民族高校思政課遠程線上教學(xué)模式研究

[摘要]新冠肺炎疫情爆發(fā)后，教育部明確提出“停學(xué)不停課”的要求，這為線上思政教學(xué)提供了機遇和可能。大數(shù)據(jù)、5G時代的復(fù)雜社會性背景下，民族高校思政教學(xué)面臨著教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜性與教學(xué)效果高要求之間存在張力的內(nèi)在挑戰(zhàn)，面臨著教學(xué)技術(shù)發(fā)展與教學(xué)手段運用之間存在落差的挑戰(zhàn)，應(yīng)有效探尋思政課遠程線上教學(xué)創(chuàng)新，構(gòu)建適應(yīng)疫情后民族高校思政教學(xué)創(chuàng)新需求的教學(xué)模式，并闡明基于SPOC的思政遠程線上教學(xué)模式的設(shè)計基礎(chǔ)、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容及程序和評價。在順應(yīng)信息化發(fā)展趨勢的前提下，為民族高校教師當(dāng)前在疫情環(huán)境下彌補思政教育缺位提供一種教學(xué)手段和方式的參考。

[關(guān)鍵詞]民族地區(qū)高校;新冠肺炎疫情;思政課;“停課不停學(xué)”;線上教學(xué)模式

中圖分類號：G750文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2020）03-0115-08

作者簡介：鄔紅麗（1973-），女，四川成都人，成都體育學(xué)院副教授，碩士，研究方向：思想政治教育、體育文化傳播。四川 成都 610041民族高校作為高等院校的特殊群體，特指地處民族聚居區(qū)域或少數(shù)民族學(xué)生占大多數(shù)的高等院校。民族高校是針對少數(shù)民族學(xué)生開展思政教育的主陣地，肩負(fù)著提升民族素質(zhì)、維護民族團結(jié)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。按照所處地域和教育對象需要具備明確的少數(shù)民族性標(biāo)準(zhǔn)來劃分，民族高校一般可分為對象性和地域性兩大類，所謂對象性民族高校就是指其教育對象的主體為少數(shù)民族學(xué)生，這類高校通常都會在校名上貫以“民族”兩個字。所謂地域性民族高校是指高校所在地為民族聚居區(qū)域且主體為少數(shù)民族學(xué)生的高校。由于在所處地域和教育對象上具有其他普通高校不具備的特殊性，針對民族高校學(xué)生的思想政治教育應(yīng)明確反映出其民族性特色來。

當(dāng)下，新冠肺炎疫情給高校教學(xué)帶來了嚴(yán)重影響。為了保證學(xué)生安全和正常的授課秩序，2020年1月28日，教育部明確提出“停學(xué)不停課”的通知要求。為落實要求，各高校紛紛開展大規(guī)模遠程線上教學(xué)，這就給民族高校的思政課教學(xué)提出了新問題和新挑戰(zhàn)。從長遠看，線上教學(xué)不應(yīng)僅是疫情期間學(xué)習(xí)教育的應(yīng)急之舉，它應(yīng)是未來民族高校深化思政教育改革的重要路徑。如何防范和化解新冠肺炎疫情期間遠程線上教學(xué)的風(fēng)險挑戰(zhàn)，創(chuàng)新遠程線上教學(xué)的特色模式，探尋提升民族高校思想政治教育質(zhì)量水平的有效策略，這是當(dāng)前具有現(xiàn)實性和緊迫性的研究課題。

一、民族高校思政課遠程線上教學(xué)模式創(chuàng)新的研究現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)時代的到來為改革傳統(tǒng)思政教育模式注入了新的活力，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”具備了即時性、互動性、廣泛性、多樣性等特點[1]，大大延展了教育教學(xué)的時空場域，客觀上為教育資源公平分配帶來更加便捷的條件，有利于縮小不同區(qū)域和不同層次高校思政教學(xué)的差距;另一方面，中國高等教育進入了新時代，對學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量提出了更高要求。因歷史和現(xiàn)實的原因，民族高校與普通高校在思政教育的內(nèi)容上以及硬、軟條件上還有著較為明顯的區(qū)別。當(dāng)前針對民族高校思政課教學(xué)創(chuàng)新研究主要集中在以下幾個方面：

（一）思政課教學(xué)新技術(shù)、新平臺、新媒體等技術(shù)手段運用創(chuàng)新研究

新時代背景下，經(jīng)濟的長期高速發(fā)展給我國帶來互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)建設(shè)的比較優(yōu)勢，中國高等教育的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式已經(jīng)成為現(xiàn)實，然而民族高校所具有的地理位置和文化背景雙重特殊性決定了這種技術(shù)的發(fā)展帶來的既是機遇也是挑戰(zhàn)。從技術(shù)變化來講，由于大數(shù)據(jù)和云計算等新技術(shù)逐漸被廣泛地應(yīng)用在教學(xué)與實踐中，當(dāng)前思政教學(xué)對教育教學(xué)方式手段的革新表現(xiàn)突出的是三類技術(shù)手段的運用，一是MOOC技術(shù)及教學(xué)資源集合性平臺的開發(fā)運用，如上海交通大學(xué)的“好大學(xué)在線平臺”、清華大學(xué)的“學(xué)堂在線平臺”“東西部高校課堂共享聯(lián)盟”“上海高校課程資源共享管理中心”等混合式教學(xué)資源平臺已經(jīng)成為高校思政課在線教育體系的重要組成部分[2];二是在“停課不停學(xué)”的背景下，釘釘、騰訊會議、微信、QQ課堂、智慧樹、超星學(xué)習(xí)通等專業(yè)性云教學(xué)平臺軟件在思政教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛運用;三是微博、微信、QQ、抖音、快手、百度、學(xué)習(xí)強國等及時通訊手段和APP媒體資源深度滲透普通人的現(xiàn)實生活，極大改變了思政教學(xué)的客觀環(huán)境，造成網(wǎng)絡(luò)條件下師生教學(xué)資源信息獲取的無差別性。這些技術(shù)條件的深刻變化必然引發(fā)思政教學(xué)在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)評價、課程建設(shè)、學(xué)生管理等方面的創(chuàng)新與變革。[3]

（二）增強思政課教學(xué)內(nèi)容親和力、針對性和有效性創(chuàng)新研究

傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)在處理教材體系向教學(xué)體系、教學(xué)體系向信仰體系轉(zhuǎn)化的問題上，過于注重知識系統(tǒng)傳遞，卻忽視教學(xué)效果的達成，偏重于認(rèn)知體系的構(gòu)建卻弱化其信仰體系的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。另外在外部社會思潮影響下，新的技術(shù)變化也容易造成民族高校思政教育“精神性、認(rèn)同性、實效性、差異性、邊緣化等危機隨之而至，學(xué)生的價值取向偏離問題日益突出?！痹谝环蓐P(guān)于導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)不滿意的原因調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“課程內(nèi)容脫離現(xiàn)實枯燥空洞”“教學(xué)過程中方法陳舊老套”“課程內(nèi)容缺乏大學(xué)生身心發(fā)展的針對性”是導(dǎo)致大學(xué)生對政治思想理論課滿意度不高的主要原因，分別占了 68.63%、58.82%和52.94%[4]，可見必須加強在教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和吸引力上的創(chuàng)新，才能提供更加有力的思想教育。除了一般思政課教學(xué)存在的普遍問題外，民族高校的思政課教學(xué)還存在著是否符合民族心理認(rèn)知、是否有利于民族認(rèn)同、是否有助于民族團結(jié)等問題。因此，加強新時代高校思想政治理論課的內(nèi)生能力建設(shè)，增強教學(xué)內(nèi)容和效果的“親和力、針對性和有效性”勢在必行。現(xiàn)有關(guān)研究表明，加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)能力、馬克思主義理論學(xué)科支撐思政課教學(xué)的能力和高校思政課教師自身發(fā)展的能力建設(shè)[5]，立足民族特點，“以尊重、平等、理解的情感理念為切入點;以文化適應(yīng)教育和能力素質(zhì)教育為著力點;以多元化和多渠道的教育平臺為關(guān)鍵點”[6]，在“準(zhǔn)確把握主流意識形態(tài)內(nèi)容體系、表達方式、傳播主體和運作機制作用的基礎(chǔ)上，充分促進其相互協(xié)調(diào)和聯(lián)動”[7]，全力激發(fā)民族地區(qū)大學(xué)生自我教育的主體性作用，才能真正提升民族高校思政課教學(xué)的實效性，發(fā)揮思想政治教育工作的感染力、吸引力和影響力。

（三）思政課教學(xué)方式和模式創(chuàng)新研究

近年來，隨著思想政治工作在高等教育中的地位不斷提升，思政課教學(xué)在高校教育教學(xué)體系中的地位也日顯重要。各地高校大力加強思政課建設(shè)，涌現(xiàn)出一系列的思政課教學(xué)創(chuàng)新模式，如上海大學(xué)的“大國方略”思政課程系列，大連理工大學(xué)思政課“案例教學(xué)”法，西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“一體兩翼”思政課教學(xué)模式，沈陽航空航天大學(xué)的專題教學(xué)模式、西安電子科技大學(xué)的“1234”思政課教學(xué)新模式等。在如何打造思政課“金課”和“智慧課堂”問題上，各校紛紛采取“大班授課，小班研討”的研究型教學(xué)模式、“經(jīng)典案例教學(xué)”模式、“翻轉(zhuǎn)課堂”“混合式教學(xué)”、名師工作室模式等創(chuàng)新形式，鼓勵思政教學(xué)“還原場景”“走出課堂”“視頻授課”“師生辯論”“雙向互動”，通過小切口、大主題、全過程、全方位、全參與[8]多元活動方式，充分注重培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級思維，堅持課程內(nèi)容反映前沿性和時代性，教學(xué)形式體現(xiàn)先進性和互動性，學(xué)習(xí)效果具有探究性、生成性和個性化，積極推動思政教學(xué)從教材體系向教學(xué)體系、信仰體系的轉(zhuǎn)化。

近年來各地高校在思政課教學(xué)形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新已經(jīng)頗具成效，其中復(fù)旦大學(xué)的《入耳入腦入心 同向同行同頻：以思政課為核心的課程思政教育教學(xué)改革與創(chuàng)新》成果被評為國家級教學(xué)成果一等獎。然而目前來看，相對于普通高校思政教學(xué)創(chuàng)新研究的大發(fā)展、大繁榮，針對民族高校思政教學(xué)的研究總體來說還是較弱的：具有民族針對性的教學(xué)體系內(nèi)容的創(chuàng)新研究相對不足，創(chuàng)新具有民族特色的教學(xué)方式手段和模式尚不多見，僅有少數(shù)關(guān)于民族高校思政教學(xué)“混合式教學(xué)模式的構(gòu)建路徑”[9]、“立體式教學(xué)模式”[10]等研究思路的提出，特別是針對疫情期間及之后展開深度線上教學(xué)的研究尚未形成熱點。這些問題的存在一定程度上影響到民族高校思政課教學(xué)的有效性落地，不利于培育民族人才目標(biāo)的實現(xiàn)。民族問題本身就是一個復(fù)雜的國際問題，加之新冠肺炎疫情的疊加影響，國內(nèi)外形勢變得更加敏感多變。如何應(yīng)對形勢的變化，如何有效提升民族高校思政課的針對性和有效性，如何加快擺脫遠程線上教學(xué)的現(xiàn)實困境，這都是我們亟待加強研究的課題。

二、后疫情時代民族高校思政課遠程線上教學(xué)面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

進入21世紀(jì)第2個十年，截止到5月初，在全球范圍內(nèi)迅速蔓延的新冠疫情已經(jīng)造成200多萬人被感染，20多萬人死亡，這必將是一場被歷史記住的世界性公共衛(wèi)生災(zāi)難事件。新冠疫情將深刻影響到后續(xù)世界的基本理念和生存方式，人類社會對未來的生活態(tài)度和發(fā)展理念都會發(fā)生相應(yīng)的變化。面對新冠疫情之后復(fù)雜的社會變化，中國社會的發(fā)展也將作出自己的調(diào)整和反應(yīng)，這就意味著我國高等教育也必須盡快適應(yīng)因時代變化而帶來的社會需求的改變?？傊?，我們正處于一個劇烈變遷的時代，民族高校思政課教學(xué)置身于這樣的時代背景中，承受著由民族性難題和時代性變遷帶來的疊加壓力，面臨著以技術(shù)變化和文化差異為代表的現(xiàn)實困難。為此，民族高校思政課教學(xué)創(chuàng)新需要圍繞這些現(xiàn)實問題思考應(yīng)對之策，以期實現(xiàn)更好的思想教育成效。

（一）內(nèi)在挑戰(zhàn)：教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜性與教學(xué)效果高要求之間存在著張力

民族高校思政教學(xué)的內(nèi)容較之一般高校思政的內(nèi)容更具復(fù)雜性。主要體現(xiàn)在以下方面：

一是需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確民族觀，強化民族理念的同時加強中華民族心理認(rèn)同。思政教學(xué)與一般教學(xué)相比，在內(nèi)容上具有多學(xué)科、復(fù)合性、時效性強等特點，教學(xué)難度相對較高。民族高校思政教學(xué)不僅要面臨一般思政教育的共同難點，還必須要處理好特有的教育難點——民族觀教育。民族問題是一個國際性的社會熱點和難點問題。在一些熱點地區(qū)不同民族間常常發(fā)生各類矛盾，當(dāng)這些矛盾與宗教、歷史文化等原因相結(jié)合后變得很難調(diào)和。近年來受外來思潮、境外敵對勢力活動和恐怖主義活動的影響，我國也曾爆發(fā)過如新疆“715”事件、西藏“314”事件等暴力活動。這些沖突爆發(fā)的背景有著復(fù)雜的國際因素。如何在思政教學(xué)中完成對民族學(xué)生關(guān)于正確民族觀的引導(dǎo)，尤其民族觀問題往往還伴隨著宗教觀問題，如何樹立正確民族觀，強化民族理念的同時加強中華民族心理認(rèn)同，成為民族高校思政教學(xué)的突出難點。

二是需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確歷史觀，準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)局勢變化趨勢。習(xí)近平總書記在2018年6月中央外事工作會議上提出“當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局”的重大論斷，這是我們判斷當(dāng)前世界歷史發(fā)展趨勢的重要指導(dǎo)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，大國戰(zhàn)略博弈全面加劇，國際體系和國際秩序深度調(diào)整，人類文明發(fā)展面臨的新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定、不穩(wěn)定因素明顯增多。反觀國內(nèi)，社會經(jīng)濟、政治、文化、科技全面發(fā)展，全面脫貧攻堅和全面建成小康社會即將取得決定性成功，社會穩(wěn)定、民心凝聚。年初新冠疫情的爆發(fā)加劇了國際局勢的動蕩，兩者疊加將會深刻改變國際社會的基本生態(tài)。中國與西方國家在這一場疫情中表現(xiàn)出因文化差異而帶來的不同發(fā)展思維，由此帶來治理能力和治理效果的高度差異性。如何引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識疫情過后中國將在國際社會中扮演的重要角色，和可能會面對來自各方更為復(fù)雜的壓力和挑戰(zhàn)，充分理解世界歷史趨勢的演變，正確判斷國際國內(nèi)的局勢變化，正確處理國家社會發(fā)展方向與個人發(fā)展機會的關(guān)系，這是民族高校思政教學(xué)中的難點。

三是需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確文化觀，克服心理失落感，構(gòu)建健康文化心理。由于現(xiàn)實條件的差異性，相對一般高校學(xué)生，民族高校學(xué)生相對容易被外界的復(fù)雜文化現(xiàn)象所迷惑，特別是當(dāng)代社會中虛擬與現(xiàn)實、都市與鄉(xiāng)村、歷史與未來等文化現(xiàn)象之間存在著巨大落差，如果不注意調(diào)整心態(tài)很容易迷失在其中，造成心理失衡，影響心理健康。如何引導(dǎo)學(xué)生充分理解社會高速發(fā)展帶來的外部文化環(huán)境的改變，主動接受因區(qū)域、民族、性別、年齡等帶來的文化差異并努力改變，同樣也是民族高校思政教學(xué)中的難點。

（二）外在挑戰(zhàn)：教學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r與教學(xué)技術(shù)需求之間存在著一定的落差

（二）遠程線上教學(xué)模式的目標(biāo)任務(wù)

在抗疫防控背景下，采取遠程線上教學(xué)的目的是為了“停學(xué)不停課”，完成線下教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)。但疫情之后，具備開課條件的學(xué)校應(yīng)該堅持繼續(xù)進行線上教學(xué)，充分利于線上教學(xué)對時空資源分配的優(yōu)勢，實現(xiàn)教學(xué)資源的再分配，達成以下主要教學(xué)目標(biāo)：1）突破傳統(tǒng)教學(xué)的固化模式，實現(xiàn)新技術(shù)、新媒體、新資源平臺可重復(fù)、無差別化、無限制的廣泛運用，充分調(diào)動學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的自由度和積極性;2）突破民族高校思政教學(xué)受制于現(xiàn)實條件和受制于時空的局限，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和效果的相互支撐，教學(xué)雙方充分互動交流，真正達成教學(xué)成效的下沉延伸;3）通過既定教學(xué)目標(biāo)的達成，促進民族高校思政教學(xué)“立德樹人”根本任務(wù)的完成，突出民族人才的培育，推動民族團結(jié)和民族平等目標(biāo)的實現(xiàn)。

任務(wù)：堅持對少數(shù)民族學(xué)生進行人生觀、價值觀、世界觀以及民族觀、宗教觀和政治觀的正確引領(lǐng)，提升民族綜合素質(zhì);堅持民族發(fā)展的方向引領(lǐng)，培養(yǎng)民族人才，為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展保駕護航;堅持國家穩(wěn)定的政治保障，提高少數(shù)民族同胞的國家認(rèn)同，促進其公民意識和國家意識的和諧共生，有效解決民族糾紛，維護國家穩(wěn)定[12]。

（三）遠程線上教學(xué)模式的主要內(nèi)容及程序

教師角色程序：

第一，選擇資源平臺，制作教學(xué)資料。選擇由愛課程網(wǎng)攜手網(wǎng)易云課堂打造的中國大學(xué)MOOC（慕課） 學(xué)習(xí)平臺，由于思政課系列課程中的同類資源較多，盡量挑選其中的國家級精品課程，制作供參考使用的線上教學(xué)資料。以下為該平臺下思政課國家級精品課程的統(tǒng)計情況：

同時可供選擇的平臺還有清華大學(xué)的“學(xué)堂在線”，資源量也非常大，其中不泛精品，以及中國高水平大學(xué)慕課聯(lián)盟的官方網(wǎng)站“好大學(xué)在線”等十余種平臺，但相對而言資源精品數(shù)有限。

第二，建設(shè)SPOC線上教學(xué)班級，發(fā)布課程資源。通過線上教學(xué)平臺如釘釘、騰訊會議、微信、QQ課堂、智慧樹、超星學(xué)習(xí)通等APP，建設(shè)小規(guī)模限制性教學(xué)班級，發(fā)布教學(xué)大綱和考核要求等課程資源、上傳學(xué)習(xí)資料、視頻和教學(xué)PPT等。

第三，開展在線教學(xué)，實施教學(xué)管理。此程序為核心程序，是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵步驟。一般而言，教師在這一步應(yīng)作好提前的教學(xué)規(guī)劃和安排，做好教案設(shè)計，制作完成教學(xué)PPT，按照教學(xué)設(shè)計的要求進行教學(xué)。首先根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)方法選擇。一般而言，主題（專題）討論和講授法兩種方法是最常見的方法，也可以輔以試驗演示法、案例情景法等。討論法要求教師有問題推演的過程設(shè)計，在討論過程中，教師按照提前設(shè)計的問題邏輯鏈一步一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解，最終完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，切忌臨場發(fā)揮，任意拋出思考不成熟的問題，極容易導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的偏離和教學(xué)效果的失控;同時，要注意討論時的內(nèi)容把握，引導(dǎo)學(xué)生把討論集中在焦點上，避免空談和跑題。講授法要注意教師講授的節(jié)奏與PPT的展示內(nèi)容之間的配合，并注意講授時長的控制，一般說來，針對一個問題的講授時長超過20分鐘就應(yīng)該調(diào)整內(nèi)容、切換問題，避免造成學(xué)生注意力不集中。其次，在教學(xué)過程中注意收集學(xué)生的反饋情況，以此調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和內(nèi)容。線上教學(xué)收集反饋的方式有很多種：彈幕，討論區(qū)發(fā)言，指定回答問題等。

線上教學(xué)模式中，教師仍然是教學(xué)效果控制的關(guān)鍵因素。教師的教學(xué)能力和教學(xué)態(tài)度直接關(guān)系到教學(xué)的成功與否。我們以民族高校思政課中的特色性課程《馬克思主義民族理論與政策》為例，在中國大學(xué)MOOC平臺中可以查找到龔永輝教授領(lǐng)銜的該門國家級精品課程的內(nèi)容。在課程首頁上可以明確找到該課程的概述、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱、考核要求等文件，方便學(xué)生一目了然掌握課程的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，大大提高學(xué)習(xí)效率。

授課目標(biāo)：“了解和掌握中國特色社會主義民族政策及其制定的依據(jù)，樹立新時代馬克思主義民族觀，為增強各族學(xué)子對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國共產(chǎn)黨和對中國特色社會主義的認(rèn)同，促進各族人民在交往交流交融中共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，共同實現(xiàn)全面小康與偉大復(fù)興打下良好的思想基礎(chǔ)?！?/p>

（詳見https：//www.icourse163.org/course/GXMZ-1001962013）

正式進入學(xué)習(xí)之后，可以查到該課程各講的專家名單及其主要代表性成果;在課件選擇欄中，可以非常便捷地找到教學(xué)大綱中每一講的教學(xué)PPT;同時，在測驗與作業(yè)和考核欄目中，相關(guān)要求清晰明了，非常方便學(xué)生掌握信息，把握學(xué)習(xí)節(jié)奏。但這些教學(xué)信息的背后，是近十幾個專家共同的辛勤付出，可以想象他們作了大量的精心準(zhǔn)備，完成了大量的教學(xué)創(chuàng)作，才能讓所有愿意學(xué)習(xí)該課程的學(xué)生得到高質(zhì)量的教學(xué)傳授，確保其教學(xué)水平的精良。

第四，在線答疑。答疑環(huán)節(jié)是教學(xué)全過程不可或缺的內(nèi)容。一般說來，學(xué)生總會在學(xué)習(xí)過程中遇到理解上的困難或疑惑，線上答疑是在線教學(xué)的優(yōu)勢所在，它不受時空的局限，學(xué)生可以在任意學(xué)習(xí)時間提出疑問，教師也可以在自己方便的時候作出回答和交流。因此，一個優(yōu)秀的教師是會在答疑環(huán)節(jié)中給予高度重視并認(rèn)真回答的，答疑的意義在于進一步加大教學(xué)的延伸度，增強教學(xué)效果。

學(xué)生角色程序：

學(xué)生在線上教學(xué)中，主要任務(wù)有三個，一是提前接受教師對于課程教學(xué)的教學(xué)要求，并按要求認(rèn)真學(xué)習(xí)線上資源如觀看視頻或教學(xué)參考資料等，做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;二是在線上教學(xué)中，積極參與討論，按照要求完成教師布置的教學(xué)活動;三是課后完成測驗與作業(yè)，接受考核。由于線上教學(xué)形式并不必須要求師生在同一時空聚集，因此，學(xué)生有一定的選擇空間進行自己感興趣內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也可以選擇放棄不感興趣的內(nèi)容，這有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性;線上教學(xué)的資源獲取量豐富，形式多元，反饋及時，有利于刺激學(xué)習(xí)興趣。但是線上教學(xué)的弊端也非常明顯，它對學(xué)生學(xué)習(xí)的自律性要求很高，沒有自律性的學(xué)生很可能因為形式的自由度較大而放松自己的學(xué)習(xí)要求，從而無法保證教學(xué)效果。

（四）遠程線上教學(xué)模式評價

線上技術(shù)的開發(fā)一方面加強了學(xué)習(xí)的自由度，另一方面也可能縱容了學(xué)習(xí)懶惰的可行性。通過以下的比較，我們可以看出線上線下兩種教學(xué)活動效果的關(guān)聯(lián)和區(qū)別：

由上表可見，兩種教學(xué)活動各具優(yōu)缺點，并不存在完美的教學(xué)手段和模式。關(guān)鍵對此應(yīng)該有辯證的態(tài)度：既不能固守傳統(tǒng)教學(xué)模式，而一味反對現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運用;也不能迷信現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的便捷，而棄傳統(tǒng)教學(xué)方式而不用。根據(jù)一份調(diào)研成果的報道，學(xué)生對線上教學(xué)的負(fù)面評價主要集中在：其一，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督，學(xué)習(xí)自覺性不夠（ 76% ） ;其二，網(wǎng)上作業(yè)容易出現(xiàn)舞弊現(xiàn)象（ 61% ） ;其三，看視頻學(xué)習(xí)不如課堂老師面授親切生動（ 43% ） ;其四，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不穩(wěn)定影響學(xué)習(xí)體驗（ 30% ） [13]。對此，我們應(yīng)該看到，如果通過適當(dāng)方式來控制學(xué)習(xí)考核結(jié)果，以促進學(xué)生學(xué)習(xí)的自律教育，那么線上教學(xué)的效果是可以優(yōu)于傳統(tǒng)線下教學(xué)的。當(dāng)我們在積極推廣線上教學(xué)的同時，也要充分注意到反對的聲音，但不能因為有反對，我們就固步自封，棄現(xiàn)代科技發(fā)展的成果于不顧，走回到傳統(tǒng)教學(xué)的老路上去了。

四、結(jié)語

民族高校的學(xué)生是民族地區(qū)未來發(fā)展的希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量。民族地區(qū)高校思政課教育，是鞏固馬克思主義在民族地區(qū)主流意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的重要渠道，特別是在新冠肺炎疫情防控期間，民族地區(qū)高校深入推進“停課不停學(xué)”，通過多種方式和理念創(chuàng)新有效探尋思政課遠程線上教學(xué)的模式。在大數(shù)據(jù)、5G時代的復(fù)雜社會性背景下，民族高校思政教學(xué)面臨著教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜性與教學(xué)效果高要求之間存在張力的內(nèi)在挑戰(zhàn)，面臨著教學(xué)技術(shù)發(fā)展與教學(xué)手段運用之間存在落差的挑戰(zhàn)，因此，從民族地區(qū)高校思政課遠程線上教育的整體性角度出發(fā)，闡明構(gòu)建基于SPOC的思政遠程線上教學(xué)模式的設(shè)計基礎(chǔ)、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容及程序和評價。在順應(yīng)信息化發(fā)展趨勢的前提下，為民族高校教師提供正視當(dāng)前在疫情環(huán)境下思政教育面臨的機遇和挑戰(zhàn)、積極運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、避免因疫情的阻礙帶來的思政教育缺位提供一種教學(xué)手段和方式的參考，以此有助于全面推進民族教育事業(yè)的發(fā)展。

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