紅色文化融入大學生思想政治教育的價值意蘊

金東黎

摘 要：紅色文化與思想政治教育在核心精神上高度契合，主要表現為愛國主義精神、堅定的理想信念、革命樂觀主義精神以及腳踏實地的實事求是精神。在全球化迅猛發展的新時代，由于通訊和交通的迅猛發展，大大增加的信息傳遞數量和速度對大學生的思想形成了強烈沖擊，部分大學生出現了國家觀念淡薄、缺乏理想信念、意志不堅、好高騖遠等問題，將紅色文化融入大學生思想政治教育中，將有利于大學生厚植愛國情感、堅定理想信念、培養樂觀主義精神和實事求是精神。

關鍵詞：紅色文化;大學生;思想政治教育

思想政治教育是學校立德樹人的關鍵課程。提高思想政治課的實效性，需要統籌整合各種資源。紅色文化與思想政治教育在核心精神上有著高度契合，將紅色文化融入大學生思想政治教育既傳承和弘揚了紅色文化，也為大學生成長成才提供了豐富的精神養料。

一、紅色文化的內涵

對紅色的推崇，在我國古已有之。在周王朝時候，人們就將紅色作為一種流行色并延續下來，從新娘的紅蓋頭到過年的紅鞭炮和紅燈籠，都鮮明地展現出中國人對紅色的喜愛。此外，紅色還象征著權威、激情、革命和犧牲。近代以來，面對西方列強的侵略，中華民族團結一致、眾志成城，經過了艱苦卓絕的偉大斗爭，最終贏得了革命的勝利，建立了獨立自主的新中國。在中華民族的尋求民族獨立的革命運動中，無數的仁人志士用鮮血和生命換回的成功使紅色成為融入中國人血液的正統色。

有學者認為，紅色文化體現的是愛國主義精神，包含愛國主義精神的文化都屬于紅色文化范疇;有學者認為，紅色文化是產生于中華民族在反抗外來侵略過程中形成的革命文化;也有學者認為，紅色文化是特指中國共產黨帶領人民群眾創造的文化，隨著時代的發展，紅色文化的內涵不斷豐富，時間不斷擴展，包括了新民主主義革命時期、社會主義建設時期和改革開放時期。

然而，如果將包含愛國主義精神的文化統稱為紅色文化，則歷史上形成的大量文化都將包括在內，與中國傳統優秀文化難以明確區分開來;如果認為紅色文化是在反抗外來侵略的過程中形成的文化，則包括了清政府、義和團、太平天國以及國民黨等多個領導者，卻不能突出共產黨在紅色文化創造中的核心地位，與客觀事實不符。如果將社會主義建設時期和改革開放時期所創造的文化也稱為紅色文化，則難以區分紅色文化與社會主義先進文化，擴大了紅色文化的外延，不利于對紅色文化的準確把握。

我們認為，紅色文化是中國共產黨帶領中國人民在革命斗爭中創造的偉大精神及其物質載體。從時間上看，紅色文化創始于中國共產黨的成立，止于新中國的成立，是中國共產黨帶領中國人民為尋求國家獨立和民族解放而創立的文化。從主體上看，紅色文化的創造者以中國共產黨為核心，以中國人民為主體。從內容上看，紅色文化反映的是中國人民在中國共產黨帶領之下，與帝國主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭，是一種充滿斗爭的革命文化，是一種尋求國家與民族利益的崇高文化。從形態上看，紅色文化主要有紅色物質文化、紅色制度文化和紅色精神文化。紅色物質文化主要包括現實中常見的革命烈士紀念碑、紀念堂、紀念館，革命烈士的遺物，例如書信、衣服等可見的實物。紅色制度文化包括在革命運動中形成和確立的規范、章程、紀律等規范性文件。紅色精神文化是革命運動中起到鼓舞人、激勵人、催人奮進的精神，是紅色文化的精神內核。

二、紅色文化與思想政治教育的高度契合

中華民族尋求民族解放道路是紅色文化產生的現實需求，對祖國和人民的深摯感情是紅色文化產生的情感基礎，因此愛國主義精神是紅色文化的核心精神。習近平總書記在全國思想政治教育大會上提出，高校必須要明確“培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。”[1]為誰培養人是大學教育的根本問題，這個問題決定著黨和國家的前途命運。只有培養的是社會主義的建設者，培養的是擁護社會主義和祖國統一的愛國者，才能讓中華民族的偉大復興得以可能，才能使中國夢的實現后繼有人。思想政治教育的核心就是愛國主義教育。因此，紅色文化的愛國主義精神高度契合思想政治教育的核心，即愛國主義教育這一目的。

紅色文化是在敵我矛盾尖銳的革命斗爭中形成的，是中國共產黨和中國人民在極端惡劣條件下為追求國家獨立和民族解放而產生的，中國共產黨員和中國人民在面對兇殘敵人時正是在堅定的理想指引之下，才能不懼生死，一往無前。思想政治教育的重要目標是幫助大學生樹立堅定的理想信念，引導大學生鼓起戰勝困難的勇氣，增強抵御誘惑的定力，為自己的理想信念而奮斗。大學生在面對困難與挫折的時候，必須時時刻刻將理想信念牢記心間;在面對鮮花與掌聲的時候，也不能有絲毫的動搖。可見，紅色文化中體現的共產黨員堅定不移的理想信念與當今大學生思想政治教育的重點問題——理想信念教育高度契合。

在與國內外反動勢力進行堅決斗爭時，共產黨人和人民群眾直面艱險，堅信革命一定能夠取得最后的勝利，堅信民族一定能夠得到解放，表現出了強烈的樂觀主義精神。思想政治教育工作需要培養和提高大學生的思維能力，能用前瞻性和在科學分析問題的基礎上尋求解決之道，樹立起必勝的信心，形成樂觀主義精神。紅色文化的樂觀主義精神將極大鼓舞大學生面對困難的勇氣，改善大學生的精神狀態。紅色文化樂觀主義精神與大學生思想政治教育有著深刻的共性。

共產黨在帶領中華兒女對敵斗爭過程中，認真調查研究、全面了解國內外局勢、深刻認識到人民群眾的現實訴求，充分發揮密切聯系群眾的優勢，取得了革命的最后勝利。毛澤東曾在《改造我們的學習》《反對本本主義》等文章中，強調實事求實精神，反對教條主義。紅色文化內含著深刻的實事求是精神。大學思想政治教育最重要的目標是教育學生求真務實。紅色文化的實事求是精神與思想政治教育的求真務實目的具有內在的一致性。

通過以上的分析我們可以發現，紅色文化對于中國革命的勝利發揮著精神支柱的作用，與今天大學生思想政治教育的內容和目的高度契合。將紅色文化融入大學生思想政治教育中將會使二者相互促進、相得益彰，既弘揚和傳承了紅色文化，也為大學生的成長成才提供了豐富的精神養料，對高校文化育人工作的開展以及國家人才強國戰略的實施都有極其重要的意義。

然而，當今大學生的思想政治教育面臨著巨大的挑戰，紅色文化與思想政治教育的融合具有強烈的現實要求。

三、大學生思想政治教育面臨的挑戰

大學生是祖國的未來和民族的希望。教育部部長陳寶國同志在講話①中指出，大學育人工作的核心問題是培育社會主義的合格建設者和可靠接班人，不能培養社會主義的掘墓人。大學生培養的基礎任務是大學生思想政治的培養，是對祖國深厚感情的培養、是崇高理想信念的樹立、是艱苦奮斗精神的發揚，是腳踏實地實事求是精神的傳承。然而，在互聯網時代，由于自媒體的廣泛傳播對主流媒體的重大沖擊，我國高校的思想政治教育工作面臨著嚴峻的挑戰，部分大學生出現了嚴重的思想政治問題，如國家觀念淡薄、缺乏理想信念、消極悲觀、好高騖遠等。這些問題的出現，削弱了思想政治教育的實效性，不利于大學生的成長成才。

第一，部分大學生的國家觀念淡薄，對祖國的認知認同不足。人民對祖國的充分認知進而形成的認同，是一個國家長治久安的基礎。任何一個國家都有一項重要的工作就是培養人民對祖國的認知及深厚感情。在中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》中明確指出，思想政治理論課的課程目標就是要“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。”[2]

祖國是每個人成長成才的基礎，對祖國的依戀是每個人天然的深摯情感。然而，在信息化時代，部分大學生在信息化浪潮的沖擊下，受到了西方個人主義、自由主義等思潮的影響，片面夸大個人的力量，逐漸歪曲了對祖國的認識，淡薄了對祖國的情感，甚至產生了強烈的叛逆情緒。這說明部分大學生沒有能夠深刻理解自己與祖國之間的血肉聯系，缺乏對中國苦難歷史的深刻了解，不能認識到今天祖國的偉大成就多么來之不易。對祖國缺乏認知和認同，將導致部分大學生難以勝任“社會主義的建設者和接班人”這一光榮使命。這是大學教育中的關鍵問題。因此，加強大學生的教育，增強其對祖國的認知和認同，勢在必行。

第二，部分大學生缺乏崇高的理想信念。理想是指引人生的燈塔，沒有理想的人生就像沒有方向的小船在浩淼的大海中航行，稍有不慎就會顛覆。信念是帶動小船駛向勝利彼岸的引擎，沒有信念的理想是難以實現的。大學生是民族的希望，肩負著民族復興的重任。大學生應該樹立崇高的人生理想，將個人的前途命運與祖國的繁榮昌盛、民族的偉大復興緊密聯系在一起。然而部分大學生卻缺乏崇高的理想信念，虛度人生時光、無所追求者有之;大擺官僚作風、思想腐朽者有之;甚至人生沒有方向、違法犯罪問題也在凸顯。有著崇高的理想信念，大學生才能奮發圖強報效祖國，才能繼承中國共產黨人宏偉事業，才能堅持群眾路線，才能全心全意為人民服務，才能在奉獻中實現自己的人生價值！因此，加強大學生的理想信念教育，幫助其樹立共產主義遠大理想和社會主義共同理想，必不可缺。

第三，部分大學生意志不堅、面對困難容易消極悲觀。如何面對困難和挫折，是生長在富足年代的大學生所要面對的重要課題。大學生大多是二十歲左右的青年，人生往往沒有經歷過嚴重的挫折和重大的困難，同時，他們正值生理上剛剛成熟而心理上仍然稚嫩的時期，自我表現欲望正強，生活經驗和人生閱歷不足，因此很容易出現理想與現實的巨大落差。因此，部分大學生在面對巨大落差時難以適應，往往缺乏堅強的意志，容易出現逃避責任、知難而退的現象。

只有擁有堅定的意志和不屈不撓的斗志，才能勇于面對人生旅途上的種種困境。因此，大學的思想政治教育必須加強大學生的抗挫折能力教育，培養大學生面對困難的堅強意志和樂觀精神。

第四，部分大學生好高騖遠，對社會和自身缺乏清醒認識。大學階段是一個人進入社會的預備階段。大學生需要學習的重要內容是如何認識自己、認識社會，對自己和社會有一種清醒的把握。唯有如此，才能夠行為處事有度，待人接物有格。部分大學生在不斷變化的時代，對自己知識與技能缺乏真實的了解，對所處的時代缺乏深刻的認識。例如，在找工作過程中好高騖遠，剛畢業就希望獲得較高的社會地位和經濟收益，難以腳踏實地從基層做起，從而造成高不成低不就的尷尬狀況。

大學生的就業問題能否順利解決直接決定著高校育人工作的成敗。如何加強大學生的思想政治教育，使大學生在追求理想的同時能夠實事求是地認識自己和所處的社會，以踏踏實實的態度走穩腳下的每一步，提升自我、奉獻社會。這是大學生思想政治教育需要解決的重要問題。

四、紅色文化的思想政治教育價值

首先，紅色文化有利于大學生厚植愛國情感。紅色文化形成于中國共產黨帶領中華民族尋求解放的半殖民地時期。在國破家亡的年代，中國人在自己的祖國不能夠挺胸抬頭做人，被歧視被毆打的事件頻頻發生。因此通過故事的講述、圖片的展示能激起大學生們的強烈共鳴。英烈真實詳細的動人故事、流傳至今的絕筆信、令人震撼的英勇犧牲事跡，都能喚起大學生深摯的景仰之情。這些紅色文化能夠形象地為大學生展開一幅前所未有的悲壯畫面。戰爭的慘烈、條件的惡劣，以及殖民者在中國大地上所進行的破壞性、掠奪性活動，都將展現出特定歷史時期的社會現實。通過今昔、中外對比，大學生將清醒認識到西方某些國家之所以富裕的可恥原因，感受今日祖國的偉大成就，從而形成強烈的民族自豪感，以祖國為驕傲，將自己的人生與祖國的發展緊密結合在一起。

新時代的大學生成長于日漸富裕強大的新中國，享受著豐富的物質和精神生活。僅僅依靠歷史教材上的只言片語，他們可能難以深刻理解革命先烈為祖國的奉獻，難以深刻理解國家與個人之間的血肉聯系，難以深刻理解為何一代又一代中國革命先烈面對黑暗卻奮勇向前，甚至為國捐軀。通過革命先烈紅色故事的講述、紅色足跡的走訪，可以幫助大學生置身于那個年代，體會革命先烈的人生經歷和思想軌跡，從而激起強烈的愛國情感。

其次，紅色文化有利于堅定大學生的理想信念。紅色文化中包含了共產黨員對共產主義理想的信仰，紅色故事被中華民族代代傳承。烈士夏明翰的詩句感動了無數的后來人，董存瑞、邱少云等革命者的英勇故事仍被稱頌。方志敏烈士已知生命即將到盡頭，在獄中飽含深情地寫下了《可愛的中國》，相信在中華兒女的共同奮斗之下，祖國母親一定能夠有尊嚴地屹立于世界。江姐在臨終托孤時，希望自己的孩子將來能夠為共產主義事業奮斗到底。邱金輝烈士在面對敵人施以點天燈的酷刑時，依然凜然高呼：“革命一定會勝利。”[3]引領革命先烈拋頭顱灑熱血、前赴后繼、英勇獻身的，正是他們崇高的革命理想和堅定的革命信念：反對派一定會被打倒，革命一定會勝利，新中國一定會成立，中華民族一定會站起來！革命的理想信念像太陽，指引著革命者不懼生死、一往無前。

在新時代，青年大學生在學習紅色文化過程中要樹立為中華民族偉大復興而奮斗的崇高理想信念并為之努力奮斗。只有在這樣的理想信念指引下，大學生才能向正確的方向前行，避免歷史虛無主義、拜金主義以及官僚主義對人的腐蝕作用，才能積極投身于社會主義建設中，不會被途中的困難擋住前進的腳步，不會被一葉障目、繁花迷眼。

再次，紅色文化有利于培養大學生的樂觀主義精神。在紅色文化產生的革命戰爭年代，共產黨員和中國人民經歷了血與火的洗禮、生與死的考驗。即便如此，共產黨員和中國人民也沒有被困難所嚇到，在科學分析敵我力量和優劣勢的情況下，用高度的革命樂觀主義精神指出，革命一定能夠取得最后的勝利。例如，1927年大革命失敗后，國民黨殘酷鎮壓革命，大量屠殺共產黨員和革命群眾，共產黨面臨著極端的困難。“黨員數量由大革命高潮時期的近6萬人急劇減少至1萬多人”[4]。在此最艱難的時期，毛澤東同志用革命的樂觀主義精神寫下了《星星之火，可以燎原》等文章，從當時所面臨的困難出發，思考我黨所具備優勢，用發展的眼光看到未來可期，鼓起了廣大黨員和人民群眾的革命斗志。

在接受紅色文化熏陶時，大學生如果能設身處地感受到革命先烈所面臨的生死考驗和重大犧牲，想到他們在那樣的條件下都能保持著樂觀主義精神，必然會鼓起解決問題的勇氣和信心。不管是年少的無知還是學業上的難題，不管是師生間的相處還是同學間的矛盾，任何問題都難以和革命者所面臨的生死考驗相比，只要我們勇于面對，相信問題一定會隨著時間的流逝而化解，從而為大學生解決現實問題提供強大的精神動力。

參考文獻：

[1]習近平.在高校思想政治工作會議上的重要講話[N].人民日報，2016-12-09.

[2]關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見[EB/OL].新華網，[2019-10-01]，http：//www.xinhuanet.com/politics/2019-08/14/c_1124876294.htm.

[3]邱金輝.鐵骨錚錚至死猶唱國際歌[EB/OL].中國青年網，[2019-10-01]，http：//agzy.youth.cn/qsnag/zxbd/201805/t20180530_11631857.htm.

[4]王建南.古田會議從嚴治黨思想研究[D].武漢：武漢大學，2016.