語文部編教材對(duì)小學(xué)生道德行

陳惠妍 卓雅婷 鐘思怡 梁啟茹 韓永紅 蔡佳婷

[摘 要] 2016年，部分省份試點(diǎn)使用語文部編教材;2018年，全國一年級(jí)新生統(tǒng)一使用該教材;次年，義務(wù)教育階段全年級(jí)統(tǒng)一使用。在語文部編教材中，課文選材發(fā)生了大幅修改。而小學(xué)生正處于道德認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)階段，教材作為小學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為的學(xué)習(xí)載體，承載著整體統(tǒng)攝學(xué)生道德價(jià)值建構(gòu)的作用。為探討新教材對(duì)小學(xué)生道德行為存在的影響，該文借助問卷和訪談等調(diào)查方式對(duì)廣東省部分小學(xué)進(jìn)行信息收集，并結(jié)合作者所學(xué)專業(yè)課程“德育原理”進(jìn)行探究。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)生;道德行為;語文部編教材

[基金項(xiàng)目] 2018年度肇慶學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)項(xiàng)目“部編教材對(duì)小學(xué)生道德行為影響的研究——以廣東省部分小學(xué)為例” （201810580042）

[作者簡介] 陳惠妍，肇慶學(xué)院（主校區(qū)）教育科學(xué)學(xué)院。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）23-0068-04? ? [收稿日期] 2019-11-29

由瑞士近代最著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰（1896—1980）道德發(fā)展階段理論可知，小學(xué)生正處于兒童道德發(fā)展四階段中的他律期（5～8歲）發(fā)展到自律期（8～10歲）的過渡期，對(duì)道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)正由單方面遵守外在權(quán)威轉(zhuǎn)為受自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。因而在小學(xué)階段是行為習(xí)慣養(yǎng)成、思想品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。教材作為其道德精神發(fā)展和道德行為學(xué)習(xí)的載體，承載著整體統(tǒng)攝學(xué)生道德價(jià)值建構(gòu)的作用。

一、部編教材的背景與創(chuàng)新

1.部編教材出現(xiàn)背景。為打破教材30年來一綱多本的局限性，同時(shí)增強(qiáng)教材管理和提高教材品質(zhì)，發(fā)揮主流教材的示范引領(lǐng)作用，教育部組織編寫了部編本語文教科書。自使用以來，語文部編教材的創(chuàng)新之處頗受社會(huì)各界認(rèn)可。2019年9月，小學(xué)六個(gè)年級(jí)全部使用語文部編本教材。

2.部編教材的創(chuàng)新。語文部編教材之所以頗受社會(huì)各界認(rèn)可，關(guān)鍵在于其創(chuàng)新之處：

（1）總體滲透立德樹人。根據(jù)黨的十八大報(bào)告首次將“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)，部編教材在編寫以及選文上總體遵循立德樹人的理念。它依照“整體規(guī)劃、有機(jī)融入、自然滲透”思路，集中編排道德教育板塊與分散滲透道德理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文部編教材的過程中漸成高尚道德情操并成為民族傳統(tǒng)文化的傳承者。如，一年級(jí)小學(xué)生感知事物時(shí)較籠統(tǒng)，往往只注意表面現(xiàn)象和個(gè)別特征，所以教材編者在一年級(jí)上冊入學(xué)板塊采用《上學(xué)歌》直接表述“愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，長大要為祖國立功勞”，以幫助學(xué)生迅速明確自身定位，在心理上對(duì)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、報(bào)效祖國的觀念產(chǎn)生共鳴，樹立價(jià)值觀。而三年級(jí)的學(xué)生獨(dú)立思想開始孕育，身心思維有所發(fā)展，所以三年級(jí)上冊第一單元、第七單元以及第八單元分散滲透學(xué)生對(duì)同學(xué)互助友愛、團(tuán)結(jié)各族人民、熱愛祖國大好河山的情感，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（2）編排方式雙線組合。語文部編教材編寫時(shí)以《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》為依據(jù)，同時(shí)參考當(dāng)下先進(jìn)的成果與觀點(diǎn)，采用“語文素養(yǎng)”和“人文精神”雙線組織單元結(jié)構(gòu)的編排形式，在延續(xù)舊教材強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)語文能力的基礎(chǔ)上，注重增強(qiáng)語文學(xué)科的思想性，重在教育學(xué)生，讓學(xué)生成為道德高尚的人。

（3）傳統(tǒng)文化篇目增加。在小學(xué)階段的12本語文教材當(dāng)中，有124篇優(yōu)秀的古詩文，在總數(shù)量當(dāng)中占比30%，與之前的人教版相比，增加了55篇，增加的幅度達(dá)到了80%。每個(gè)年級(jí)平均會(huì)有20篇左右。此外，關(guān)于革命傳統(tǒng)教育的文章也有很多。在小學(xué)語文課本當(dāng)中有40篇[1]。

（4）課外閱讀納入教材。在語文學(xué)習(xí)中，閱讀量的提升是幫助學(xué)生掌握基本的書面語言、提升表達(dá)能力、提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生積極價(jià)值觀念建立的重要途徑[2]。部編教材創(chuàng)設(shè)“快樂讀書吧”與“和大人一起讀”欄目，把課外閱讀納入教材，在課外閱讀的選文上總體滲透“立德樹人”的理念，將閱讀材料延伸到學(xué)生廣闊的生活中去，提高學(xué)生閱讀的積極性，促進(jìn)學(xué)生建立積極價(jià)值觀念。同時(shí)運(yùn)用孩子的力量帶動(dòng)大人一起參與閱讀，大人帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀，形成一個(gè)相互促進(jìn)的循環(huán)。

二、小學(xué)生道德行為定義及分類

1.小學(xué)生道德行為的定義。皮亞杰認(rèn)為，10歲以后的兒童處于自律道德階段，該階段兒童的道德判斷能內(nèi)化外在的道德標(biāo)準(zhǔn)，能認(rèn)識(shí)到規(guī)則有相對(duì)性并追求公正標(biāo)準(zhǔn)。高玉娥（2017）[3]認(rèn)為：“小學(xué)生在一定的道德意識(shí)支配下所進(jìn)行的有利于他人及社會(huì)的一種道德意義活動(dòng)，是衡量小學(xué)生品德好壞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”李濤（2010）[4]定義道德行為為：“在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能對(duì)此進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的行為，與‘非道德行為相對(duì)。”劉善澤（2017）[5]指出：“小學(xué)生的品德形成是在其道德認(rèn)識(shí)的反復(fù)提高和道德行為的反復(fù)訓(xùn)練中逐步發(fā)展起來的，并須經(jīng)過一個(gè)又一個(gè)階段。”劉鶴（2014）[6]認(rèn)為：“小學(xué)階段是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生一生影響至關(guān)重要。”此階段一旦錯(cuò)過，對(duì)孩子未來發(fā)展影響巨大。

綜上，學(xué)者們從不同角度對(duì)個(gè)體道德行為進(jìn)行定義，但無明確統(tǒng)一定義。筆者總結(jié)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)者贊同個(gè)體道德行為是在道德認(rèn)識(shí)的支配下進(jìn)行的，小學(xué)時(shí)期尤為培養(yǎng)學(xué)生道德行為的關(guān)鍵期。因此，筆者將本課題探究的“小學(xué)生道德行為”歸納并定義為：小學(xué)生在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的有利于他人與社會(huì)的，且符合時(shí)代道德規(guī)范而所做出判斷的行為。該行為應(yīng)是小學(xué)生基于一定概念和知識(shí)基礎(chǔ)所做出的判斷而產(chǎn)生的，是小學(xué)生內(nèi)化道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

2.小學(xué)生道德行為的分類。現(xiàn)階段，我國小學(xué)的上課模式為“5+2”（5天上課2天休息），這決定著小學(xué)生的道德行為大部分是由學(xué)校進(jìn)行訓(xùn)練。由于《中小學(xué)生守則》可以滿足小學(xué)學(xué)校針對(duì)小學(xué)生日常行為規(guī)范的訓(xùn)練需求和目標(biāo)定位，小學(xué)對(duì)于小學(xué)生道德行為的要求主要以《中小學(xué)生守則》為準(zhǔn)。

基于此，結(jié)合《新版中小學(xué)生守則（2015年新修訂版）》的分類，筆者按照小學(xué)生的日常將小學(xué)生的道德行分為生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思想品德三方面。

三、語文部編教材對(duì)學(xué)生道德行為的影響探究

為更全面了解目前小學(xué)生道德行為現(xiàn)狀，分析語文部編教材對(duì)小學(xué)生道德行為的影響，筆者抽取三所學(xué)校，在配合樣本學(xué)校教學(xué)工作的前提上，借助問卷和訪談兩種調(diào)查法，從第一所學(xué)校隨機(jī)抽取其中兩個(gè)年級(jí)，再從抽中的兩個(gè)年級(jí)中抽取班級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)對(duì)第二所學(xué)校所有語文學(xué)科教師進(jìn)行問卷調(diào)查并對(duì)第三所學(xué)校的隨機(jī)選擇三位語文學(xué)科教師進(jìn)行一對(duì)一訪談。本次調(diào)查共計(jì)發(fā)放學(xué)生問卷120份，回收問卷120份，其中有效問卷108份;發(fā)放教師問卷50份，回收問卷50份，其中有效問卷32份。筆者對(duì)所收集的信息進(jìn)行整理與分析，得出部編教材對(duì)學(xué)生道德行為的影響如下：

1.部編教材對(duì)學(xué)生的生活習(xí)慣行為產(chǎn)生影響。具體表現(xiàn)如下：

（1）文明禮貌行為。《中小學(xué)生守則》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)于學(xué)生的文明禮貌行為的要求，文明用語是學(xué)生文明禮貌的基本要求，在《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中明確提出學(xué)生使用文明用語的具體要求。調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)表明，83.49%的學(xué)生在語文部編教材的引導(dǎo)下愿意使用文明用語，5.41%不愿意;另外，由教師訪談可知：在日常學(xué)習(xí)中，教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生使用不文明用語時(shí)會(huì)進(jìn)行批評(píng)教育，通過負(fù)面強(qiáng)化來強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文明用語行為。

在部編教材中核心素養(yǎng)中最重要的語言建構(gòu)與運(yùn)用，教材中亦有提示學(xué)生的用語行為泡泡。如一年級(jí)上冊第14頁提示學(xué)生交流時(shí)注意傾聽;第62頁提示學(xué)生說話時(shí)要注意看著對(duì)方的眼睛;第89頁提醒學(xué)生在不同的場合要注意不同說話;在一年級(jí)下冊第38頁告訴學(xué)生要使用禮貌用語：請(qǐng)、請(qǐng)問、您、您好、謝謝、不客氣。這些無不是在潛移默化灌輸學(xué)生在日常用語的注意事項(xiàng)，引導(dǎo)老師在教學(xué)的同時(shí)提醒學(xué)生注意文明禮貌行為。

由此可見，教材對(duì)于學(xué)生的行為習(xí)慣具有引導(dǎo)的作用，且學(xué)生對(duì)于教材的引導(dǎo)具有強(qiáng)烈的意愿去學(xué)習(xí)。但是少數(shù)學(xué)生在日常接受知識(shí)時(shí)，接觸的信息過多，不良信息學(xué)生分辨能力不足，極易學(xué)習(xí)模擬。

（2）勞動(dòng)行為。部編教材從一年級(jí)起便給學(xué)生隱性灌輸“勞動(dòng)最光榮”的思想。在實(shí)際調(diào)查中得出，57.9%的學(xué)生愿在校勞動(dòng)，11.4%非常不愿。除此以外，愿在校勞動(dòng)的學(xué)生與愿在家勞動(dòng)的學(xué)生相比多23.76%。部編教材中從一年級(jí)開始滲透的“勞動(dòng)最光榮”的意識(shí)近六成學(xué)生已深入內(nèi)化為自己道德判斷，但道德行為發(fā)生地點(diǎn)存在家校差別。故而筆者分析得出以下想法：學(xué)校由于有班級(jí)值日檢查、教師監(jiān)督、同學(xué)互助等外在環(huán)境因素，學(xué)生內(nèi)在受平時(shí)教材影響，同時(shí)為維護(hù)班級(jí)榮譽(yù)和得到老師、同學(xué)認(rèn)可，會(huì)更傾向于進(jìn)行勞動(dòng)行為。但在家中缺乏這一外在環(huán)境和師生認(rèn)可，學(xué)生外化道德行為意愿下降。

綜合可得，部編教材滲透的“勞動(dòng)光榮”的道德意識(shí)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生一定的正面影響，但缺乏他人的認(rèn)可及環(huán)境影響，學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)會(huì)稍有減弱。

2.部編教材對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣行為產(chǎn)生影響。

（1）自主學(xué)習(xí)行為。在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，本文將從學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)以及課堂習(xí)慣進(jìn)行分析，部編教材響應(yīng)新課程改革中所突出的“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，自主合作學(xué)習(xí)恰恰是學(xué)生需要養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

筆者在對(duì)部編教材進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，里面中有大量培養(yǎng)學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)的小提示。如，二年級(jí)上冊第25頁以“狐”字為例專門講述使用字典通過部首查字法來查找生詞的步驟;第100頁會(huì)提醒學(xué)生使用錯(cuò)題本進(jìn)行回顧;二年級(jí)下冊第39頁提醒學(xué)生遇到生詞時(shí)可通過部首猜測意思，并查閱詞典驗(yàn)證。在深入調(diào)查學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教材聯(lián)系中，僅38.24%的學(xué)生能從部編教材中學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)的方法，20.59%不能，41.18%不確定自己是否在部編教材中學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)的方法。但針對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，62.25%的同學(xué)愿去學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)方法，7.14%不愿，57.14%的同學(xué)更喜歡遇到問題先獨(dú)立思考。

閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)也有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如，四年級(jí)上冊第31頁語文園地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)思考與提問，并鼓勵(lì)學(xué)生平常要養(yǎng)成敢于提問、善于提問的習(xí)慣;部編教材中加入的“和大人一起讀”欄目，經(jīng)調(diào)查可得，僅有2.4%的同學(xué)對(duì)親子閱讀持有否定的態(tài)度。對(duì)此，得出以下結(jié)論：部編教材注重提升學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，拓展其閱讀面及增加其閱讀的數(shù)量。同時(shí)在教材中增加培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的泡泡提示，在學(xué)生自主閱讀、自主學(xué)習(xí)發(fā)揮著重要的作用。

（2）課堂習(xí)慣行為。教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。所以在學(xué)生的課堂習(xí)慣養(yǎng)成方面，教材擔(dān)任了重要的角色。仔細(xì)翻閱教材發(fā)現(xiàn)，在教材當(dāng)中有多處會(huì)對(duì)于學(xué)生課堂習(xí)慣的行為養(yǎng)成做出相應(yīng)要求。如，一年級(jí)上冊第14頁的泡泡提示中會(huì)提醒學(xué)生把鉛筆放到文具盒里，把書合上，然后坐端正;一年級(jí)上冊第36頁會(huì)提示學(xué)生要看課表上課并提前做好課前準(zhǔn)備;在各類生詞周圍會(huì)出現(xiàn)大量的書寫提示，讓學(xué)生注意如何書寫更加工整;這些小細(xì)節(jié)都一一體現(xiàn)出教材中對(duì)于學(xué)生課堂習(xí)慣的行為培養(yǎng)。

綜上，部編教材能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)生閱讀的積極性，從而促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好課堂習(xí)慣的行為養(yǎng)成，外化為良好的道德行為。但除此之外，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成也需要老師和家長們的共同教育與約束。

3.部編教材對(duì)學(xué)生的思想品德行為產(chǎn)生影響。

（1）愛國行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有82.35%的學(xué)生具有濃厚愛國感情，且愿意付出行動(dòng)參與相關(guān)公益實(shí)踐活動(dòng);同時(shí)出現(xiàn)學(xué)段越高、學(xué)生越深切了解革命傳統(tǒng)等愛國文化的趨勢。

教科書是讀者最多、最特殊，又最被讀者信賴甚至依賴、最耗費(fèi)讀者精力和時(shí)間、對(duì)讀者影響最深遠(yuǎn)的文本[7]。語文部編教材依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》“教材要注重基礎(chǔ)與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國主義感情”的要求，選文注重增添愛國、革命、偉人、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等蘊(yùn)含道德價(jià)值的主題，且課文占比從低學(xué)段到中高學(xué)段一路攀升。

由此可見，此趨勢與語文部編教材選文數(shù)量比有密切關(guān)系。且教材中所賦予的道德價(jià)值能夠被學(xué)生較好理解，八成中高學(xué)段學(xué)生能夠較好內(nèi)化為自己的道德判斷，并外化為外在道德行為。但在實(shí)際調(diào)查當(dāng)中，仍有17.65%的學(xué)生對(duì)我國的國歌或國旗的名稱等基礎(chǔ)愛國知識(shí)存在不知情或疑惑的情況。針對(duì)此現(xiàn)象，筆者認(rèn)為：借助教材，“師生雙方的互動(dòng)共識(shí)成道德價(jià)值”[8]，學(xué)生間存在個(gè)體差異，對(duì)教材課文蘊(yùn)含的道德價(jià)值的理解難免存在不一致情況，使道德行為外化不明顯。

（2）環(huán)境保護(hù)行為。據(jù)調(diào)查，有61%的同學(xué)對(duì)環(huán)境主題感興趣，且愿意參與宣傳環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。多數(shù)接受訪談的教師認(rèn)為，部編教材在具體內(nèi)容安排方面，注重引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)行為。比如，低學(xué)段的主要集中于“小我”境界保護(hù)，中高學(xué)段則側(cè)重于“世界”境界保護(hù)：四年級(jí)上冊第11頁口語交際主題是“我們與環(huán)境”，通過給出“堵車時(shí)間長可以熄火，減少尾氣排放”等提示，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該如何保護(hù)世界大氣環(huán)境。這些選文的安排不斷引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)。

綜上，隨語文部編教材蘊(yùn)含環(huán)境意識(shí)、愛國意識(shí)等道德價(jià)值的選文數(shù)量的增加，學(xué)生相對(duì)應(yīng)內(nèi)化的道德價(jià)值和外化的道德行為就越明顯。除此以外，仍存在部分學(xué)生對(duì)這類主題的不關(guān)心，這需要教師在授課時(shí)源于課外且高于課文，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，豐富授課的內(nèi)容和形式，更好地在課堂中滲透該方面的知識(shí)，從而增加學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的進(jìn)一步了解，落實(shí)愛國主義教育。

四、結(jié)論

翻閱語文部編教材，可知其依照現(xiàn)狀對(duì)于學(xué)生的需求而創(chuàng)編，能夠充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，大部分的德育滲透有達(dá)到預(yù)期的效果，少數(shù)學(xué)生因?yàn)閹熒柚滩牡幕?dòng)存在差異，并未有預(yù)期效果。

教材是教育內(nèi)容的載體，是借以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、發(fā)揮教育功能的文本基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)能力、養(yǎng)成習(xí)慣，傳遞文化、進(jìn)行思想教育等德育實(shí)踐，都離不開教材這一載體。在對(duì)教師進(jìn)行訪談的過程中，受訪教師認(rèn)為，在教材中對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行滲透對(duì)學(xué)生道德行為養(yǎng)成有所幫助。由于接受訪談的教師堅(jiān)守教學(xué)一線，時(shí)常與學(xué)生接觸，了解學(xué)生道德行為養(yǎng)成的途徑，因此數(shù)據(jù)具有一定真實(shí)性和可信度。

這一結(jié)果與實(shí)際語文部編教材滲透德育內(nèi)容的初衷相契合，最終結(jié)果表明：語文部編教材中有大量對(duì)于學(xué)生道德行為的要求，語文部編教材對(duì)小學(xué)生生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想品德三方面起正面引導(dǎo)作用。教師以教材為載體幫助學(xué)生對(duì)教材中的道德價(jià)值進(jìn)行吸收內(nèi)化，促使小學(xué)生內(nèi)化為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)后，將其外化為自身良好的道德行為。其中若能結(jié)合家長的共同教育與約束，使教材、教師、家長三方合力，能促使語文部編教材對(duì)小學(xué)生道德行為的正面影響達(dá)到最大化。

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Study on the Influence of Chinese Textbooks Compiled by the Ministry of Education on the Moral Behavior of Primary School Students：Taking Some Primary Schools in Guangdong Province as Examples

CHEN Hui-yan，ZHUO Ya-ting，ZHONG Si-yi，LIANG Qi-ru，HAN Yong-hong，CAI Jia-ting

（School of Education，Zhaoqing University，Zhaoqing，Guangdong 526061，China）

Abstract：In the Chinese textbooks compiled by the Ministry of Education，the texts has been greatly revised.Primary school students are at the basic stage of the development of moral cognition.As the learning carrier of primary school students' moral cognition and moral behaviors，textbooks play the role of guiding the construction of students' moral values as a whole.In order to explore the influence of the new textbooks on the moral behaviors of primary school students，the paper collects information from some primary schools in Guangdong Province by means of questionnaires and surveys，and explores them in conjunction with the professional course in Moral Education Principles that the author has studied.

Key words：primary school students;moral behaviors;Chinese textbooks compiled by the Ministry of Education