“表里如一”

陳俊彥

小說《長恨歌》中曾提出過這樣觀點：吃是做人的里子，穿是做人的面子。這話其實不無道理。

實際上，這是一種精妙的譬喻。眾所周知，衣食住行是一個人日常生活的基本組成部分。當吃穿聯系到做人，便有了更深的含義。“里子”顯然不只是吃，它是人們在私人生活中滿足內在基本需求的行為，更貼近于人的內心和本性;“面子”也不僅限于穿，它是人們為公眾場合所精心設計的對外姿態的體現，服從于人對認同感的渴求。因此，“里子”倒更像一個真實的人，“面子”難免會有些表演色彩。

人們面對“里子”和“面子”時是怎樣表現的呢？

或許會有極少數的人傾向于看重“里子”，甚至只顧“里子”。這樣的人可能往往著眼于自身的直接利益，總是想通過索取來一味地滿足自己的各項需求。偏激者也許會逐漸以個人為中心，卻全然不顧他人的感受，從而漸漸淪為眾人遺棄的孤島。很顯然，大概沒有人愿意把自己與外界社會給徹底隔離開來。

可能大多數的人更在意他們的“面子”的重要性。在當今社會中，人與人之間的交往越發頻繁，聯系更加密切，置身于社交活動中乃是常事，人人都想在名利場上有足夠的面子，也深知他人同樣需要被給足面子，以至于成了好好先生，看似人前風光，內里卻全是渣滓。不用說，在時代浪濤中，沒人會想淪為這般被淘洗掉的泥沙。

所以，兼顧“里子”和“面子”，這才是最佳選擇。也就是說，我們應當做個“表里如一”的人。其實，這里所謂的“表里如一”是將對內的要“里子”和對外的要“面子”在行為方式上做一個折中處理，以達到既能享受“里子”，又能收獲“面子”的和諧統一的境界。進一步地來說，這種“表里如一”本質上是為人處世遵循中庸之道的一種體現，決不可偏激行事。人生有尺，做人有度。心學創始人王陽明曾說過：“工作即修行”。人生亦即修行。人生而處于世上，待人接物都應把握好尺度，才能最終得以使自己有“金玉其外”，而無“敗絮其里”。

萬法無常，做人做事切忌偏激，應該循中庸之道，將人生的“面子”和“里子”有機地結合于一身，從而處事更加游刃有余，做人愈發“表里如一”。

（指導老師：黃思進）