由養(yǎng)寵物想到觀馬戲

文︱（武漢市硚口區(qū)工商管理局）

童義祥（中國東方資產(chǎn)管理有限公司湖北分公司）

李丹（武漢市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心）

圖︱作者提供

冬天，友人送給趙倩一只四個(gè)月大的小黑犬，它灰頭土臉，渾身是癬，又嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良。往后的日子里，趙倩一天幾趟遛它，一天幾次為它上癬藥，和它講話，和它玩耍，親密地?fù)崦蛽肀В趟鞣N如坐、立、握手、接飛盤、撿拋出去的瓶子、水里救人等技能。在交流中趙倩發(fā)現(xiàn)，它可以讀懂趙倩的眼神。因?yàn)橛辛诉@只小黑犬，我們便時(shí)時(shí)關(guān)注起身邊的小動(dòng)物們來，也越發(fā)愛看有關(guān)動(dòng)物的電視節(jié)目了。

不久前，一位武漢市雜技家協(xié)會(huì)的朋友給我們發(fā)來幾段馬戲表演視頻。我們看著動(dòng)物活靈活現(xiàn)的表演，特別是老虎獅子鉆火圈、黑熊走鋼絲時(shí)，我們心中十分糾結(jié)。經(jīng)過交流，我們想到了關(guān)于馬戲的幾個(gè)問題。

一、馬戲給人類帶來了歡樂，是對(duì)動(dòng)物靈性和潛能的再開發(fā)

何為馬戲？馬戲，我們覺得通常是指訓(xùn)練馬和訓(xùn)練各種動(dòng)物來進(jìn)行表演的節(jié)目，也稱之為動(dòng)物戲，動(dòng)物表演。也就是說：人類表演出來的就是雜技、戲劇、歌舞、電影、體育；而動(dòng)物經(jīng)過訓(xùn)練表演出來的就是馬戲了。

作者：（左起）童義祥、趙倩、李丹

現(xiàn)在的馬戲表演，除了演員在馬背上表演各種技巧之外，更多的是訓(xùn)練動(dòng)物做各種動(dòng)作表演，如馴狗、馴猴、馴羊、馴虎、馴獅、馴熊及雞、鴨、鵝、蛇、老鷹、八哥、鸚鵡、畫眉等等。從古至今，馬戲表演一直深受人們喜愛，舞臺(tái)上，動(dòng)物園里，我們可以看到小狗的乖巧活泛，小猴的活潑靈巧，狗熊的憨態(tài)可掬，八哥、畫眉的優(yōu)雅與浪漫，虎、獅、豹、蛇的驚險(xiǎn)與震撼，無數(shù)的孩子和大人從中得到了極大的歡樂。

馬戲之所以能夠受到人們的喜愛，就在于馬戲能夠包容各色極具吸引力的表演形式，同時(shí)其技巧性、裝飾性和觀賞性也是吸引人們的重要原因。馬戲給人們留下了動(dòng)物美麗可愛的印象，引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和喜愛各種動(dòng)物，并成為其人生成長(zhǎng)過程中一份不能被抹去的快樂和純真。

馴小狗

這個(gè)問題說到底是，馬戲是人類通過馴化動(dòng)物讓其表演而獲得的一種邊緣狀態(tài)的藝術(shù)，也有人把其作為戲劇史的附庸。經(jīng)過馴化的動(dòng)物，除了本能的技能、潛在的能力被人類激發(fā)出來，做出一些如鉆火圈，走鋼絲的高難動(dòng)作，如果沒有人類的開發(fā)馴養(yǎng)訓(xùn)練，馬戲不可能賞心悅目。

二、馬戲給動(dòng)物帶來了痛苦，是對(duì)動(dòng)物本性的磨滅

看到動(dòng)物們激情的、靈動(dòng)的、優(yōu)雅的、震撼的表演，誰能知道馴獸員和它們又是怎樣的磨合？實(shí)際上，跟人一樣，馬戲團(tuán)的動(dòng)物也是“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”，為了能夠?qū)⒕实谋硌莩尸F(xiàn)給觀眾，也經(jīng)歷了冬練三九夏練三伏的艱辛與努力，甚至還付出了更大的代價(jià)。哭泣的不僅是小熊，那些老虎、獅子貌似威風(fēng)八面，其背后的辛酸同樣“不足為外人道也”。一段視頻顯示：（旁白）訓(xùn)獸員用鐵鏈拴住小熊的脖子將它吊起，想要它們直立，然而保持直立對(duì)小熊而言是極其艱難的，但是它們知道如果試圖將前掌著地，就會(huì)窒息或被吊死。畫面中（旁白）小熊被關(guān)在狹窄、骯臟、沉悶的籠中，它們吼叫著抓住籠子，拼命想要出去。猴子也被關(guān)在很小的籠子里，脖子被鐵鏈拴著，它們來回踱著，蹦著，跳著，痛苦不堪。怕火的獅子和老虎被鞭打著鉆火圈。

一只老虎要被鞭多少次，一只狗熊要被勒脖多長(zhǎng)時(shí)間，一只獅子要被棍打多少次，才會(huì)聽馴獸員的話上臺(tái)表演？

早在2010年10月，國家林業(yè)局與住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)動(dòng)物園管理的意見》等文件時(shí)就明確要求，各地動(dòng)物園和其他公園要立即進(jìn)行各類動(dòng)物表演項(xiàng)目的清理整頓工作。2013年7月2日，住建部發(fā)布了委托中國動(dòng)物園協(xié)會(huì)編制的《全國動(dòng)物園發(fā)展綱要》，明確指出要“杜絕各類動(dòng)物表演”。難不成這些都是一紙空文？高強(qiáng)度的訓(xùn)練和長(zhǎng)時(shí)間的表演，讓野生動(dòng)物去做充滿恐懼的表演，竟然就是為了博觀眾一笑？

三、子非魚，安知魚之樂

地球上有一種運(yùn)動(dòng)著的生命即動(dòng)物。經(jīng)過進(jìn)化，人類異軍突起，確立了動(dòng)物界的絕對(duì)霸主之位。人與人之間的戰(zhàn)斗業(yè)已滿足不了人類的征服欲望。于是乎，開始斗蟋蟀、斗雞、斗牛，之后開始馴養(yǎng)豺狼虎豹等等一切人類認(rèn)為可以馴服的低等動(dòng)物，所以就有了動(dòng)物表演。

馴河馬

有人說：野生動(dòng)物在野外原本是無羈、野性、自由的。每種動(dòng)物都有自己的習(xí)性和生活方式，被抓來馴養(yǎng)也無妨，而訓(xùn)練它們成為讓人類娛樂又為人類賺錢的工具就是一大悲劇了。

有人說：人類的娛樂方式有很多，而每個(gè)野生動(dòng)物的生命也只有一次，為什么要讓這些動(dòng)物受這些苦？

有人說：演員動(dòng)物比起那些在外流浪，朝不保夕，在大自然中被強(qiáng)食被獵殺的自由動(dòng)物們幸運(yùn)。

有人說：它們聰明，可以馴，也可以訓(xùn)。

總之，動(dòng)物演員沒有選擇。正因?yàn)樗鼈兟斆鳎艜?huì)有痛苦。它們是喜歡自由呢，亦或是喜歡有吃、有住、有鞭打的日子呢？

子非魚，安知魚之樂也。

我們認(rèn)真探討以上各種問題，得出我們對(duì)于馬戲的看法：讓一切成為自覺自愿，互惠互利。

央視10套有關(guān)動(dòng)物的節(jié)目中就有馴獸人員對(duì)要訓(xùn)練的對(duì)象從不用棍棒鐵鏈及恐嚇。我們也從沒有生硬粗暴地對(duì)待過小動(dòng)物，和馴獸人員一樣，對(duì)待動(dòng)物掌握其分寸，知道什么樣的訓(xùn)練項(xiàng)目和強(qiáng)度是必須的，什么樣的方式方法是不必要的甚至是殘忍的。對(duì)動(dòng)物的訓(xùn)練多給以食物獎(jiǎng)勵(lì)，多夸獎(jiǎng)多鼓勵(lì)，以足夠的耐心，真實(shí)的情感與它們交流。相比棍棒鐵鏈恐嚇，這需要更長(zhǎng)的時(shí)間，更多的精力，使受訓(xùn)動(dòng)物在聽人命令去表演時(shí)成為一種自覺，達(dá)到人與動(dòng)物的和諧統(tǒng)一。

人類需要的是既滿足視覺和心理需求，讓枯竭的心靈得到豐潤(rùn)、舒解，又要讓動(dòng)物們免受饑餓、免受痛苦、免受傷害、免受恐懼的馬戲。這樣人類照樣可以馴服天下動(dòng)物讓其為人類服務(wù)，而不必?fù)?dān)心動(dòng)物保護(hù)組織的干預(yù)，從而真正使馬戲隨著歷史的進(jìn)程，更加豐富和完善，使人們?cè)谟^看動(dòng)物表演時(shí)，真正達(dá)到賞心悅目又不徒生悲憫之心，真正使動(dòng)物表演成為一種高雅的娛樂方式，成為人類文明的象征。