都是星空惹的禍

韓東

星空無(wú)限美麗。除了美它一無(wú)所用。從實(shí)用性的觀點(diǎn)看，星空可謂一無(wú)可取之處，我們能拿它做什么呢？既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)衣服穿，不能用它來(lái)?yè)Q錢(qián)，也不能用于增壽。星空的資源無(wú)限，可至今我們也沒(méi)有開(kāi)發(fā)它的手段，我想，以后也不會(huì)有。盡管人們一直在談?wù)摶鹦恰⒃铝恋奈镔|(zhì)富藏，但若要開(kāi)發(fā)整個(gè)星空無(wú)異于蛇吞大象。從理論上說(shuō)，如果沒(méi)有星空，我們地球上的日子并無(wú)多少變化。但在情感的層面，沒(méi)有星空的背景生活是不堪設(shè)想的，就像沒(méi)有綠樹(shù)，沒(méi)有花朵，沒(méi)有黃昏，是不堪設(shè)想的一樣。星空的無(wú)用說(shuō)明了它的不可或缺，并且因其無(wú)用所以才如此壯美。

薇依說(shuō)：小于世界之物，無(wú)美可言。星空是宇宙的形象體現(xiàn)，是后者被我們的肉眼所觸及的部分，所以說(shuō)它是美，是大美，是美本身。還有什么比星空更能囊括和代表世界的呢？星空的無(wú)垠和無(wú)用使美成為神跡。

山川之美、黃昏之美相對(duì)而言是富于人性的，它使我們聯(lián)想起地球上值得眷戀和珍惜的時(shí)光。而星空之美則更加超脫，有一種冷峻決絕的氣質(zhì)，釋迦牟尼就是睹明星而悟道的。但即使是一個(gè)普通的人，也會(huì)被星空的壯麗深邃所震懾。小時(shí)候，躺在室外的竹床上乘涼，眼望星空，四周的景物沉落下去，只有站著的外公的剪影映現(xiàn)在天幕上。他老人家張著嘴，我仿佛覺(jué)得那燦爛的星河隨著外公的呼吸出自他年老的口腔。北島曾寫(xiě)過(guò)“喧囂的星星”這樣的詩(shī)句。星星怎么可能喧囂呢？為此評(píng)論家們爭(zhēng)執(zhí)不休，后來(lái)還發(fā)明了一個(gè)叫“通感”的詞，用以說(shuō)明。說(shuō)起此事，一位當(dāng)年的老知青憤憤不平，他對(duì)我說(shuō)：“那時(shí)我們?cè)谵r(nóng)村，星星就是喧囂的，一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)！”兩年前，我搞到了一張講述哈勃太空望遠(yuǎn)鏡的影碟，那些由望遠(yuǎn)鏡拍攝到的宇宙縱深的景象真是美得不可思議，太美了，是生活于地球一隅的人完全不可能想象出來(lái)的。這廉價(jià)而珍貴的影碟我買了好幾張，分贈(zèng)給一些朋友。

為何要如此之美？在哈勃望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，那些星辰、星系、星團(tuán)和星云已經(jīng)存在了億萬(wàn)年了，說(shuō)它們是為了愉悅我們的眼睛可有點(diǎn)自作多情。星空之美不僅無(wú)垠、無(wú)用，還無(wú)對(duì)象，真是極度的奢侈，極度的浪費(fèi)，極度的深?yuàn)W和難以理解。

宇宙的尺度之大，超乎了我們的想象。如果把星辰看成沙粒，即使把全世界海灘上的沙子都集中起來(lái)，太陽(yáng)系也不過(guò)是其中一粒，更甭說(shuō)我們的地球了。如此浩瀚遼闊的宇宙顯示在我們的面前肯定不是為我們所用的，甚至它的美也與我等毫不相干。兀自發(fā)光，兀自美麗，到底是什么意思呢？

我總覺(jué)得藝術(shù)家是和美打交道的人，以模仿世界之美為己任。無(wú)論理解與否，在他的工作和作品中都要學(xué)習(xí)這無(wú)垠、無(wú)用、無(wú)對(duì)象。頭頂這綺麗星空，無(wú)垠的意思就是甘于渺小，就是虛己。無(wú)用的意思就是遠(yuǎn)離功利，不求效果。無(wú)對(duì)象的意思就是舍棄聞達(dá)，以至于沉默。艱苦卓絕，都是星空惹的禍。