對社會主義現代化強國的相關探究

蔡東方 汪曉鶯

摘 要：黨的十九大報告明確指出“從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現社會主義現代化;然后，從二○三五年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。”這是以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業發展的長遠角度出發，在分析國內外形勢和自身發展的基礎上，對新時代中國特色社會主義發展做出的重大戰略部署，這不僅為新時代社會主義現代化建設發展指明了方向，同時對促進世界的和平與發展也具有深遠意義。

關鍵詞：社會主義現代化;強國理論;價值所在

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0009-03

中國特色社會主義進入新時代，意味著久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景，同時，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，人們不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、安全、環境等方面的要求日益增長。在新的歷史起點上，黨的十九大提出構建社會主義現代化強國的奮斗目標，并且以分階段的戰略安排進行推進，這充分體現了黨中央的高瞻遠矚，不僅實現了馬克思主義與中國實踐的結合，也為實現中華民族偉大復興的中國夢增強了信心。

一、現代化之問

（一）現代化的界定

由于不同的國家和地區在歷史背景、社會制度和文化思想等方面都存在著差異，現代化的開啟和實現過程都具有各自的特點，加之現代化在橫向上具有涵蓋范圍廣的特點，在縱向上具有前后階段聯系交織的特點，因此學術界對現代化很難有統一的定義。但總的來說，目前學界普遍認為現代化表述的是一個國家從欠發達時期到發達時期的綜合過程。《資本論》中有以下概述：“工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”[1]31這一觀點點明了現代化的歷史路徑，需要明確的是，馬克思說的這個“未來景象”，并不是對西方國家的發展模式表示贊同，他只是從整個世界的立場出發，對西方資本主義國家的現代化起始、發展規律進行了分析和思考，為其他落后的、還未開始現代化進程的國家提供先進國家的經驗或是教訓，這樣對于前者來講，可以明確本國的經濟發展過程及預測其發展方向。此外，馬克思指出資本主義在不到一個世紀的時間里創造的物質財富超出了歷史財富總和，但同時，他也強調了在其制度下生產關系固有的矛盾，這種矛盾最終會帶來嚴重的危機，造成社會的巨大動蕩。在馬克思看來，資本主義工業國家和工業社會的發展越趨于成熟，無產階級革命越趨于到來。

綜上看來，現代化是指人類社會向前和向更高階段發展的持續的、系統的變遷過程和所達到的超越過去的一種發達狀態[2]35。既指發達國家自工業革命以來從傳統社會向現代社會轉變的深刻變化，同時，亦指發展中國家趕超發達國家、實現繁榮發展的過程。

（二）社會主義現代化與資本主義現代化之別

現代化有兩種類型——資本主義現代化和社會主義現代化。前者發端于工業革命，也是整個世界現代化的伊始，其在時間上要遠遠早于后者，兩者之間有本質區別但又相互聯系。

資本主義的擴張、經濟掠奪和軍事霸權等曾給整個人類社會帶來了深重災難，廣大的亞非拉地區在受到侵略之前社會相對封閉，發展速度緩慢。資本主義的掠奪奴役，拉大了貧富差距、破壞了環境、造成了文明沖突。即使在今天，經過改頭換面且以資本邏輯為主導的現代化，仍然侵略和掠奪廣大的發展中國家。此外，資本追求剩余價值使得資本主義生產關系下出現了生產過剩、失業等后果，進一步加劇了現代化生產力難以造福廣大工人階級的局面。

社會主義現代化以人民為中心，可以在一個更高的水平、更廣的范圍、更長的時間內滿足人民不斷升級的個性化的美好生活需要。且在經濟全球化背景下，我們沒有對外傾銷商品、掠奪資源和干涉他國內政，而是秉承互惠互利的理念，堅持走獨立自主的現代化之路，這其中形成了許多獨特的思想，為整個世界的現代化提供了中國方案。

資本主義制度雖有弊端，但畢竟給社會主義現代化提供了經驗和借鑒，工業文明在兩百多年各方面的發展都是歷史上任何時代無法超越的，不可否認其積極影響，但由于兩者性質上互相區別，同時又受到歷史背景、制度安排等因素的作用，社會主義現代化自然是批判性借鑒。

二、中國社會主義現代化發展的歷史進程

20世紀20年代初，陳獨秀等人就提出社會主義道路是中國走向富強的唯一路徑的相關觀點。抗日戰爭時，黨的相關文件中開始出現近代化、現代化等詞語，那時的領導班子認為只有取得革命的成功才能為現代化創造一個和平的社會環境，正如毛澤東同志所說的那樣，一個富強的中國，是和一個獨立的、自由的、民主的中國，相聯結的。

1949年新中國的成立終于結束了動蕩已久的局面，這使得現代化的發展有了一個相對穩定的國內環境，那時毛澤東同志提出要改善國家的經濟狀況，由落后的農業國變為富強的工業國，強國重心自然是在經濟方面。緊接著社會主義改造的完成則標志著中國社會主義現代化的正式開始。20世紀50年代中期以后，毛澤東同志提出社會主義現代化建設不僅體現在工業現代化、農業現代化、科學文化現代化，還體現在國防現代化。1964年12月，周恩來同志也在一次會議上正式提出“要把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國。”[3]125但是從國家制定的相關政策來看，當時主要還是發展工業以最終建立一個工業化強國。

黨的十一屆三中全會之后，鄧小平同志重新確立了“四個現代化”強國思想，強調四個現代化并不是說社會主義建設只有工業、農業、科學文化和國防，而是以此為主兼顧其他各方面的建設，不僅要發展經濟和政治，也要加強教育提高整體文化修養，還要加強生態文明建設，為全民族提供宜人的居住環境，這些都是我們社會主義現代化的重要目標。1979年，鄧小平同志說：“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化，即‘小康之家。”1984年，鄧小平同志對“小康”進行了具體的詮釋——小康就是年人均國民生產總值達到八百美元，在20世紀90年代末建立一個小康社會，這個小康社會，叫作中國式的現代化。與之前的現代化思想有所不同，小康社會所體現的現代化更加注重民生，自此，“小康”一詞因為和廣大人民群眾的愿望相一致加上簡潔的表述而得到廣泛宣傳。

黨的十八大以來，社會主義現代化強國思想在習近平主席的詮釋下進一步發展。一是把實現中華民族偉大復興與現代化建設相統一。二是為了增強社會主義現代化建設針對性，中央提出“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局。三是“國家治理體系和治理能力現代化”，作為全面深化改革的總目標，被認為是“第五個現代化”。

三、新時代社會主義現代化強國的開啟

黨的十九大將社會主義現代化強國提升到了戰略性地位，正式宣告了現代化建設新階段的開始。我們幾十年的建設證明貧窮不是社會主義，社會主義要走下去必須實現強國，而現代化是實現強國的必經途徑。其實，走社會主義道路和現代化道路都是為了強國以最終實現民族復興，這也是生產關系與生產力矛盾作用推動社會發展的體現。

經濟領域要實現高質量發展，保證人民共享發展成果，建設現代化經濟強國。我國以公有制為主體，與私有制不同，其服務于廣大人民群眾。黨的十九大報告指出：以供給側結構性改革為主線，推動經濟發展質量變革、效率變革和動力變革[4]108。致力加快建設現代金融、人力資源等協同發展的產業體系，對經濟發展提出了新的目標。當前，這些要求和目標正在逐步實現：中國的經濟發展模式已經由高速增長換擋為中高速增長，經濟發展更加穩定有力，2017年我國GDP高達80多萬億元，相對改革開放初期而言，增長了226倍;我國服務業躍升為龍頭產業之后，一直保持較高貢獻率;此外，面對經濟下行的巨大壓力，國家宏觀調控也取得了很好的效果。雖然在多年的奮斗之下，我國已成為制造業第一大國、貨物貿易第一大國、世界第二大經濟體，但是經濟運行中存在的體制機制問題仍然突出。鑒于此，黨的十九屆四中全會再次強調要堅持和完善社會主義基本經濟制度，提出要加快完善社會主義市場經濟體制、完善科技創新體制機制、建設更高水平開放型經濟新體制的一系列措施。

政治領域要充分保證人民當家做主，發展民主政治，建設現代化政治強國。發展社會主義民主政治最根本的是堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國的有機統一[5]81。要積極落實好人民的民主權利，并且聽取人民的心聲。在中國特色社會主義的建設進程中，我們高度重視民主的建設和法治的健全，人民民主是社會主義的根本所在，是中國共產黨人始終高揚的光榮旗幟，是中國特色社會主義的本質要求，也是廣大人民的基本權利;依法治國是堅持和發展中國特色社會主義、實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，此外，國家的繁榮穩定、社會的美好和諧都依賴于依法治國，法治建設貫穿在國家社會主義現代化建設進程的每一個方面。當然民主法治的現代化更離不開一套科學完善的制度體系，這是社會發展的最基本的保障。在政治現代化建設進程中，必須堅持和完善人民當家做主制度體系;堅持和完善中國特色社會主義法治體系，提高黨依法治國、依法執政能力;堅持和完善中國特色社會主義行政體制，構建職責明確、依法行政的政府治理體系。

文化領域要推動社會主義文化繁榮發展，提高我國文化軟實力，建設現代化文化強國。在各種思想文化交織激蕩的今天，核心價值觀顯得日益重要。隨著國際競爭越來越激烈，每一個國家都將思想文化的發展放在了戰略性地位。一直以來，我們高度重視文化的作用，對傳統文化的繼承不曾中斷，對于資本主義文明沒有單一化排斥，并進行了批判、學習。文化建設領域始終堅持文化自信，以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為引領，以正確的輿論為導向，始終堅持將社會效益放在首位，保障好人們的文化權益。目前，我國文化軟實力日益提升，文化產品出口成績斐然，中華文化國際影響力得到了大大提升！

社會領域要以保障和改善民生為出發點和落腳點，帶領人民創造美好生活，建設現代化文化強國。發展為了人民，作為馬克思主義政治經濟學的根本立場，在我國得到了很好的貫徹。習近平總書記說：“現代化的本質是人的現代化。”[6]15人民是實踐的主體、時代的主人，也是歷史的閱卷人，現代化這項事業涉及方方面面，因此必須充分認識到人民的重要性，高度重視民生，滿足人民日益增長的美好生活需要，走共同富裕的道路。改革開放四十多年來，我國貧困人口極速減少。此外，我國的城鎮化發展迅速，人民居住條件得到極大改善，廣大人民群眾日益感受到現代化建設帶來的幸福。

生態領域要堅持人與自然和諧共生，實現綠色發展，建設現代化生態強國。環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福[7]87。綠水青山就是金山銀山，保護環境就是保護生產力，改善環境就是發展生產力[8]29。現代化建設和“兩型社會”的建設是一體的，中國強起來絕不可以走資本主義犧牲環境為代價的老路，必須始終堅持保護環境和節約資源的理念，堅持和完善生態文明制度體系，破除各方面體制機制弊端，激發全社會創新活力，堅持走可持續發展道路。習近平總書記強調“我們要的是有質量、有效益、可持續的發展。”[9]74目前，我國自然環境日益改善，主體功能區制度日漸完善，重大生態修復工程提上日程，中國為整個地球村開創了現代化環保新模式。

四、社會主義現代化強國建設的價值所在

（一）中國的現代化理論是對人類現代化理論的創新

中國的現代化道路集中體現了中國特色社會主義的優勢，在吸收和借鑒人類文明成果基礎上的中國現代化道路具有包容性和開放性，它從學術話語、群眾話語、國際話語等方面解釋了中國特色社會主義現代化道路、理論、制度和文化，它所呈現的“人民主體”的根本價值理念、開放包容的對外交往觀以及綠色生態的新型文明觀等實現了對西方發展模式的批判和超越，為解釋現代化提供了一種新話語，結束了西方霸權掌控一切的線性史觀，重構了發展中國家實現現代化的全新邏輯，又一次證明了馬克思主義的實踐性與科學性。

（二）中國堅持走和平發展道路，中國的強大不會給世界帶來威脅

2018年6月，習近平總書記發表講話說：“中國人民要建設社會主義現代化強國，但我們堅持走和平發展道路，不會走擴張主義和殖民主義道路，更不會給世界造成混亂。”[10]22這是我們的莊嚴承諾。1840年以來淪為資本主義侵略對象的中華民族歷經一代又一代人前仆后繼的浴血抗爭，才換來了如今的和平。改革開放之后，我們日益強大起來，但與資本主義國家不同，我們的現代化發展不是凌駕于其他國家之上。正如習近平總書記所說，我們強大起來，但我們不會陷入修昔底德陷阱;相反，中國強起來將推動國際力量更加平衡發展。當前，雖然和平狀態下局部動蕩時有發生，但中國走和平發展道路的步伐不曾遲疑，不論世界形勢如何，中國秉持的這份善意不會改變。2019年新年賀詞中習近平主席講：“祝福中國！祝福世界！”他用十分簡短的語言表明了我國維護世界和平與發展的決心，道出了中國人民對整個世界的殷切祝福，贏得了全球人民的高度認可。

（三）中國強起來給世界帶來更多的機遇，做出更多的貢獻

中國強起來了，也歡迎世界各國搭乘中國的順風車，“一帶一路”就是最好的例證。2017年首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇舉辦成功，這不僅有利于世界各國共贏合作，也是對全球發展新模式的積極探索，將給世界的繁榮進步帶來新的正能量。此外，針對整個人類社會面臨著的挑戰，習近平總書記高瞻遠矚，給出了時代的解答——構建人類命運共同體，這深刻體現出作為中國最高領導人所具有的廣闊心胸。和古代的“大同”思想如出一轍，人類命運共同體倡導在尋求本國發展的同時不能損害其他國家的正當利益，共處于地球村的所有國家應當交流合作、同擔責任。英國馬丁·雅克教授針對“人類命運共同體”提出了看法，他認為這一理念是對全球治理方案的補充和創新，開辟出了一條共建共享共治的文明之路，這一新理念超越了以往的零和游戲，將會促使全球發展邁進新的階段。同時，這一理念也符合馬克思主義的基本觀點，按照馬克思著作所寫，不論資產階級國家目前展現出怎樣發達的生產力，最終無產階級國家還是會取而代之，到那時，國家形態全部都是無產階級專政，當國家僅有的無產階級消亡后，國家也不復存在，隨之而來的就是人們殷切期盼的共產主義社會。

參考文獻：

[1]葉方興.解釋、批判與實踐——中國道路與馬克思主義的當代使命[J].中國礦業大學學報：社會科學版，2014，16（4）：29-35.

[2]鞏瑞波.構建與超越：現代化中國方案研究[D].長春：吉林大學，2018.

[3]陸平山，黃沛芳.論毛澤東對中國社會主義建設道路的探索[J].黑龍江史志，2010（15）：124-125，131.

[4]李孟剛，徐英倩.新時代增強金融服務實體經濟能力研究[J].理論探討，2018（1）：106-112.

[5]朱曉明.地方政府依法行政的動力機制研究[J].行政論壇，2013，20（2）：81-85.

[6]辛向陽.深刻認識和把握四個“三大規律”[J].中國特色社會主義研究，2016（6）：12-18.

[7]黃娟.“五大發展”理念下生態文明建設的思考[J].中國特色社會主義研究，2016（5）：83-88.

[8]王蘭軍.經濟發展的新思想——黨的十八大以來經濟建設的新思路新理念新成就[J].中國金融，2017（16）：28-30.

[9]王坤.當代中國社會變革的現代化“版型”[J].思想教育研究，2018（10）：71-74.

[10]唐任伍.中國改革開放的文化意蘊[J].人民論壇，2018（34）：20-22.

收稿日期：2019-12-16

基金項目：江西省社科項目《意識形態安全對國家安全治理的影響與作用研究》（18KS11）階段性成果

作者簡介：蔡東方（1995-），女，湖北宜昌人，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究;汪曉鶯（1965-），女，江西撫州人，教授，博士，從事馬克思主義理論研究。