關于學校踐行勞動教育的三點思考

摘 要：中國人一向沒有處理好勞動與讀書的關系，古代把讀書人稱作勞心者，把勞動者稱作勞力者。“勞心者治人，勞力者治于人”，讀書人看不起勞動者。有一段時期，又翻過來，勞動者看不起讀書人，嘲笑知識分子“在課堂上，不講江西的水牛，只講非洲的斑馬和馬尾巴的功能”，理論脫離實際，不能解決生產問題。今天的社會有一部分人先富起來了，在子女的教育上重智力，輕勞力現象非常普遍;學校課程雖有勞動的名目，卻沒有勞動的課本，甚至連勞動的計劃都沒有，更不用說勞動教育的貫徹實施了。

關鍵詞：初級中學;勞動內容;勞動形式;勞動自律教育;勞動自覺性培養

幸好中央領導洞察時弊，在“全國教育大會”上，習近平明確提出將勞動納入社會主義建設者和接班人的總體要求，中共中央、國務院印發《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（下稱《意見》），明確指出勞動教育的意義、原則和指導思想，綱領性的規劃新時代的勞動教育體系、勞動教育實踐思路以及基層社區對勞動教育提供保障支援，政府主管部門對勞動教育加強領導督導。各級學校在勞動教育中負載著主體責任，干系重大，下面我就初級中學踐行勞動教育，在務虛的層面上提出三條建議，謹供參考。

一、 “掃一屋”與“掃天下”結合

“掃一屋”與“掃天下”是相針對勞動內容而言的，其關系是實與虛的關系、也是小與大的關系。初級中學勞動教育的內容應介于實與虛、小與大之間，起源于家庭里的家務，延伸到社區里的公益服務。家庭是他們的“一屋”，社區則是他們的“天下”。如果“掃一屋”的勞動以洗衣、做飯為主，“掃天下”的勞動以義工服務為主，那么學校的勞動教育的內容就可以是衛生保潔值日、收發作業課本、搬移運動器材、演示實驗器材、創客實驗室里的手工制作等實而且小的勞動項目，目的是為教學服務、為同學服務、為養成勞動觀念服務。

換一個層面來講，學生在家庭、學校、社區的相對大而虛的勞動內容會有哪些項目？

學生在家“養成從小愛勞動的習慣”，就具備了掃家庭這個天下的潛能了。

在社區他們不能參加大型工場的生產性勞動，因為雖然《意見》規定學生的勞動內容包括日常生活勞動與生產勞動和服務性勞動，但由于初級中學階段的學生年齡介于12歲至15歲之間，沒有達到《勞動法》規定的勞動用工的起始年齡，還處在童工階段，所以初中生不宜參與規模化的工業生產。初中學生只能參加社區的一些手工制作項目、去福利院幫扶老弱等公益活動，踐行勞動協作、體會勞動光榮、宣講勞動心得，初步形成主動為社區服務的勞動意識。

在學校，通過勞動周，參與簡單的農林牧副漁的養殖種植勞動，或者諸如陶藝之類的手工制作，消化勞動知識，體會勞動創造美好生活，體認勞動不分貴賤，尊重普通勞動者，珍惜勞動果實，培養吃苦負責的勞動品質。

北京師范大學張志勇教授認為，“家庭與學校是平等的合作者，家校合作是學生勞動教育的可靠保障，家長既是學生學習勞動的管理者，也是學生學習勞動的陪伴者，家長要起到表率作用”。社區有學生學習生產、學習服務的模擬場景又有現實場景，套用一句領袖的話，社會“是一個廣闊的天地，在那里可以大有作為”。

落實勞動內容，從小處、實處起步，向大處、遠處發展，推進“家庭勞動教育日常化，學校勞動教育規范化，社會勞動教育多樣化”的勞動教育的系統工程。

二、 勞動肢體與勞動心理結合

《意見》強調遵循教育規律，“在符合學生年齡的基礎上，以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強化實踐體驗，讓學生親歷勞動過程，提升勞動育人的實效性”。

文件首先強調要讓學生動手實踐，出力流汗。這就要求保持一定的勞動強度，即保持一定勞動的繁重和緊張程度，讓學生在單位時間內的勞動，消耗足夠量的體能，從而收到出力流汗的勞動效果。

某家新媒體刊載文章，說宜賓市高縣來復鎮初一年級女生羅某：

從小失去父母，她和弟弟從小跟著爺爺奶奶生活。每天早晨起床后，羅某邊背課文，邊給干農活的爺爺奶奶做早飯。吃完飯收拾好就帶領弟弟學習，中午又要按時做飯。下午就和爺爺奶奶去上坡，一個女孩子，撿柴，栽苞谷秧，背桑柴，幫忙采茶。

班主任陶老師告訴記者：“在我眼里她完全是一個超人，洗衣，做飯，喂雞鴨，沒有她不會的。”

班主任的“超人”評價是不正確的，“洗衣，做飯，喂雞鴨”這是農村常見的家務勞動，做得再好，都稱不上“超人”;倒是“撿柴，栽苞谷秧，背桑柴，幫忙采茶”這些農活有一定的勞動辛苦，能達到“出力流汗”的勞動強度。

《意見》提出“根據各地區和學校實際，結合當地在自然、經濟、文化等方面條件，宜工則工、宜農則農，多種方式開展勞動教育”。《中國教師報》2020年第3期登載華南師范大學附中副校長的文章拿《勞動教育的鄉村表達》：

每年立冬前后，……師生約六百人離開學校、離開城市，到清遠的農村與農民“三同”（同住、同吃、同勞動），用一周的時間，體驗稼穡之艱辛，尊重勞動的成果;體悟秋收之快樂，培養處世的達觀;體察民心之淳樸，培養感恩的情懷。豐收季節，沿著清遠華僑農場的村道往里走，遠遠便能看見穿著華附校服的學生們忙碌的身影。

自1990年開始，華附一直堅持30年不間斷地開展農村綜合實踐活動。初中學生也可以利用勞動周參加適當的農林牧副漁等行業的集體勞動，讓學生在勞動中接受鍛煉，逐漸實現從勞動意識增強、勞動知識增長到勞動品質觀、勞動價值觀轉變等勞動心理的教育目標達成。從而“牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，體會勞動創造美好生活，體認勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養勤儉、奮斗、創新、奉獻的勞動精神;具備滿足生存發展需要的基本勞動能力，形成良好勞動習慣”。

教育與生產勞動相結合是我國歷來堅持的教育方針。隨著科技發展和產業變革，針對勞動新形態，注重新興技術支撐和社會服務新變化。深化產教融合，改進勞動教育方式。強化誠實合法勞動意識，培養科學性、創造性勞動潛質。

三、 勞動自律與勞動自覺相結合

“勞動自律”是指不受外界約束和情感支配，根據自己善良意志按自己頒布的道德規定而進行勞動的道德認知。勞動自律的人會在沒有人現場監督的情況下，變被動為主動，自覺地按照勞動紀律的要求完成勞動任務。

“勞動自覺”指人們認識并掌握住相關勞動的客觀規律時的一種心理活動。在這種活動過程中，人們受長遠目的的影響，對勞動的意義有理性的認識。勞動自覺的人，會自己主動的、熱情很高的從事實踐勞動。

這里所說的勞動自律和勞動自覺都是學生大腦中的勞動認知，它既不是學生生而有之，也不是學生學而有之，更多時候是學生在勞動實踐中且行且有的。

因此，學生自覺勞動的認知的確立必須經歷勞動強制、勞動自律到勞動自覺的漸進過程。

華南師范大學三十年學農，初衷不改，勞動自覺的形成也是有一個過程的。最早的幾屆學生在勞動紀律的約束中前往到清遠的農村與農民“三同”（同住、同吃、同勞動），是學校老師要求下前去的。接下來的幾屆學生，懂得了學校有勞動教育的計劃安排，于是自己要求自己去勞動，在勞動教育中遵守勞動紀律。最后，畢業前下鄉學農，形成慣例，學生自覺參加勞動。在農業勞動中，“體驗稼穡之艱辛，尊重勞動的成果，體悟秋收之快樂，體察民心之淳樸，培養感恩的情懷”，認為參加勞動是自己成長的必經之路，這時學生自己主動的勞動就表現出勞動的自覺性。

還有另外一種情況，由于大環境的影響，精神崇拜的驅使，勞動自覺會跨越勞動強制和勞動自律兩個階段，直接進入勞動自覺境界。如改革開放前知識青年上山下鄉，城市里的初中畢業生、高中畢業生，響應當時的號召，相信“農村是一個廣闊的天地，在那里可以大有作為”，胸戴紅花，身披綬帶，在鑼鼓聲中，奔赴農村。年年如此，畢業生一到夏季，就主動填寫申請書、志愿書，這確實是勞動自覺。

不過這種勞動自覺維持的時間相當有限。所以新時期的勞動教育必須堅持循序漸進原則、科學規范原則、因地制宜原則。

用勞動紀律約束人。毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》：“人民為了有效地進行生產、進行學習和有秩序的生活，要求自己的政府、生產的領導者、文化教育機關的領導者發布各種適當的帶強制性的行政命令。沒有這種命令，社會秩序就無法維持，這是人們的常識所了解的。”“生產的領導者”“發布各種適當的帶強制性的行政命令”，才能保證生產勞動的正常秩序。學校的勞動教育也必須有勞動紀律，才能保證勞動教育目標的達成。

用勞動評價規范人。建立、健全學生勞動素養評價制度，將勞動實踐過程和結果納入學生綜合素質評價體系，把勞動素養評價的結果作為評優、評先的重要參考和畢業依據，作為高一級學校招生錄取的重要參考或依據，使勞動教育評價硬起來。規范勞動教育形式，保證勞動教育效果。

用勞動實踐訓練人。根據教育目標，針對不同學段、類型學生特點，以日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動為主要內容開展勞動教育，結合產業新業態、勞動新形態，注重選擇新型服務性勞動的內容。或工或農，或制作或種植，開發具有綜合性、實踐性、開放性、針對性的勞動實踐課程。

用勞動成果鼓勵人。組織開展勞動技能和勞動成果展示、勞動競賽等活動，激發學校和學生的積極性。理解勞動創造價值，具有勞動自立意識和主動服務他人、服務社會的情懷。在希臘神話里，西西弗斯被罰每天把巨大的石頭往山上推，因為每天都有進步的喜悅，所以從不抱怨，也不覺得辛苦。感受到進步是持續的動力。

用勞模精神感化人。針對近年來一些青少年中出現了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現象，學校應該用歌頌普通勞動者為主題的優秀作品，大力宣傳辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動的典型人物和事跡，弘揚勞動光榮、創造偉大的主旋律，充分挖掘勞動的獨特的育人價值。尤其是宣講甚至灌輸勞動精神、勞模精神、工匠精神，促使學生體會勞動創造美好生活，體認勞動不分貴賤，尊重普通勞動者，樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念;培養勤儉、奮斗、創新、奉獻的勞動精神。

《習慣的力量》介紹：

從進化的角度，大腦灰質皮層位于最外層，通常是最長最近才產生的，是思維最復雜的地方，當我們在思考問題溝通交流時，就是這部分大腦在工作。基底核是位于大腦谷中心的高爾夫球大小的組織，習慣，正是由他控制的。研究表明，當習慣出現時，大腦不再參與決策。即大腦的基底和工作室，大腦皮層就停止介入這一工作。

培養勞動習慣，用心感受勞動習慣帶來的快感，堅持盡可能長的時間的強化這種快感的印象，慢慢地就不需要毅力來維持。不斷考察形成性效果，參加勞動不需要家長督促，不需要教師監管。對于學生而言，勞動不是任務，而是興趣。這時候，勞動成為習慣，愛勞動內化成性格，主動參與、始終堅持，勞動的自覺性就形成了。

參考文獻：

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[3]吳淑英.踐行陶行知教育理念 指導學校少先隊活動[J].科普童話：新課堂，2017.

作者簡介：

胡少明，廣東省深圳市，深圳市桂園中學。