傳世名畫抗疫記

十一

烏克蘭政府最近推出一組防疫宣傳畫，專治“假裝看不見”——因為設(shè)計得太棒了！這組“防疫名畫”由廣告公司LOOMA制作，是當?shù)匕l(fā)起的“隔離的藝術(shù)”活動之一。

9幅大名鼎鼎的經(jīng)典畫作被加入洗手、戴口罩、以信用卡取代現(xiàn)金等內(nèi)容。如達·芬奇的《最后的晚餐》，畫中不見門徒，只剩耶穌一人;《抱銀鼠的女子》變成“囤糧的女子”;拿破侖騎著大馬送外賣;而米開朗琪羅的《創(chuàng)造亞當》，上帝手上多了一瓶消毒液。

《拿破侖翻越阿爾卑斯山》——外賣小哥是萬能的

騎著高頭大馬的拿破侖化身外賣小哥，把人們需要的物資送到家門口，萬能的外賣小哥總能溫暖千萬家。

這幅畫源自《拿破侖翻越阿爾卑斯山》（又稱《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》），是雅克-路易·大衛(wèi)繪制的5幅油畫的統(tǒng)稱，它們描繪的都是拿破侖·波拿巴在發(fā)動馬倫哥戰(zhàn)役前越過圣伯納隘道時的情景。

此畫的委托人并不是拿破侖，而是當時的西班牙國王卡洛斯四世。作品陸續(xù)完成于1801年至1805年間，其中兩幅藏于凡爾賽宮，剩下的3幅分別藏于維也納美景宮、柏林夏洛滕堡宮和法國的馬爾梅松城堡。畫中的場景與現(xiàn)實并不完全相符，因為實際上當時拿破侖騎著的是驢而不是馬，而當時的天氣也并不糟糕。

有專家解釋可能是因為驢的耐力比較強，馬更適合沖鋒陷陣。因此應(yīng)該不是拿破侖沒實力騎馬，而是當時形勢的需要。作者把驢畫成馬，可能是想表現(xiàn)拿破侖高大威武的形象。

《最后的晚餐》——別聚餐

《最后的晚餐》中的12個門徒走光了，只剩下戴著口罩的耶穌一個人——保持社交距離，咱還是別聚餐了。

《最后的晚餐》由意大利藝術(shù)家萊昂納多·達·芬奇所創(chuàng)作，以《圣經(jīng)》中耶穌跟12個門徒共進最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都被刻畫得精細入微、惟妙惟肖，是所有以此為主題創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。該作品收藏于意大利米蘭圣瑪利亞感恩教堂。

《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》。據(jù)《圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長密謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30枚銀幣。于是，猶大跟祭司長約好，他親吻的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說：“我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動，或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)的就是這一時刻的緊張場面。

《創(chuàng)造亞當》——孩子，消消毒吧

上帝那根神圣的食指按在了消毒液的噴頭上，他可能在說：“孩子，觸碰前后得消消毒。”

《創(chuàng)造亞當》是米開朗琪羅創(chuàng)作的西斯廷教堂天頂畫《創(chuàng)世記》的一部分，創(chuàng)作于1511年至1512年間的文藝復(fù)興全盛期。這幅壁畫描繪的是《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中上帝創(chuàng)造人類始祖亞當?shù)那樾危凑帐虑榘l(fā)展順序，這是《創(chuàng)世記》天頂畫中的第4幅。作為世界名畫之一，后世出現(xiàn)了許多《創(chuàng)造亞當》的仿作。

畫中右側(cè)穿著飄逸長袍的白須老者是上帝，亞當則位于畫面左側(cè)，全身赤裸。上帝的右臂舒展開來，生命之火從他的指尖傳遞給了亞當，而后者則以同樣的方式舒展左臂，含蓄地指出人類是按照上帝的模樣來創(chuàng)造的。關(guān)于上帝周圍的形象有許多臆測，例如抱著上帝左臂的可能是夏娃，但也有可能是圣母瑪利亞，或者可能只是一個單純的女性天使。

《抱銀鼠的女子》——囤糧宅家

又是一幅達·芬奇名畫。女子懷中的銀鼠變成了意大利面、大米和雜糧。趕緊囤貨吧！少出門，多宅家！

《抱銀鼠的女子》是達·芬奇于15世紀末創(chuàng)作的一幅木板油畫，現(xiàn)收藏于波蘭克拉科夫市恰爾托雷斯基博物館。

塞西莉亞·加萊拉尼是當時米蘭具有極大權(quán)力的公爵盧多維科·斯福爾扎最喜愛的情婦。而后者是達·芬奇在米蘭居住時的贊助人，創(chuàng)作這幅畫時，塞西莉亞只有十五六歲。

這幅畫對明暗的處理堪稱一絕，達·芬奇使用明暗法，把光亮和陰影進行完美的搭配，制造出間接明亮的感覺，光線和陰影烘托出畫中主人公優(yōu)雅的氣質(zhì)和柔美的面龐。

《俄耳甫斯與歐律狄克》——距離產(chǎn)生美

歐律狄克一手環(huán)繞俄耳甫斯的肩膀，一手抓住他的衣服，而俄耳甫斯戴著口罩和手套，嫌棄地把頭扭向另一邊……

《俄耳甫斯與歐律狄克》創(chuàng)作于1864年，作者是洛爾德·弗雷德里克·萊頓（1830——1896），又譯洛德·萊頓，是英國19世紀唯美主義畫派最著名的畫家，在英國繪畫史上享譽極高，是英國皇家學院派的代表人物。

《人類之子》——戴口罩

戴黑帽的男子面前的青蘋果被換成了口罩，但是戴得不太標準啊，別學他。

《人類之子》是1964年比利時超現(xiàn)實主義畫家勒內(nèi)·馬格里特繪制的一幅畫作。它是一幅自畫像，繪制的是一個戴著圓頂硬禮帽、穿著長大衣的男子形象，背景是云和大海。男子的臉被一個懸空的青蘋果擋住了，但他仍從蘋果的邊緣窺視著觀眾。男子的左臂詭異地向后彎折。作為一幅有名的超現(xiàn)實主義作品，它出現(xiàn)在后世的許多電影作品中，如《圣山》《偷天游戲》《奇幻人生》。

關(guān)于這幅富有神秘色彩的作品，畫家自述：（這幅畫）很好地遮住了臉，這種事一直都在發(fā)生。我們看到的東西總是互相遮蔽，而我們又總想知道被擋住的是什么。這不是一個簡單的什么被擋住了、什么沒有被擋住的問題，而是一個被擋住的和沒被擋住的之間可見性差異的問題。

（小飛俠摘自《北京青年報》2020年5月8日）