚出五四精神所具有的“愛國、進步、民主、科學(xué)”。

（一）發(fā)揚愛國精神

在五四運動中，廣大中華兒女的首要任務(wù)是要爭取民族的獨立，維護好祖國的領(lǐng)土與主權(quán)的完整性，反對帝國主義的侵略，痛斥北洋軍閥政府的賣國求榮行為。廣大學(xué)生的愛國行為得到了社會各界的廣泛支持，其關(guān)鍵因素在于愛國主義的感染力和號召力。從本質(zhì)上來看，五四運動爆發(fā)的源泉是愛國主義，也是五四精神的核心所在。在新民主主義革命時期，愛國主義主要體現(xiàn)為廣大中華兒女通過不斷的斗爭努力推翻壓在身上的“三座大山”，將貧窮落后的舊中國改造成為富強民主的新中國。在當代社會，愛國主義主要體現(xiàn)在各族人民為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標而不斷努力奮斗。就目前來看，弘揚新時期的五四愛國精神，既要求我們對民族虛無主義的堅決反對，也要摒棄民族自傲主義。簡單來說就是要求我們在社會發(fā)展進程中不能過于崇洋媚外，也不能故步自封切斷與外界的一切聯(lián)系，而是應(yīng)當持有自強不息、開放納新的愛國主義。

（二）發(fā)揚進步精神

在五四運動中所體現(xiàn)出來的進步精神中，最本質(zhì)的內(nèi)涵即去除一切阻礙民族發(fā)展與進步的腐朽思想，為民族的復(fù)興掃清一切障礙。從這一方面來看，五四運動可以被視為一場全民思想解放運動。在五四運動的推動下，俄國十月革命猶如一縷春風(fēng)將社會主義思想吹向了中華大地，以陳獨秀和李大釗為首的先進知識分子鄭重地選擇了馬克思主義，這也是五四運動先進性的最主要表現(xiàn)。在此之后，馬克思主義中國化理論的產(chǎn)生與完善，為我國取得一個個階段性勝利打下了堅實的思想基礎(chǔ)，而這些先進理論的產(chǎn)生與發(fā)展都是對五四運動中進步精神的傳承。自改革開放以來，我國民眾的思想獲得了巨大的解放，教條主義、虛無主義等等落后思想被我們一一打破。實踐的發(fā)展是永無止境的，而真理的認知與理論的創(chuàng)新也是在不斷發(fā)展變化的，因此我們應(yīng)當順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，對阻礙科學(xué)發(fā)展的落后思想和體制應(yīng)逐一進行改變，進而來實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）發(fā)揚民主精神

五四運動中所體現(xiàn)出來的民主精神主要是為了打破當時封建軍閥政府的專制獨裁統(tǒng)治，實現(xiàn)廣大民眾所期盼的民主與自由。五四運動的爆發(fā)與民族精神密切相關(guān)。倘若廣大民眾的民主意識沒有覺醒，那么五四愛國運動的發(fā)展規(guī)模以及對事后的影響力要大打折扣。在五四運動中所高舉的民主這面旗幟至今已經(jīng)經(jīng)歷了新舊民主主義革命以及社會主義社會等多個階段。中國共產(chǎn)黨始終堅持民主精神，才使得人民選擇了中國共產(chǎn)黨。時至今日，我們?nèi)詰?yīng)當繼續(xù)發(fā)揚五四運動中所體現(xiàn)出來的民主精神，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主與依法治國相統(tǒng)一，堅持人民主體地位不動搖，推動依法治國、依憲治國，并且應(yīng)不斷鞏固人民代表大會制度的根本政治制度，發(fā)揮好政治協(xié)商制度的積極作用。

（四）發(fā)揚科學(xué)精神

五四運動中所具有的科學(xué)精神主要是為了能夠探索出能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，改變當時被壓迫、被奴役的屈辱現(xiàn)狀。在五四運動中科學(xué)精神的宣傳并不是提倡人們對自然科學(xué)進行研究，而是提倡人們應(yīng)樹立科學(xué)的精神，改變生活當中愚昧無知和過于迷信的現(xiàn)象，科學(xué)精神是反對封建專制的一項有力武器。在當今生活中我們所倡導(dǎo)的科學(xué)精神，主要是教導(dǎo)人們要崇尚科學(xué)，尊重人才，順應(yīng)市場和社會發(fā)展的基本規(guī)律;其目的主要是為了鼓勵廣大能人志士努力創(chuàng)新，為創(chuàng)新型國家的建設(shè)而努力，因此我們應(yīng)當充分運用科學(xué)文化知識來充實自我。我們在注重科學(xué)技術(shù)的同時，還應(yīng)當關(guān)注科學(xué)的方法論，用科學(xué)的方法、態(tài)度以及精神充分融入社會實踐當中，為推動祖國事業(yè)的繁榮而努力。

三、五四精神在當代青年中的踐行

隨著時光的不斷流逝，當今的中國與舊中國相比有了巨大的變化。沒有了帝國主義、封建主義官僚主義三座大山的壓迫，沒有了軍閥之間常年紛爭割據(jù)的炮火，但是作為社會主義事業(yè)發(fā)展的中堅力量，我們廣大青年在和諧美好的新時代依然要肩負起國家發(fā)展的重任，扮演好社會所賦予我們的角色，鄭重地接過五四精神不滅的火把，繼續(xù)為祖國的繁榮富強，民族的偉大復(fù)興而努力。

（一）牢固樹立起終身學(xué)習(xí)的理念

傳承五四精神，爭做時代新青年，首先要求我們青年人應(yīng)牢固樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，事無大小，一步一個腳印做好身邊的每一件事。一屋不掃，何以掃天下？作為新時期的青年人，我們應(yīng)當對自己嚴格要求，要敢于面對困難，不去懼怕各方面的挑戰(zhàn)，認真將“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”落實到位。祖國的繁榮與昌盛，民族的偉大與復(fù)興與我們每一個青年人而言密切相關(guān)。我們只有立足實際，一步一個腳印踏踏實實地做好身邊的每一件事才能最終實現(xiàn)中國夢。

（二）秉持無私奉獻的精神，具有高度的社會責(zé)任感

傳承五四精神，爭做時代新青年，要求我們要秉持無私奉獻的精神同時，應(yīng)具有高度的社會責(zé)任感。在社會發(fā)展的浪潮中，多少能人志士通過艱苦卓絕的斗爭為我們換來了如今的美好生活，作為新一代的青年人，我們在享受現(xiàn)階段美好生活的同時，應(yīng)當不能忘記革命先烈所做出的犧牲，因此我們應(yīng)當更加自覺地承擔(dān)起社會賦予我們的責(zé)任，通過自己的一舉一動來回饋社會：以親身經(jīng)歷來證明“勤勞是幸福的左手，節(jié)儉是幸福的右手”的正確性;充分利用自己的閑暇時光來參與到志愿者活動當中，用自己的實際行動回饋于社會。

（三）保持愛國主義精神

傳承五四精神，爭做時代新青年，要求我們時刻要保持愛國主義精神。在當今社會中，雖然我們已經(jīng)告別了軍閥紛爭，民眾貧苦不堪的局面，但是在新的時代環(huán)境中有著其特殊的時代背景和發(fā)展環(huán)境，且傳統(tǒng)的威脅依然存在，如國際反華勢力、臺獨、港獨等依然存在，在經(jīng)濟全球化的時代背景之下，歐美等部分國家依然通過多種方式對我國民眾進行精神侵蝕。我們在發(fā)揚愛國主義精神方面，應(yīng)當保持正確的人生觀、世界觀和價值觀，馬克思主義在經(jīng)過歷史和人民的檢驗之后成了我們長期堅持的價值導(dǎo)向，因此我們應(yīng)當以社會主義的核心價值理念作為日常行動的基本準則，時時刻刻都能感受到祖國發(fā)展的脈搏，并且與祖國同呼吸共命運。具體而微，就是要求我們要心懷國家，心懷人民，密切關(guān)注國際發(fā)展的態(tài)勢，在變幻莫測的發(fā)展環(huán)境中堅守時代青年應(yīng)有的信條——天下興亡，匹夫有責(zé)。

作為當代青年人，我們既是社會主義新時代的見證者，是新時代社會的主要創(chuàng)造者。順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，做一個心懷國家、心懷人民、砥礪奮進的新青年是我們實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。我們在路上，我們正青春！

【參考文獻】

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