音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)美聲演唱的重要作用分析

邱天

【摘 要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提升，人們有了更多精神方面的追求，這對(duì)于我國(guó)的精神文明建設(shè)有著重要的意義。在這樣的背景下，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)得到了快速發(fā)展。美聲演唱屬于音樂(lè)中的重要內(nèi)容，近些年來(lái)得到了普及，好的美聲演唱不但要有優(yōu)秀的技巧，同時(shí)也要具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)。所以，在平時(shí)的美聲演唱訓(xùn)練中，要注意提升音樂(lè)素養(yǎng)，這對(duì)于提升美聲演唱效果有重要作用。本文首先對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)在美聲演唱中的重要作用進(jìn)行分析，然后對(duì)提升音樂(lè)素養(yǎng)的策略進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)素養(yǎng);美聲演唱;重要作用

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）20-0084-01

一、音樂(lè)素養(yǎng)在美聲演唱中的重要作用

只有具備了一定的音樂(lè)素養(yǎng)，才能促進(jìn)美聲演唱良好發(fā)展。這里利用美術(shù)來(lái)比喻音樂(lè)素養(yǎng)和美聲演唱之間的關(guān)系。我國(guó)的著名畫作《清明上河圖》，記錄了我國(guó)宋朝汴京的城市景色和人們的生活狀態(tài)，見(jiàn)證了當(dāng)年汴京的繁榮景象，是北宋時(shí)期的社會(huì)寫照。即使是一個(gè)不懂藝術(shù)的人在看到這幅畫時(shí)，也會(huì)被其中的魅力所吸引，但是卻說(shuō)不出其中的魅力究竟在哪，所以需要通過(guò)解說(shuō)來(lái)了解這幅畫所表達(dá)的內(nèi)容。也就是說(shuō)，只有通過(guò)解說(shuō)才能夠真正讓人們了解這幅畫的藝術(shù)價(jià)值。而美聲演唱和音樂(lè)素養(yǎng)就像清明上河圖和解說(shuō)之間的關(guān)系，音樂(lè)素養(yǎng)即解說(shuō)，是美聲演唱的重要支撐。下面對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)在美聲演唱中的重要作用進(jìn)行具體闡述：

（一）有利于把握演唱作品的內(nèi)涵

實(shí)際上進(jìn)行美聲演唱的過(guò)程就是對(duì)歌曲進(jìn)行二次創(chuàng)作的過(guò)程。在進(jìn)行美聲演唱之前需要對(duì)歌詞進(jìn)行多次閱讀，并對(duì)歌詞中的含義進(jìn)行深入分析，從而更加準(zhǔn)確地揣摩歌詞中所要表達(dá)的情感，并以此來(lái)為音樂(lè)選擇一個(gè)基調(diào)，同時(shí)為音樂(lè)作品選擇一個(gè)合理的主體。在完成這個(gè)過(guò)程后，才能夠?qū)⑶楦姓嬲度氲窖莩?dāng)中，利用音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)歌曲中的情感進(jìn)行表達(dá)。在這個(gè)時(shí)候，不但要呈現(xiàn)出音樂(lè)作品的情感，同時(shí)也要呈現(xiàn)出歌曲所具有的藝術(shù)價(jià)值，這是美聲演唱的真正意義。所以說(shuō)培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)是非常重要的，只有具備了一定的音樂(lè)素養(yǎng)，才能夠精確地把握音樂(lè)作品的情感，通過(guò)反復(fù)的推敲，深入體會(huì)創(chuàng)作者在其中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。除此之外，具備音樂(lè)素養(yǎng)能夠幫助美聲演唱者在進(jìn)行歌曲演繹的過(guò)程中，避免出現(xiàn)過(guò)分夸張和做作的情況，從而更好地把握表演尺度，能夠?qū)σ魳?lè)形象進(jìn)行更加精確地塑造。

（二）促進(jìn)聲情并茂的表現(xiàn)

好的美聲演唱需要的并不僅僅是聲音，同時(shí)也需要情感，只有這兩個(gè)部分有機(jī)地結(jié)合在一起，即聲情并茂，才能夠真正體現(xiàn)藝術(shù)作品的價(jià)值。美聲演唱的過(guò)程中，講究的是聲音的此起彼伏和咬字的抑揚(yáng)頓挫。而聲情并茂實(shí)際上就是在演唱的過(guò)程中進(jìn)入到一種忘我的情緒，不但能夠?qū)ζ渌水a(chǎn)生感染，同時(shí)也能夠帶領(lǐng)其他人身臨其境。只有具備了良好的音樂(lè)素養(yǎng)，才能夠?qū)γ缆曆莩叩穆曇暨M(jìn)行合理調(diào)整，并對(duì)表演過(guò)程中的情緒和表情進(jìn)行合理控制，讓美聲演唱者通過(guò)一次次的表演來(lái)獲得更好的效果。

二、如何培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)并不是天生就具備的，而是后天訓(xùn)練和培養(yǎng)出來(lái)的，想要提升美聲演唱水平，除了要鍛煉自己的聲音之外，更重要的是提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，只有具備了良好的音樂(lè)素養(yǎng)，才能夠?yàn)樽陨淼拿缆曆莩聵I(yè)發(fā)展提供重要支撐。培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的方法有很多種，除了儲(chǔ)備足夠的音樂(lè)知識(shí)之外，也要豐富自身的閱歷、陶冶自身的情操，通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐來(lái)提升自身的綜合素質(zhì)，從而在進(jìn)行美聲演唱時(shí)賦予歌曲更多的內(nèi)涵，真正體現(xiàn)出作品所應(yīng)有的音樂(lè)價(jià)值。培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的方法主要包括以下幾點(diǎn)：

（一）通過(guò)聽(tīng)來(lái)提升音樂(lè)素養(yǎng)

在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，不要局限于風(fēng)格、流派或者曲風(fēng)，只要在聽(tīng)的過(guò)程中用心去體會(huì)其中的情感，去留意其中所采用的方式方法或者技巧，就必然會(huì)有所收獲，從而提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)。從美聲演唱的角度來(lái)看，需要側(cè)重于聽(tīng)更多的樂(lè)器作品，且不可以局限在聲樂(lè)的領(lǐng)域中，通過(guò)收聽(tīng)更多的樂(lè)器作品能夠使美聲演唱者在表達(dá)的過(guò)程中更加流暢，并更好地掌握演唱的韻律和節(jié)奏，從而有效提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，進(jìn)而在演唱的過(guò)程中做到游刃有余。

（二）通過(guò)思考來(lái)提升音樂(lè)素養(yǎng)

僅僅靠聽(tīng)是不夠的，需要在聽(tīng)的過(guò)程中進(jìn)行思考。作為美聲演唱者，要懷著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí)音樂(lè)，不然很難將學(xué)習(xí)到的知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為己用。當(dāng)開(kāi)始學(xué)習(xí)一首新的歌曲時(shí)，一般都需要美聲演唱者在理解歌曲之后，對(duì)其提出一些問(wèn)題，然后利用問(wèn)題來(lái)對(duì)歌曲的內(nèi)涵進(jìn)行推敲，從而完成二次創(chuàng)作的過(guò)程。通過(guò)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行美聲演唱能夠充分體現(xiàn)出“思考”的特點(diǎn)，有利于提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)表現(xiàn)力。

（三）通過(guò)實(shí)踐來(lái)提升音樂(lè)素養(yǎng)

美聲演唱不但需要音樂(lè)知識(shí)作為基礎(chǔ)，同時(shí)也需要通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。作為一名美聲演唱者要珍惜每一次演唱的機(jī)會(huì)，且不要停留在某一種舞臺(tái)形式上，要不斷地進(jìn)行嘗試和挑戰(zhàn)，從而找到最適合自己的演唱風(fēng)格，以此提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，提升自身的演唱水平。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和普及，美聲演唱逐漸受到了更多人的關(guān)注和喜愛(ài)。美聲演唱需要的不僅是演唱的技巧，同時(shí)也需要一定的音樂(lè)素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，從而給大家?guī)?lái)豐富情感的作用。只有具備了良好的音樂(lè)素養(yǎng)，才能夠在美聲演唱中表現(xiàn)出更多的精神內(nèi)涵，從而體現(xiàn)出藝術(shù)作品的價(jià)值。

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