淺述紫砂作品“禪蓮壺”的造型裝飾*

楊尚坤

(楊尚坤紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

前言

佛教傳入我國已經有上千年的歷史，其中衍變形成了多個分支，禪宗就是較為知名的佛教宗派之一，并以此形成了一種"禪"文化。"禪"文化的影響力非常廣大，至今為止在很多影視作品中都能看到一個大大的"禪"字，這種浮于表面的文化現象本身就說明了其所具有的魅力。而在紫砂壺藝的創作中，引入這一文化元素的創作就有很多，其中對于蓮荷的偏愛尤為令人印象深刻，眼前的這件作品“禪蓮壺”的創作就是由此而生的。

佛教傳承久遠，當代社會很多人都會被佛教文化所吸引，但這種吸引往往與信仰還有一段距離，絕大多數的人，對于佛教文化往往有著很淺層的認識，這種基于大眾的意識就是構成眼前這件紫砂作品“禪蓮壺”的造型裝飾基礎。

1 “禪蓮壺”的造型介紹

作品“禪蓮壺”的造型相當特殊，最頂端是扁圓形的圓盤鈕，這樣的造型多見于古代瓦罐，帶有過去紫砂壺“粗貨”的影子，其壺蓋則可以看做是壺鈕的放大，同樣是圓盤形狀，蓋面平，扁圓盤形的鈕座垂直鑲接與壺蓋的中心處，壺蓋邊緣同樣塑成近乎垂直的樣式，與壺口形成截蓋的樣式，壺口無頸，壺蓋向下直接就是壺肩，肩線悠長，直接構成一個斜面，在這個斜面之上壺流一彎前出，圓耳把同樣自斜面出，構成與一彎流相似的曲線，耳把蜿蜒而下落于壺身下半部分。

從整體的造型上來看，這把壺可以分為上下2個部分，其中主要的結構都集中于壺身上半部，壺口線條下滑一直至壺面肩線為止，成為了壺身上下的分界線，也是整把壺最寬闊的部分，自肩線以下，壺面的曲線開始緩慢收縮，但收縮的曲線不如肩線角度大，呈一種舒緩的樣式，至壺底的時候線條近乎垂直，構成了一個穩定的圓柱形底部，在壺底還塑有一圈蓮花菱瓣的貼塑裝飾，這些裝飾整齊劃一，帶有獨特的韻律感。

2 “禪蓮壺”的創造意念

整件作品形體變化主要集中在肩線以上部分，而裝飾與內涵的表達則集中于壺身的下半部分，對于主題的塑造更是只有一圈簡單的蓮花貼塑裝飾，倘若仔細品味就會發現，這樣的造型和裝飾有著自然而協調的韻味，在佛教文化中蓮荷是十分常見的，蓮臺、蓮座、蓮燈等，而在這把壺上所描述的蓮，居于器物的底部卻并非是蓮臺蓮座，而是更加抽象的類似于火焰的形態，也就是所謂的“紅蓮業火”，這是一個十分抽象的概念卻廣為人知，因為所謂的業火并非是真正的火，其外在形式表現為蓮花的形態，只是一種存在于想象中的意念，蓮在佛教文化中又與內心有關，所以這其實是一種“心火”，在茶壺上塑造這樣的裝飾主題，表達的是一種基于內心的炙烤，有“問心”之意蘊。

圖1 禪蓮壺

整體而言，作品“禪蓮壺”的造型裝飾具有傳統紫砂壺質樸、古雅的風格氣質，壺形的輪廓變化突破了傳統紫砂壺造型的界限，敦實的造型給人一種安定沉穩的整體感受，貼塑的蓮瓣裝飾則點明了整體的意蘊表達，主題塑造非常簡潔。正是這種簡潔支撐起這把壺后續無窮的想象空間，不同的人看了就會產生不同的心靈感悟。在紫砂壺中，引入傳統文化并非是要轉古時才有的樣子，而是提供一個可以發現眾多古典美意蘊的窗口，獲得大眾的認知認同。蓮荷這一題材自始至終長盛不衰，這其中既有古典文化的種種元素，亦有人們永不衰竭的想象力孕育其中，這對于塑造紫砂壺造型裝飾有著十分重要的意義。

3 結語

紫砂壺創作題材通過不同的造型裝飾引導可以表達出完全不同的含義，對于傳統文化藝術的發掘便在于這種合理的創造和引導。當代紫砂壺的造型和裝飾為當前多元的社會而服務，紫砂壺藝作品想要產生更多的審美價值就需要紫砂的創作者不斷的提升自身文化素養，然后才能通過通俗易懂的一般性素材創造出一個個豐富多彩的藝術展示空間。