楊麗萍：關(guān)于我的生活，我處處都滿意

夏天

從深山里走出來的楊麗萍是享譽(yù)海內(nèi)外的舞蹈家，她讓中國民族舞驚艷了全世界。她那充滿靈性、力量和美感的肢體語言，讓人感悟藝術(shù)不是技巧而是生命的往來，她的《雀之靈》更是家喻戶曉，曾獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎(jiǎng)等諸多殊榮。她和她的“孔雀舞”不僅是當(dāng)代云南，也是當(dāng)代中國的一個(gè)令人驚艷的文化符號(hào)。

然而就是這樣一位一直被模仿、從未被超越的藝術(shù)女神，也會(huì)因?yàn)槭欠裆鷥河萑霠?zhēng)議之中。當(dāng)眾多明星和網(wǎng)友為她鳴不平的時(shí)候，她自己卻很淡定：“只要自己認(rèn)為自己過得好，沒有傷害其他人，就可以……望我們都能自在，如我。”

這態(tài)度和語氣，一如既往的云淡風(fēng)輕、超凡脫俗，可以說很楊麗萍了。

天生舞者，從不循規(guī)蹈矩

楊麗萍超脫淡然的生命觀和價(jià)值觀與她的成長息息相關(guān)。1958年，楊麗萍出生在云南大理一個(gè)白族人家，下面有三個(gè)弟弟妹妹，不識(shí)字的母親是爺爺用一袋鹽換來的，父母很早離異，生活貧苦，插秧、打柴、喂豬、放牛、繡花、割麥這些活兒，她從小都干過，沒上過什么學(xué)。這種靠天吃飯的日子，也讓她成為大自然的女兒，萬物生靈都是她的玩伴和老師，抬眼是天上云卷云舒、星河燦爛，低頭處花開花落、樹影婆娑，螞蟻搬家、蜻蜓點(diǎn)水、孔雀開屏、蜜蜂采蜜、浪濤拍岸，她都細(xì)細(xì)觀察、模仿……

大自然中萬物生長、周而復(fù)始，給予她關(guān)于生命最本質(zhì)純粹的思考和認(rèn)知，“從自然界里，我看到毛毛蟲蛻變成蝴蝶，流水流淌不止，萬物周而復(fù)始，可以悟到很多人生哲理。看到太陽，我就很自然地想贊美它。我只想通過作品，闡述我對(duì)生命、人性的感受。”當(dāng)一個(gè)人清楚了自己的位置，便會(huì)擺正自己與他人、自己與世界的關(guān)系。一個(gè)對(duì)自己有清晰認(rèn)知的人，必然內(nèi)心強(qiáng)大，也不會(huì)輕易被外界所干擾。楊麗萍就是這樣的人。

從小看著求雨舞、打漁舞長大的她，是天生的舞者，她能將所有大自然的饋贈(zèng)都神奇地轉(zhuǎn)化為充滿生命靈性的肢體語言，這也是她與外界交流的方式，“我覺得自己真的會(huì)特別擅長用舞蹈、用肢體來表達(dá)自己，這是我跟這個(gè)世界溝通的最佳方式，我要感謝云南的得天獨(dú)厚。”

老天眷顧，楊麗萍天生相貌出眾、能歌善舞，13歲被選入西雙版納州歌舞團(tuán)，1979年還憑借獲獎(jiǎng)舞劇《孔雀公主》敲開了中央民族歌舞團(tuán)的大門。從村寨到城市，從云南到北京，楊麗萍對(duì)舞蹈的熱愛和追求始終沒變，只是她的特立獨(dú)行顯得與周圍環(huán)境格格不入。因?yàn)槲璧钢谒切叛觯巧爬倩竟蜆影鍛虻木毞ㄗ屗杏X被束縛，于是拒練。當(dāng)時(shí)被認(rèn)為“基本功很差”的楊麗萍就是個(gè)非主流，白天別人練功她不去，晚上她按照自己的方式跳通宵，無論什么批評(píng)、懲罰、排擠，都絲毫不能動(dòng)搖她內(nèi)心的篤定——要找到自己的風(fēng)格，要跳得和別人不一樣。

天生的靈性、刻苦的訓(xùn)練、獨(dú)特的價(jià)值觀以及對(duì)民族文化的超級(jí)熱愛，讓她的舞蹈別具一格。1986年，28歲的她以《雀之靈》拿下第二屆全國舞蹈大賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)及表演第一名，一舞成名，此后登上央視春晚，成為驚艷全國的“孔雀公主”。《兩棵樹》《梅》《云南映象》《雀之戀》《云南的響聲》《孔雀》《孔雀之冬》……她的作品總是充滿創(chuàng)造力和蓬勃生命力，美到無法復(fù)制。每一次跳孔雀舞，她都覺得自己是在森林里，霞光萬丈，這也是她舞蹈的生命力所在。

“仙女”養(yǎng)成，全靠極度自律

曾經(jīng)洱海邊的農(nóng)家女孩，終于成為把民族舞跳到全世界的中國舞神。不過驚為天人的“仙女”并不好當(dāng)，年過花甲仍然體態(tài)輕盈苗條、肌肉線條優(yōu)美的背后，是極度的自律。

為了保持最佳狀態(tài)，楊麗萍曾多年不吃一粒米飯，早餐一個(gè)蘋果，午餐一片牛肉、一塊蘋果、一個(gè)雞蛋，有演出時(shí)甚至完全不吃，因?yàn)樵谒磥恚叭瞬还芏嗍荩粤孙埡攘怂妇蜁?huì)鼓出來，不好看”。

即便50多歲時(shí)，為了排練節(jié)目，她還可以1周7天每天只睡1個(gè)小時(shí)，進(jìn)行年輕人都難以承受的高強(qiáng)度訓(xùn)練，對(duì)她來說，跳舞，只要有一點(diǎn)勁兒，就不會(huì)倒下，“只要音樂響起來，我就在自我的一個(gè)心理場(chǎng)里邊，我的手臂會(huì)無限地延伸，甚至延伸到可以握緊神的手，是這種感覺”。

20多歲的時(shí)候，就有人問她跳舞能跳到什么時(shí)候，但事實(shí)是，直到現(xiàn)在她還沒離開舞蹈，因?yàn)椤疤枋俏疑男枰野盐璧府?dāng)作是我的全部，這是我的運(yùn)動(dòng)方式，也是我內(nèi)心的表達(dá)、情感的寄托、精神的追求”。

為了舞蹈效果，她的手指甲曾常年保持在5厘米長，日常生活中像洗臉、洗手、穿衣服、吃飯、上廁所等都得助理幫忙。“不瘋魔不成活”，她對(duì)舞蹈的癡迷還不止于此。她并非不婚不育主義者，曾有過兩段婚姻，第二段婚姻也考慮過要孩子，只不過醫(yī)生說，要想懷孕，體脂率得達(dá)到20%。常年保持極低體脂率的楊麗萍，為了舞蹈，放棄了生育，7年的婚姻以和平分手告終。

柴靜曾經(jīng)問過楊麗萍，不要孩子是不是為舞蹈作出的犧牲，她的回答很經(jīng)典：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗(yàn)，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)。”這段話充分尊重了各種人生選擇和生命姿態(tài)，和而不同的多元價(jià)值體系代表的是健康成熟的人格。

很明顯，作為藝術(shù)家的她有著能洞穿紅塵表象看到萬物本相的智慧，她比大多數(shù)人都更能洞見人生價(jià)值、生命意義的本真，而不是被世俗成功學(xué)所裹挾。對(duì)這樣通透的人來說，為了藝術(shù)而未再婚生子是一種選擇，而非犧牲，畢竟她更享受跳舞和感受自然，對(duì)她來說，生活精神寄托并非孩子、老公，而是舞蹈、自然。

“一只小螞蟻也是我的孩子，我的舞蹈作品也是我的女兒，很多生命都值得我們?nèi)邸彩悄愕陌閭H，云也是你的頭發(fā)。”這種取舍，她甘之若飴，沒有所謂犧牲、痛苦、遺憾，“關(guān)于我的生活，我處處都滿意，沒有想要改變的地方。”

積極入世，花甲之年仍然嘗新

62歲的年齡、165cm的身高、90斤左右的體重、勻稱的形體、緊致的皮膚，能保持這一切，來自她勤奮練功時(shí)所流的每一滴汗以及豁達(dá)超脫的心態(tài)。她不喜歡被夸什么“不老神話”，“說我不老，特可笑”，盛極而衰，這是自然規(guī)律，對(duì)于衰老，她坦然接受，她說：“生命的冬季就是向死而生，我的生命已經(jīng)走到了冬季。”倘若有來生，她想做一棵長在洱海邊的榕樹，云水之間，便是歸處。

楊麗萍住在北依蒼山、面朝洱海、美如仙境的月亮宮里，每天讀書，賞花，看天，聽風(fēng)，觀星，望山，烹茶，喂魚，跳舞……沒有陪“神獸”寫作業(yè)的雞飛狗跳，沒有柴米油鹽的瑣碎困擾，很多網(wǎng)友都覺得這是世外桃源里的神仙日子，但楊麗萍本人并非不食人間煙火，她說：“我六七歲就知道賺錢。從雞窩里拿出雞蛋到集市賣錢，然后買花布和食物。這是人的本能，是再自然不過的生態(tài)。”

她不恥于談錢，作為舞團(tuán)的大家長，她甚至十分關(guān)注票房收入。當(dāng)年為了制作展現(xiàn)云南原生態(tài)文化的大型歌舞《云南映象》，她曾跋山涉水、走村串寨去挑農(nóng)民演員；為了維系舞團(tuán)，她賣過房子，接過商業(yè)廣告、演了《射雕英雄傳》中的梅超風(fēng)……如果沒有她當(dāng)年的堅(jiān)持，就不會(huì)有《云南映象》走向世界、殊榮無數(shù)的戰(zhàn)績(jī)，更不會(huì)有今年年初在國家大劇院上演的第6000場(chǎng)紀(jì)念公演。

為了舞蹈《春之祭》的全球巡演，她跑遍全球宣傳造勢(shì)；為了讓更多人知道家鄉(xiāng)的美，她上《天天向上》教王一博跳自己的“獨(dú)門舞”；最近，由她親自監(jiān)制的經(jīng)典民族舞《雀之靈》新編——《瞳？雀》上線QQ炫舞，這是楊麗萍在代表作《雀之靈》誕生35周年后首度對(duì)外授權(quán)，與25位設(shè)計(jì)師、9位藝術(shù)家歷經(jīng)371個(gè)日夜深度合作的結(jié)果。楊麗萍天生不循規(guī)蹈矩，這些年來，她始終在思考怎樣跟當(dāng)代社會(huì)最前沿的審美、觀念產(chǎn)生碰撞，促進(jìn)藝術(shù)的融合與進(jìn)步。這一次，她希望通過網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新式地傳承和推廣傳統(tǒng)民族舞蹈文化，將民族文化與流行文化有機(jī)融合，探索傳統(tǒng)文化IP的煥新與傳承之路，“讓孔雀舞重新在更多的年輕人心目中綻放，讓他們重新對(duì)傳統(tǒng)民族舞蹈感興趣，也對(duì)云南感興趣”。

年過花甲仍對(duì)世界充滿好奇，還在嘗試打破圈層促進(jìn)藝術(shù)融合，楊麗萍的生命豐盈充實(shí)，她從來不是那種會(huì)被狹隘定義的女人，在對(duì)藝術(shù)精益求精的追求中，在被藝術(shù)深度滋養(yǎng)的體驗(yàn)里，楊麗萍不斷開拓著生命的深度和廣度。按照馬斯洛需求層次理論，她已登頂至自我實(shí)現(xiàn)。世界很大很多元，幸福參差百態(tài)，取舍全在個(gè)人，只有喜好不同，無需爭(zhēng)個(gè)高下。所謂文明，就是在不損害他人利益的前提下，每個(gè)人都能自由自在地選擇自己想要的人生。