論列寧主義在中國早期傳播的特征*

呂 延 勤

提 要：“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。”回顧馬克思列寧主義的傳播歷程，可將列寧主義在中國的早期傳播，劃分為自發傳播階段、有組織的傳播階段與加速傳播階段。列寧主義在中國早期傳播促進了民眾的覺醒，開啟了馬克思主義中國化的進程，表達了中國共產黨人的初心和使命，對于新時代馬克思主義的傳播具有重要啟示意義。

馬克思主義在中國的傳播過程中，列寧主義具有重要地位。之所以如此，是因為：一是十月革命第一次將社會主義在一國變成了現實，開啟了世界的新紀元，啟發了正在尋找新路的中國人，促進了中國民眾的覺醒；二是列寧主義是帝國主義時代的馬克思主義，對世界無產階級革命與東方民族解放運動有巨大的指導意義；三是列寧主義在中國傳播，將中國民族解放運動納入了世界無產階級革命的范疇，成為具有中國革命特點的革命理論——毛澤東思想萌芽的理論來源。①參見曾銀慧、孫厚權：《列寧主義早期傳播與馬克思主義中國化研究》，《馬克思主義與現實》，2017年第1期。從列寧主義在中國早期傳播的過程看，呈現出階段性的特征。

一、五四運動前后的自發傳播階段（1917年5月—1920年8月）

（一）自發傳播的基本情況

列寧主義在中國的傳播，始于1917年5月19日。這一天，中文媒體上海《民國日報》和北京《晨鐘報》同時出現了“列寧”的名字。《民國日報》刊登了《最近俄國內部紛擾之傳聞》，文章提到：“尼哥拉斯烈銀一派，極端反對戰爭，主張‘超革命主義’”，“烈銀一派回國，偶然惹起社會黨內訌，延而至此發生紛擾。”“尼哥拉斯烈銀”和“烈銀”即列寧。《民國日報》的這篇報道，被俄國學者亞歷山大·潘佐夫指認為“中國第一次提到了列寧的名字。”①[俄]亞歷山大·潘佐夫：《“五四”運動與布爾什維主義在中國的傳播》，安東譯，郝斌、歐陽哲生主編：《五四運動與二十世紀的中國》（下），北京：社會科學文獻出版社，2001年版，第1398頁。

中國期刊使用“列寧”譯名的最早記錄，出現在1917年6月1日的《新青年》第3卷第4號刊登的《社會黨與媾和運動》一文。文章提到“急進社會黨首領列寧氏，新自瑞士歸來，糾合同志，鼓吹媾和甚力。”由于《新青年》是月刊，它報道列寧的消息應該與上海《民國日報》和北京的《晨鐘報》幾乎同時。但是，這時中國人對列寧的認識是相當膚淺的，只有一個基本概念。

中文期刊第一次介紹列寧的生平事跡，出現在1918年3月15日的《東方雜志》第15卷第3號，刊登了從善齋根據日本《東京日日新聞》布施勝治的通信編譯的《述俄國過激派領袖李寧》一文。文章介紹了列寧組織彼得堡“工人階級解放斗爭協會”及其領導俄國1905年、1917年革命的事跡，并附有列寧的照片。

列寧著作的最早中譯文，出現在《時事新報》上。1919年5月15日至19日，《時事新報》刊登了Nicholas Lenine（即列寧）著，Robert Ciozier Lorg譯，金侶琴轉譯的《俄國問題》。可以看出，這篇文章是由英文轉譯的。4個月之后，金侶琴又翻譯了列寧的《鮑爾雪佛克之排斥與要求》（今譯《俄國的政黨和無產階級的任務》的節譯）。該文刊登在1919年9月1日創刊的《解放與改造》創刊號上，是我國第一篇關于列寧著作的直接中譯文。

國內第一本全面介紹蘇俄革命與建設的圖書——《勞農政府與中國》，1920年6月由上海泰東圖書局出版，漢口新文化共進社刊印。該書的總論最后提到“希望我們中國的一班人聽得勞農政府在那里實行人類的共同自己生活的辦法，漸漸的減少那種荒謬糊涂的心理，對于自私自利的誤解漸漸的明白過來，那么我們中國的人也可以走到人的道路上去了。”②《列寧主義在中國早期傳播史料長編（1917-1927）》（上），武漢：武漢大學出版社，2019年版，第263、286-287頁。也許是編者的期待，我們可以清晰地看到一個重要信息：中國要走俄國人的道路。

1920年8月，邵飄萍編著的《新俄國之研究》出版，該書對蘇俄道路高度認可，書中指出：“俄國今日所實行之社會主義，非獨在俄國之政治與社會中為空前之創舉，實世界歷史上之一新紀元。今后果見社會主義之成功，其影響與世界將較諸美國獨立、法國革命之威力為尤著。然則為我國朝野無論在外交上有研究俄事之必要，而對此世界空前之奇劇，生活于此世界中之國民，胥不可不具正確之理解，又豈待言。”③《列寧主義在中國早期傳播史料長編（1917-1927）》（上），武漢：武漢大學出版社，2019年版，第263、286-287頁。

在列寧主義的自發傳播階段，參與的媒體較多，其中密切關注俄國動態的報紙主要有：上海的《民國日報》《申報》，北京的《晨鐘報》《晨報》《時事新報》《順天時報》，長沙的《大公報》，等等。可以說，經過五四的洗禮，對馬克思列寧主義的認識由模糊逐漸變得清晰起來，中國先進的知識分子對十月革命以后俄國的了解逐漸加深。

（二）自發傳播階段的特點

這個時期對列寧主義的傳播，主要是夾雜在俄國革命的介紹中，通過對十月革命的宣傳，來介紹列寧主義。

1.新聞報道多。如1917年9月1日《晨鐘報》刊登了《俄國政局之將來》，11月10日《民國日報》刊登了《突如其來之俄國之政變》，11月11日《順天時報》刊登了《俄國之時局》；1918年2月15日《申報》刊登了《俄國過激派政府》，6月19日《大公報》刊登了《俄新舊黨之近狀》。由于這些報道往往是沒有新聞記者親自到場，報道有明顯的錯誤。如1918年9月5日《時事新報》還刊登了里寧（列寧）已因傷致死的消息，說“一日哥本海琴電，彼得格洛來電稱，里寧已因傷致死”。

2.謳歌十月革命。如1919年6月29日《每周評論》第28號刊登的《俄國新憲法》，其中，1918年10月15日《新青年》第5卷第5號刊登了李大釗的《庶民的勝利》和《BOLSHEVISM的勝利》兩篇文章有風向標的意義，到達了當時中國思想界的頂峰。俄國革命前后社會生活各方面積極的變化，深深地吸引著關注中國前途命運的知識分子。正如1919年11月1日至26日北京《晨報》連續刊登《勞農政府治下之俄國——實行社會共產主義之俄國真相》一文指出：“把俄國現在所實行的社會，共產主義的政治給我們國人看看是必要的。”李大釗在1919年1月5日《每周評論》第3號刊登的《新紀元》指出：“十月革命照亮了中國人民前進的道路”。雖然這些文章使用的有“烈銀”“里寧”“過激派”“過激主義”“勞農政府”“李寧政府”等各種五花八門的概念，不過總括起來，他們關注的重點都是俄國革命的道路及其成效。

3.二手資料多。如1918年4月20日《勞動》第1卷第2號的《俄國過激派之政略》，1918年9月15日《東方雜志》第15卷第9號的《俄國之土地分給問題》，1919年7月1—3日《晨報》的《譯論—民主主義—社會主義—布什維克主義》，1919年9月《新青年》第6卷第5號《俄國革命之哲學基礎》等等，基本上屬于間接介紹。1920年7月《少年世界》月刊第7號（婦女號）刊登了叔愚節譯的《偉大的創舉》，標題為《李寧對于俄羅斯婦女解放的言論》，后者為列寧的婦女解放思想傳入中國的最早文獻。這一現象，在此后有組織的傳播階段得到了根本改變。當然，這一時期也有介紹列寧生平的。如：1918年3月15日《東方雜志》第15卷第3號的《述俄國過激派領袖李寧》，1919年3月24日《晨報》的《俄國過激派首領列寧》，1920年2月14日《民心周報》第1卷第11期的《列寧之人物》，等等。以上文章大多數從國外翻譯過來，對列寧的認識是表面的、有限的，甚至含有偏貶義。

4.新標桿。在自發傳播階段，如果要評選涉及面廣、影響大的傳播列寧主義期刊，《東方雜志》當仁不讓。《東方雜志》成為這個時期介紹俄國革命的標桿。在《新青年》到第8卷第1期出版之前，《東方雜志》至少刊登了《俄國大革命之經過》《俄法革命異同論》《俄國分裂之原因》《俄國人民及蘇維埃政府》等27篇與俄國社會相關的文章，涉及俄國十月革命之后社會發展情況的方方面面，為中國人了解、把握俄國革命提供了較豐富的資訊。可以說，中國先進知識分子之所以對十月革命以后俄國有所了解，并最終選擇走俄國人的道路，《東方雜志》功不可沒。

二、中共創建時期有組織的傳播階段（1920年9月—1923年12月）

1920年，共產國際代表維經斯基來華和中國共產黨早期組織成立后，“傳播”才有組織、有計劃地開展①參見田子渝：《馬克思列寧主義在中國早期傳播研究綜述》，《馬克思列寧主義研究》，2001年第3期。。張太雷在1921年6月向共產國際第三次代表大會提供的書面報告，詳細匯報了中共早期組織的情況，指出在十月革命之后，“中國知識分子和學生才開始認真研究馬克思主義理論，……1919年學生運動發生后，學生對馬克思主義的興趣更大了。幾乎所有與新文化運動有聯系雜志都刊登關于馬克思主義社會主義的文章。”①《共產國際、聯共（布）與中國國民革命運動（1920-1925）》（一），北京：北京圖書館出版社，1997年版，第31-35頁。不久馬克思主義研究會等組織成立，《唯物史觀》《社會主義史》《階級爭斗》等馬克思主義書籍相繼出版。

（一）有組織傳播的基本情況

1.翻譯文本。上海共產黨早期組織成立以后，開始重視對列寧著作的翻譯。如1920年11月1日《新青年》第8卷第3號發表了震瀛譯的列寧演說稿《民族自決》，1921年5月7日《共產黨》第4號發表了列寧著、P.生譯的《國家與革命》，1921年6月1日《新青年》第9卷第2號發表了列寧著、成舍我譯的《無產階級政治》，1923年6月15日《新青年》發表了列寧的《俄羅斯革命之五年》等。中國共產黨人開始注重對列寧思想的學習宣傳，從列寧原文中去加深對馬克思列寧主義的理解，把握其精神實質，以便更好地指導工作。

2.制度和政策的詮釋。為了便于民眾深入了解蘇俄，這個時期的雜志開始對蘇俄的政策、制度進行介紹，如《過渡時代的經濟》《俄國的新經濟政策》《俄國底社會教育》《勞農俄國底農業制度》《勞農政府之土地改革》《勞農政府之立法觀》《勞農時俄國的教育》《勞農俄國的婦女》等。1923年又陸續刊登了《勞農俄國的解剖》《蘇維埃聯邦憲法》《俄國農業的復興》《俄羅斯之婦女》等文章。還涉及勞農政府的機構和召集、全俄職工聯合會、勞農協社和其他勞動組織，介紹蘇維埃政權建設。可以看出介紹的內容涉及經濟、軍事、文化、教育、衛生、婦女等方面，包含著列寧主義的思想，有助于中國早期先進分子對列寧主義的理解。

（二）有組織傳播的特點

1.第一刊。1920年6月，陳獨秀等在上海成立了第一個中國共產黨早期組織。9月，《新青年》性質發生根本性變化，由北京同人的學術刊物變成了中共上海早期組織的機關刊物，這成為馬克思列寧主義在我國進入有組織傳播階段的起點。《新青年》成為這個時期列寧主義傳播的紅色“第一刊”。1920年《新青年》第8卷第1號復刊，開設了“俄羅斯研究”專欄，宣傳蘇俄革命與建設，讓中國人了解一個真實的蘇俄，以喚起民眾，開辟了列寧主義傳播的新階段。從第8卷第1號到第9卷第6號（1922年7月1日）刊物暫停，共出版12號，“俄羅斯研究”專欄共發文35篇，其他欄目與蘇俄相關的也有15篇。正是因為《新青年》等媒體集中強力進行宣傳，使得中國人逐漸認識到列寧主義以及蘇俄所走革命道路的意義和價值，堅定了“以俄為師”的決心。1921年7月中國共產黨成立后，《新青年》自然成了中國共產黨中央的機關刊物。

2.早期組織的努力。各地早期組織紛紛創辦報刊和出版社，傳播馬克思列寧主義。上海黨組織成立后，北京、湖北、湖南、廣東、山東等地，也先后成立了黨組織，除了《新青年》以外，上海早期黨組織還創辦了《勞動界》和《共產黨》月刊，1920年11月7日，上海早期黨組織創辦了《共產黨》月刊，李達為主編，其任務就是通過對俄國共產黨的發展歷程、俄國的社會主義制度進行介紹，宣傳了馬克思主義關于無產階級政黨的基本理論和基本知識，引領中國人民走十月革命的道路。其他各地黨組織也創辦報刊，如《勞動音》《工人周刊》《武漢星期評論》《晨鐘報》《群報》等，促進了馬克思列寧主義的傳播。

黨的“一大”后，中共中央局成立了宣傳部和人民出版社，計劃出版馬克思列寧主義的經典。1921年9月1日《新青年》刊登廣告，人民出版社將出版《列寧全書》《共產主義左派的幼稚病》《國家與革命》等14種列寧的經典；“康民尼斯特叢書”中《俄國共產黨黨綱》《共產主義入門》《第三國際議案及宣言》等11種列寧主義的詮釋文本。這使列寧主義在中國境內有組織、有計劃、成系統地傳播開來。①參見曾銀慧、孫厚權：《列寧主義早期傳播與馬克思主義中國化研究》，《馬克思主義與現實》，2017年第1期。

三、大革命時期的加速傳播階段（1924年1月—1927年7月）

在大革命時期，孫中山實施了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，國共合作，為列寧主義傳播創造了良好的環境。列寧逝世后，以紀念列寧為節點，列寧主義傳播掀起了高潮。

（一）加速傳播的基本情況

1.宣傳蘇俄的發展成就

在中國大革命時期，蘇聯國內局勢比較穩定，經濟也得到快速恢復發展，工人、農民的生活有所改善，給正在探索發展之路的中國先進分子、共產黨人增添了力量。他們不斷著文立說，通過宣傳蘇聯的發展成就，宣傳列寧主義，吸引更多的人特別是年輕人來關注蘇聯，來認識這個世界上唯一的社會主義國家。1924年我國先進分子陸續寫了《列寧逝世后之俄國》《列寧死后之世界》《蘇俄現狀之一斑》《1924年的俄羅斯》等文章發表在報刊上。1925年發表的文章有：《莫斯科底工人生活》《蒸蒸日上的蘇俄工業》《俄羅斯的政治改造》《蘇俄十月革命后八年來奮斗的經過》《慶祝蘇俄十月革命后八周年紀念盛況》等，充分展示蘇俄取得的偉大成就，增強了走蘇俄道路的信心。1926年發表了《蘇俄農村的婦女》《俄國革命前后》《俄國革命前后社會階級狀況的變遷》等。1927年發表的文章，進一步深化了對俄羅斯的認識，如《俄國革命運動史》《革命后之俄羅斯》《俄羅斯新經濟政策》《俄羅斯文學》等等。

2.翻譯出版經典著作

在大革命時期，介紹列寧、斯大林、布哈林等著作成為列寧主義傳播的重要內容。為了滿足國內知識分子更好地把握列寧主義的實質，加速了列寧著作的翻譯出版。1924年發表了列寧的《合作事業與新經濟政策》《馬克思主義與暴動》《亞洲的醒悟》《革命后的中國》等，1925年出版了《托爾斯泰與當代工人運動》《帝國主義淺說》《專政問題的歷史觀》《第三國際及其在歷史上的位置》《社會主義國際的地位和責任》等，1926年出版了《布爾扎維克奪取政權》《論黨的出版物與文學》《共產主義左派幼稚病》等，1927年發表了《復興的中國》《工人階級與民族問題》《社會主義革命與民族自決權》《在第二次國際之演說》等。這些著作的出版，對于我們黨的理論建設，用馬克思列寧主義思想指導工作，具有重要意義。

此外，這個時期還發表了斯大林、布哈林的著作或文章，如斯大林的《列寧主義的理論及實際》《列寧主義概論》《論反對論》等，布哈林的《農民問題》《馬克思主義者的列寧》等。他們對列寧主義進行了深入的闡述，有助于人們理解和把握列寧主義，詮釋本中最經典的是《共產主義的ABC》與《列寧主義概論》。斯大林在《列寧主義概論》中指出，“列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。”①《斯大林選集》（上卷），北京：人民出版社，1979年版，第185頁。從此列寧主義獲得了全新的意義，也得到了中國革命者的認同。

3.傳播東方革命理論

1922年1月出版的《先驅》創刊號，刊登了列寧關于民族和殖民地問題提綱的譯文。《新青年》是傳播列寧主義的先鋒雜志，不僅刊發“共產國際號”（1923年6月），所發表闡釋列寧東方革命理論的文章就有6篇。在《新青年》季刊第4期，刊登了列寧的《民族與殖民地問題》《中國戰爭》（今譯名（《中國的戰爭》）、《亞洲的醒悟》（今譯名（《亞洲的覺醒》）、《革命后的中國》《落后的歐洲與先進的亞洲》（今譯名《落后的歐洲和先進的亞洲》）等文。媒體上還刊登了斯大林的《列寧主義之民族問題的原理》，托洛斯基的《東方革命之意義與東方大學的職任》《第三國際第二次大會關于民族與殖民地問題的議案》。這樣，中國共產黨人一開始探索中國革命理論問題時，便得到列寧關于民族殖民地理論的具體指導，對克服“建黨理論準備不足”無疑提供了幫助。

此外，《政治生活》《新學生》《向導周刊》《中國青年》《東方雜志》《工人之路》《武漢評論》等刊物，或出版專號，或發表紀念文章。如《民國日報》《晨報》發表了《世界與列寧及列寧主義》《列寧——理論家》等文章，節譯了列寧的著作《國家與革命》《帝國主義》（今譯《帝國主義是資本主義的最高階段》），推動了列寧主義在中國的傳播。

（二）加速傳播的特點

1.掀起傳播高潮

1924年1月21日，列寧在莫斯科逝世，中國共產黨以緬懷列寧為契機，有計劃有組織地開展紀念活動，不斷擴大列寧主義的影響力。以孫中山為首的資產階級民主革命派，采取聯俄政策，助推了馬克思列寧主義的傳播。列寧逝世后，孫中山還致電蘇聯駐華代表加拉罕哀悼列寧，稱贊“他的著作也將永存，因為他的著作是建立在一定會掌握和統治未來人類的思想和希望的這樣的社會觀念上的”。②中共中央黨史研究室第一研究部編：《共產國際、聯共(布)與中國革命文獻資料選編（1917-1925）》，北京:北京圖書館出版社，1997年版，第577頁。列寧逝世之時，恰逢國民黨召開“一大”，在舉行的追悼大會上，共產國際代表鮑羅廷進行了“列寧雖死，列寧主義萬歲”的演講。次日，廣州《民國日報》刊登了鮑羅廷《列寧之為人》的演講，褒義用法的“列寧主義”一詞就這樣首次出現在中國報刊上③“列寧主義”一詞始見于1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會后，在以往“列寧主義”為反對者攻擊列寧思想使用的貶義概念。。在國共兩黨的推動下，每逢列寧逝世紀念日，我國都會開展紀念活動，出現悼念列寧的熱潮，報紙雜志都會刊登大量介紹列寧的文章，一些報刊還推出了特刊、紀念號。如：北京國民追悼大會編輯的《列寧紀念冊》，上海的《追悼列寧大會特刊》，廣州的《列寧紀念冊》《兵工廠周刊追悼列寧號》《新民國報特刊李寧號》，國民革命軍第二師政治部編輯《紀念列寧》。1925年中國共產黨發表了影響重大的紀念列寧逝世一周年紀念宣言，《向導周報》刊發《列寧與中國——列寧逝世周年紀念日告中國民眾》等5篇文章④參見康文龍：《列寧主義在中國早期傳播史料長編（1917-1927）》（下），武漢：武漢大學出版社，2019年版。，《新青年》《中國青年》等主流媒體紛紛出版紀念特刊，掀起了學習宣傳列寧主義的熱潮。1926年1月21日《政治生活》出版《列寧紀念號》，《工人之路》出版《紀念列寧特刊》①參見康文龍：《列寧主義在中國早期傳播史料長編（1917-1927）》（下），武漢：武漢大學出版社，2019年版。。李大釗利用列寧逝世兩周年之機，通過詮釋孫中山思想與列寧主義之間的內在關系，國共兩黨應該緊密地聯合起來，進行反對帝國主義反對軍閥的國民革命，進一步擴大列寧主義的影響。②參見曾銀慧、孫厚權：《列寧主義早期傳播與馬克思主義中國化研究》，《馬克思主義與現實》，2017年第1期。1927年1月21日《向導周報》出版《列寧逝世三周年紀念特刊》等③參見康文龍：《列寧主義在中國早期傳播史料長編（1917-1927）》（下），武漢：武漢大學出版社，2019年版。，進一步宣傳列寧主義。

2.宣傳重點的變化

1924年2月10日，《中國青年》刊發《十月革命的領導者——列寧》，指出“列寧現在雖然死了，但列寧主義仍然活著，世界革命正因此而蓬蓬勃勃。我們中國底革命運動，也必須跟著列寧主義的燈，向革命的正軌上走啊！”1925年4月22日《新青年》發表瞿秋白的文章《列寧主義概論》，這是根據斯大林的《論列寧主義基礎》而改譯的第一篇中文對列寧主義系統詮釋的文章，同期還刊登了瞿秋白的《列寧主義與杜洛茨基主義》，有助于人們全面了解列寧主義。1925年5月2日《中國青年》刊登了任弼時的《馬克思主義概論》，闡述了馬克思主義與列寧主義的關系，指出“列寧主義仍繼續馬克思主義在帝國主義最發展、矛盾最顯著，而且有了無產階級專政的國家的環境之下的產物，更進一層將馬克思主義按著新有的環境而擴充其范圍而已。”換言之，列寧主義是帝國主義及無產階級專政時代的馬克思主義。1926年1月21日《武漢評論》刊發紀念列寧的系列文章，如《列寧主義概述》《列寧主義與中山主義》《列寧主義與中國革命》等，形成了列寧主義傳播的濃厚氛圍。

3.積極探索新路

這個時期，在介紹列寧主義的同時，積極探索中國革命之路，呼吁廣大民眾盡快覺醒，投身國民革命。1924年2月10日，《共進》刊發《列寧之死與中國青年》一文，指出“我們中國青年應認識真正的列寧，學列寧革命的方法，大家集合到革命的旗幟之下來。”1924年3月9日，《列寧特刊》發表施存統的《馬克思主義者——列寧》，指出“我們追悼列寧，第一固然要信列寧所信的主義（馬克思主義），第二便是要走列寧所指示我們應該走的這條大路。”同期，惲代英在《列寧與新經濟政策》中寫道：“解決中國的問題，自然要根據中國的情形，以決定中國的辦法；但是至少可以說，偉大的列寧，已經親身給了我們許多好的暗示了，我們可以不注意他么？”1924年11月27日，《向導周報》第90期刊登了一系列與列寧相關的文章，其中《十月革命與列寧主義》寫道：“被壓迫在雙重壓迫之下的中國工人們，農人們，和一切民眾，國際帝國主義與封建軍閥的牛馬奴隸！起來！‘列寧主義’是我們的武器，‘十月革命’是我們的大道。”1925年1月，在中共四大會議文件《對于農民運動之議決案》中寫道：“列寧主義的最大功績之一，便是在農人中找到一個無產階級的同盟”，“農民問題在中國尤其在民族革命時代的中國，是特別的重要。中國共產黨與工人階級要領導中國革命至于成功，必須盡可能地系統地鼓動并組織各地農民逐漸從事經濟的和政治的爭斗。沒有這種努力，我們希望中國革命成功以及在民族運動中取得領導地位，都是不可能的。”1926年1月16日，《中國青年》刊登了仁靜的《列寧主義與中國青年》，指出：“中國的民眾運動已到了實現的時期，所以一般的中國青年負有解放中國之使命者應當了解，融化那奮斗成功的列寧主義。”“我們只指出中國青年研究和學習列寧主義的方向，不僅在書本上研究，而且須在實行上去學習。”1927年1月6日，《中國青年》發表鄭超鱗的《列寧主義——指導中國民族革命的理論》，指出列寧主義對中國民族革命之理論指導，體現在列寧主義是殖民地民族革命的理論，說明這革命在世界革命中的地位。革命的出路體現在中國新興的無產階級，在列寧主義的指導下，在短時間內由經濟斗爭迅速進展為政治斗爭以至于形成偉大的獨立的政治勢力；體現在中國民族革命運動因此走上了正確的道路。

四、列寧主義在中國早期傳播的現實啟示

列寧主義早期傳播大大啟發了中國共產黨人對中國特殊國情的認知，初步摸索到中國特殊的半殖民地半封建社會一般規律，制定了適合中國革命的戰略戰術和策略，從而為歷經苦難的中華民族在精神上獲得了主動，明確了中國共產黨人的初心和使命，為中國共產黨指明了前進的方向，這對于當前深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要啟示意義。

（一）黨的初心源于馬克思列寧主義經典

馬克思主義在中國早期傳播的歷程中，影響最深、傳播最廣的經典著作要算陳望道翻譯的《共產黨宣言》，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的獨立的運動。無產階級的運動是為絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”這一精辟的論述，深刻揭示了無產階級政黨與其他一切政黨的區別，表達了無產階級政黨的初心。《共產黨宣言》啟蒙了一代又一代信仰馬克思主義的進步青年，毛澤東、周恩來、劉少奇等一大批早期馬克思主義者都是由于該書的影響而走上革命道路的。列寧經典是中國共產黨將馬克思主義與中國革命實際相結合的第一個理論成果——新民主主義理論基本思想的直接理論來源，展示著中國共產黨的初心。馬克思主義理論經典是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論源泉，傳承著黨的初心。所以，黨員特別是黨的領導干部，一定要加強馬克思主義理論經典的研讀，不斷提高自身的馬克思主義理論修養，只有真正地了解我們黨的理論源泉、深刻內涵，我們才能完整準確地理解中國特色社會主義理論體系，才能把習近平新時代中國特色社會主義思想往心走、往實里走，才能不忘初心，牢記使命，永遠奮斗。習近平同志指出：“要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。”①習近平：《在全國黨校工作會議上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第15-16頁。真正理解、把握初心和使命的由來、本來、歷來和未來。

（二）革命理論在實踐中不斷得到豐富和發展

中國早期知識分子對列寧主義的認識，經歷了由模糊到清晰、由理性到實踐的過程，并在實踐中不斷得到豐富和發展。恩格斯指出：“第一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”②《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第873頁。

斯大林在《列寧主義概論》中指出，“列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。”③《斯大林選集》（上卷），北京：人民出版社，1979年版，第185頁。在當時，資本主義出現了馬克思時代所沒有的新的歷史條件與新情況，列寧根據俄國革命的形勢，將馬克思主義的基本原理具體運用到俄國革命的實際之中，創立了帝國主義理論和“一國首先革命論”等理論，指導俄國十月革命取得成功，誕生了世界上第一個社會主義國家，馬克思主義理論在俄國成功實踐。列寧主義的時代性極大地啟蒙了中國共產黨人，不斷把列寧主義與中國實際相結合，積極探索適應中國革命發展的道路，創新出具有中國特色的列寧主義——毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，中國革命取得了巨大成功，建立了新中國，中國人民從此站立起來了。當然，中國共產黨在革命、建設時期，由于脫離實際，也走了不少彎路，甚至付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會，總結了歷史教訓，實現了工作重心的轉移，實現了馬克思主義與中國實際的第二次結合，形成了中國特色社會主義理論體系，指導全國人民解放思想，改革開放，取得了舉世矚目的偉大成就，實現了中國人民富起來。黨的十八大以來，我們進入了新時代，馬克思主義與中國實際又一次相結合，產生了馬克思主義的新的理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想，指引中國人民實現強起來的奮斗目標，實現中華民族的偉大復興。

（三）新時代應開辟馬克思主義傳播的新路

100多年前，中國早期先進分子在那樣艱難困苦的條件下傳播馬克思列寧主義，探尋救國救民之路。習近平同志指出：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。這體現了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用。”①《習近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第65頁。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，在新時代互聯網、數字媒體、網絡信息、大數據等背景下，我們應堅持馬克思主義指導地位，牢牢掌握意識形態工作領導權、管理權、話語權，加強對馬克思主義傳播。注重傳統媒體與新興媒體深度融合，創新媒體傳播方式，注重網絡傳播規律研究。弘揚主旋律，激發正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網上輿論引導的時、度、效。講好中國故事，講好中國共產黨為什么能，把抗擊新冠肺炎所展示的中國制度的優越性傳播到海外。通過出版《習近平談治國理政》等，促進習近平新時代中國特色社會主義思想在世界的傳播。從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代，應加強對青年大學生進行馬克思主義教育，引導他們確立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，保持對馬克思主義的堅定信心，保持對社會主義必勝信念。