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互聯網時代馬克思“計劃生產”理論再探*

2020-07-13 07:24:47
觀察與思考 2020年7期
關鍵詞:馬克思消費者生產

張 建 云

提 要:馬克思的“計劃生產”是指由全體社會成員即自由結合起來的生產者聯合體根據需要、按照合理計劃自覺地進行生產的經濟形式。在不同生產力條件下,計劃生產的實現形式是不同的。在互聯網時代,大數據、互聯網、云計算、區塊鏈及人工智能等技術體系使信息存儲、交流、共享、分析、利用等方便快捷、高效透明又低成本,這將為消費者直接參與到生產過程中、生產者根據消費者需求進行有計劃的生產提供現實基礎和技術支持,將會促使生產與消費兩個領域融合為一體,從而為馬克思所設想的未來社會全體社會成員自由結合起來按照需要進行有計劃生產提供可能的技術條件。當然,普遍、自覺的計劃生產要變成現實,還需要與此相應的生產關系領域的根本變革作為社會條件。

當今時代,以大數據、互聯網、云計算、區塊鏈以及人工智能等技術體系為代表的新生產力正在改變人類社會的生產方式乃至整個社會生活,正如19世紀的大機器推動工業革命發生、發展一樣,互聯網技術體系將推動信息革命,使人類進入到一個全新時代。互聯網技術體系將促進人與人之間、人與物之間、物與物之間信息的無限互聯和即時溝通,推動生產與消費的一體化,內在要求實行以消費者為中心的計劃生產??梢哉f,大數據互聯網技術體系將為馬克思所設想的未來社會全體社會成員自由結合起來按照需要進行有計劃的生產提供可能的技術條件。

一、馬克思“計劃生產”理論實質

(一)馬克思“計劃生產”的提出及其本質內涵

馬克思恩格斯是針對資本主義生產的盲目性和無計劃性導致經濟危機、造成巨大勞動浪費而提出計劃生產理論的。在傳統工業時代,在資本主義私有制度下,生產與消費是兩個信息難以即時溝通因而相互分割的領域。生產者既無法確定他的產品在某個市場上需要多少,也無法確切知道他的競爭者會有多少這樣的產品送到這樣的市場上去,他只能“憑猜測進行生產,用別人也必定這樣行事的話來安慰自己。除了永遠在波動的價格水平,他是沒有什么東西可以遵循的”①《馬克思恩格斯全集》(第二卷),北京:人民出版社,1957年版,第604、604頁。。隨著生產的發展在生產者和消費者中間插入了投機者、批發商、零售商等中介商人,生產者就“更難于知道現有存貨和生產同消費之間的相互關系”,所以,“經常發生各市場轉瞬之間即為商品所充斥的現象。商業停頓,工廠開工半天,甚至完全停工,許多人破產了,存貨不得不以低得荒唐的價格出售,過去處心積慮地積累起來的資本大部分因為這種商業危機而又重新化為烏有”②《馬克思恩格斯全集》(第二卷),北京:人民出版社,1957年版,第604、604頁。。在資本主義私有制度下,生產的盲目性和逐利性造成了經濟危機,是人類勞動的最大浪費。針對于此,馬克思恩格斯曾強調過,未來社會生產實行計劃生產。

什么是“計劃生產”?馬克思指出,計劃生產是“由社會全體成員組成的共同聯合體來共同地和有計劃地利用生產力”③《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年版,第308、302頁。,“就是說,為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經營”④《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年版,第308、302頁。。這表明,未來社會計劃生產的運行主體是由社會化的人聯合起來為生產者,生產者聯合體即全體社會成員將是計劃生產的設計者、組織者和實施者。因此,未來生產將是由“生產者聯合體”實現的有計劃的經濟活動,“就等于使整個社會只聽從一個生產者階級擺布”⑤《馬克思恩格斯選集》(第三卷),北京:人民出版社,2012年版,第178頁。。并且,馬克思指出:“社會生活過程即物質生產過程的形態,作為自由聯合的人的產物,處于人的有意識有計劃的控制之下”⑥《馬克思恩格斯選集》(第二卷),北京:人民出版社,2012年版,第127頁。,則進一步表明,生產者的聯合不是被動的、人為的組合,而是人們之間的自由結合。因此,計劃生產的實現主體是由社會化的人自由結合起來的生產者聯合體,不是社會的某些人或某些組織,也不是政府權力機關,而是每一個社會化的生產者自由結合起來的全體社會成員;未來社會生產是最廣泛、最普遍的社會化大生產。

綜上,馬克思恩格斯的大量相關討論表明,“計劃生產”本質內涵是:由全體社會成員即自由結合起來的生產者聯合體根據需要、按照合理計劃自覺地進行生產的經濟形式。

(二)計劃生產的實現形式

那么,未來社會,由社會化的人自由結合起來的生產者聯合體將如何實現自覺的有計劃的生產活動呢?計劃生產的具體實現形式歸根結底是由生產力的發展狀況決定的,取決于科學技術的發展水平和要求。不同的生產力水平、不同的社會制度條件下,計劃生產的具體實現形式是不同的。計劃生產的具體實現形式不是人的主觀意志決定的,也不是人為努力創造出來的。因此,馬克思、恩格斯關于未來社會雖然提出過“生產資料全社會占有”“按需分配”等一般原則,但是同時強調:由于未來社會生產力發展達到什么樣狀況,它對社會生產形式提出什么樣的具體要求是無法確切預知的,因此,未來社會將采取什么樣的政治和經濟措施“完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境。而現在提出這個問題是不著邊際的,因而這實際上是一個幻想的問題”①《馬克思恩格斯選集》(第四卷),北京:人民出版社,2012年版,第541頁。。

列寧在20世紀初期生產力發展的條件下,基于社會主義建設實踐的迫切需要,在當時經濟文化落后的俄國提出了計劃生產的具體實現形式,他強調:“沒有一個使千百萬人在產品的生產和分配中嚴格遵守統一標準的有計劃的國家組織,社會主義就無從設想。”②《列寧全集》(第三十四卷),北京:人民出版社,2017年版,第279頁。其后,斯大林對這些思想進行了極端發揮,逐步建立起了高度集中的計劃經濟體制,指出:“我們的計劃不是臆想的計劃,不是想當然的計劃,而是指令性的計劃,這種計劃各領導機關都必須執行,這種計劃能決定我國經濟在全國范圍內將來發展的方向?!雹邸端勾罅秩罚ǖ谑恚本喝嗣癯霭嫔纾?954年版,第225頁。蘇聯的高度集中的指令性計劃經濟是適應當時社會生產力發展狀況的結果,是20世紀經濟文化落后的社會主義國家實現計劃生產所采取的形式。這種計劃生產的主導者是中央及地方各級計劃管理機關,而不是馬克思所強調的自由結合起來的“生產者聯合體”,也不是“全體社會成員”。這種計劃生產的實現形式有很多弊端,其中最主要的就是中央及地方各級計劃委員會無法收集瞬息即變的、全面且準確的信息而制訂最合理的生產計劃,也無法激勵勞動者的主動性、能動性和創造性。這種計劃經濟導致人們誤入歧途,付出了慘痛的代價,不得不進行改革。

(三)區分計劃生產的本質與計劃生產的實現方式的重要意義

綜上可見,“計劃生產的本質”與“計劃生產的實現形式”是兩個概念。計劃生產的本質內涵只有一個,而計劃生產的具體實現形式是隨著生產力的發展、科學技術的進步而變化的。不能把馬克思關于計劃生產的一般理論與蘇聯模式的計劃生產的具體實現形式相等同、相混淆,否則會對計劃生產產生誤解。蘇聯模式的計劃經濟就是把計劃生產的本質等同于計劃生產的實現方式,即等同于高度集中的指令性計劃生產,這樣會在思想上造成混亂,在實踐中會造成失誤。過去我們正是因為把馬克思的計劃生產的實現形式當成了計劃生產本質,所以,當隨著生產力發展,生產關系、經濟基礎需要改革時,人們總是擔心和懷疑:如果改革“純之又純的公有制、高度集中的指令性計劃經濟”而實行市場經濟,就是背離社會主義道路,背離馬克思主義。

中央集權的指令性計劃經濟之所以產生,是由當時社會的生產力發展和科技水平決定的。在前互聯網時代,信息沒有數字化,沒有成為公共資源;信息是一種權力,集中在信息生產者手中,人與人之間及個人與組織單位之間、組織單位與組織單位之間無法方便快捷、即時即地溝通信息;人們之間的分工協作依靠的是組織單位內部上級向下級傳達信息,由此形成了金字塔式的科層制組織結構和管理模式,即組織單位內每個成員都聽命于上級領導;位于金字塔尖的最高領導掌握絕對的信息,擁有絕對的權力。因此,在前互聯網時代,分散的生產者不能即時即地獲得信息來統一協調生產,生產者的分工合作只能依靠組織單位內上下級隸屬關系來協調完成。沒有互聯網技術體系的支持,全體社會成員是無法自由結合起來作為一個生產者階級進行計劃生產的。

在未來互聯網社會,隨著大數據、互聯網、云計算、區塊鏈以及智能機器等新技術的普及應用,數據實時海量生產、存儲、傳遞和共享,并被方便快捷地計算、分析和利用。數據在線使一切連接一切,人與人之間、人與物之間、物與物之間互聯互通,構成數據信息共同體,這就為生產者與消費者之間信息即時互聯互通、連通生產與消費兩個領域提供了技術條件,將使橫亙在生產與消費兩大領域中間的傳統商業中介成為不必要,從而為生產與消費兩個領域融合為一體、推動生產與消費日益一體化創造物質條件。未來社會,信息將不再是一種權力,而成為一種公共資源;信息的數據化和在線化可以使人們之間的分工合作隨時隨地、隨意聚散。由此,分散的生產者就可以通過大數據互聯網自由地結合起來,按照社會需要制訂計劃,實現最廣泛的社會化的人的聯合的計劃生產。

二、自覺的“計劃生產”是互聯網時代生產力發展的客觀要求

大數據互聯網、云計算、人工智能及區塊鏈等技術體系,使當前的信息生產、存儲、傳播、交流以及分析和使用日益方便快捷、高效透明又低成本,從而可以為消費者直接參與到生產過程中,以及生產者根據消費者需求情況進行有計劃的生產提供可能的技術條件。

(一)標準化大規模生產的疲態與消費者個性化定制的興起

人類生產的本來目的就是為了消費,“就一個主體來說,生產和消費表現為一個行為的兩個要素”①《馬克思恩格斯選集》(第二卷),北京:人民出版社,2012年版,第694頁。。在傳統工業社會,一方面,隨著生產力發展、商品經濟的產生,由于生產者與消費者之間信息不能即時即地、方便快捷地溝通,社會生產與消費日益分割成兩個相對獨立的領域,產品需要經過中介商人才能到達消費者手中。另一方面,由于社會長期處于物品短缺狀態,社會生產的目標是生產更多的產品,以滿足更多人的功能性需要。因此,傳統社會生產以企業為中心,生產決定消費,生產者生產什么,消費者就消費什么。為了生產更多產品,企業采取了大規模、標準化、流水線等的生產方式,小品種、大批量。與此相應,為了保證較高效率,企業內部建立起了縱向的、分隔式的組織結構,形成了金字塔式的集權管理模式??傊?,這一時期企業競爭在于做大規模,生產越來越多的產品,而消費者只是被動接受生產者的產品,沒有話語權。

20世紀八九十年代以來,特別是互聯網普及應用以來,社會生產能力迅速提高,社會財富急劇增加,企業生產越來越面臨生產過剩、市場飽和等問題,如何占有市場、擁有客戶成為企業競爭的焦點問題,商業營銷通過鋪天蓋地的廣告、打折、促銷等的方式促進消費。進入新世紀以來,傳統的大規模、標準化、流水線式生產方式和打廣告、打折促銷等的營銷方式,越來越顯示出疲憊無力態勢。一個流水線生產出的大批量產品并不能滿足消費者的個性化需要,企業出現大量庫存積壓,倍感困擾。這就是馬克思恩格斯所批判的生產過剩造成的勞動的巨大浪費,它違背了社會生產初衷。是消費者不需要或者需求減少了嗎?不是人們不需要或者需求減少,而是企業生產的東西不被人們喜歡。消費者需要的不是千篇一律的同款產品,而是能夠滿足自己個性化需要的產品或服務。這是傳統的大規模、標準化、流水線生產方式所不能實現的。因此,在互聯網技術體系普及之前,任何企業都無法真正滿足海量消費者的個性化需求。按照消費者的個性化需要進行有計劃的生產,是當前企業生產的迫切需要。

從消費者角度講,當溫飽等基本需要得到滿足之后,人們必然轉向追求更高境界的精神需要,轉向追求自身的藝術欣賞、審美情趣等在產品中的真實呈現,轉向追求自由、平等、正義、民主等價值原則在生活中的切身感受,轉向追求綠水青山、藍天碧海等生活環境質量的普遍提高?;ヂ摼W普及應用之后,消費者的精神需要通過互聯網匯聚、分類和呈現,倒逼生產者建立生產者與消費者之間新型協同網絡,構建以消費者為中心的生產體系。

綜上,無論從生產角度,還是從消費角度,都迫切要求實現以消費為中心的計劃生產,這是互聯網新生產力發展的內在要求。

(二)互聯網技術體系發展與財富積累:自覺的計劃生產的物質前提

互聯網技術體系的價值體現在信息對于人的活動根本意義上。人為了生存,需要不停地進行改造世界的實踐活動,而人的實踐活動能否取得成功,取決于人們關于外界的信息掌握是否全面、準確。信息生產、傳遞、共享、分析和利用等對人的實踐來說至關重要。傳統社會,人們以紙為載體,用語言文字等記錄并傳遞信息,但是無法實現信息的即時即地傳播和共享。電發明后,人們以電為載體,將各種信息轉化為可以度量的數字即“1”和“0”表示的二進制代碼,實現了信息的數字化。由此,互聯網的發明和普遍使用,使這些數字信息的產生、傳遞和共享超越了時間和空間,人們之間的信息交流變得方便快捷又低成本。同時,云技術通過超強的計算能力,按照需要為人們提供可動態伸縮的廉價計算服務,使人們可以對海量在線數據進行計算和分析,從中提取自己需要的信息,進行有效利用,從而極大促進了數據信息的利用率。

移動互聯網的發明和使用,日益使人類的一切活動可以隨時隨地成為數據,實現數據超越時空的沉淀、積累,并使數據信息的“在線化”成為普遍現實。只要在線,則所有在線數據都可以被關注,并通過云而被計算、被分析,創造出新信息、新知識,從而最大限度地實現數據的價值。在這一過程中,人類的創新能力得到了無限釋放和提升。移動互聯網和云計算日益使原來孤立存在的數據信息連成一片,實現世界的普遍互聯。隨著云計算和大數據技術的不斷進步,信息數據中蘊含的巨大創新力不斷激發出來,不斷產生新業態、提高生產效率,從而推動社會生產力飛躍發展。

互聯網技術體系表現出巨大的創新能力和變革力量,極大促進了人類創造物質財富的能力。近30年來,特別是新世紀以來,人類創造了前所未有的巨大財富,全球貧困人口數量急劇減少,據世界銀行測算,當前全世界已有90%以上的人口上擺脫了溫飽問題的困擾,人類從總體上進入到了后物欲時代。這無疑為馬克思設想的未來社會“計劃生產”的實現提供了物質前提和技術基礎。

(三)數據信息在線化與生產和消費一體化

馬克思恩格斯曾預言,未來社會生產與消費必然是一體化的:“社會一旦占有生產資料并且以直接社會化的形式把它們應用于生產,每一個人的勞動,無論其特殊的有用性質是如何的不同,從一開始就直接成為社會勞動?!雹佟恶R克思恩格斯全集》(第二十六卷),北京:人民出版社,2014年版,第327頁。個人勞動直接成為社會勞動,勞動者創造的產品不用經過迂回的途徑就直接到達消費者手中。

未來社會,互聯網技術體系通過信息數字化,將實現信息在線化,實現人與人、人與物、物與物之間的即時即地的互聯互通,從而為實現生產與消費兩個領域之間的即時即地的互聯互通創造條件,促進生產與消費一體化。大數據、移動互聯網、云計算、區塊鏈及人工智能技術等等,將使數據信息的收集、存儲、傳遞、共享、分析和利用等方便快捷又成本極低,促使信息溝通由原來的層層傳遞的金字塔式、鏈狀結構變成立體化的網狀關系,使企業與企業之間、企業與消費者之間、消費者與消費者之間實現信息即時交流,提高協作效率,大大地縮短生產企業與用戶之間的信息鏈條,使生產領域和消費領域無縫銜接,融為一體。因此,在未來社會,在互聯網技術條件支持下,生產者將會很容易了解產品的供銷情況,掌握消費者行為大數據;同時消費者的信息也可以很容易傳遞給生產者,并直接參與到生產過程中。這就為生產者根據消費者需求情況進行有計劃的生產提供平臺和實現條件。由此,產品就有可能不用再經過傳統中介商人這個迂回的途徑就可以到達消費者手中,生產與消費一體化將會變成經驗現實。

三、未來互聯網社會自覺的“計劃生產”如何實現

互聯網技術體系為未來社會實現以消費為中心的自覺的計劃生產提供基礎,可以依據今天的互聯網生產的經驗現實來探討一下未來計劃生產將怎樣實現。

(一)消費主導生產與企業計劃生產

1.消費主導生產

傳統社會消費者力量分散,沒有話語權。在互聯網時代,互聯網技術體系將賦予消費者話語權。社交網絡廣泛使用,微信、微博、QQ群、公眾號等使消費者對產品的體驗、評價、反饋易于擴散。而電子商務的迅猛發展,線上用戶評價機制的建立和不斷完善,使消費者與生產者的溝通變得方便快捷、高效率又低成本。消費者可以通過大數據互聯網平臺充分表達所使用產品或服務的體驗、感受,并對產品或服務的改進提出意見和建議。人的需要具有個體性,借助互聯網,消費者可以向生產者充分表達個性化訴求,使企業的生產和服務更具有針對性和計劃性,更能直接滿足消費者需要。

同時,互聯網技術體系也將賦予消費者主導生產的能力。隨著在線數據時代的到來,消費者參與價值創造的門檻越來越低。用于設計的工具:手機、電腦、3D打印機等等,普通消費者也都可以很容易獲得,從而越來越具備與企業互動的物質技術基礎。由此,消費者可以根據自己使用產品或服務的體驗、需求及自身的智慧、才能,對產品或服務進行優化設計。這些數據回饋給生產者,就成為企業生產的重要資產。此外,用戶還可以借助“云工廠”這樣的互聯網制造大平臺,在線上就可以便利地參與完成產品開發制造、供應鏈管理、工作協同等工作。由此,消費者的力量將日益崛起,話語權日益增大,消費者就可以實際地參與到產品的設計、生產及管理過程中,他們是產品的制造者,也是使用者,產消一體化,這就為真正的計劃生產的實現奠定了基礎。

2.企業以消費者為中心的計劃生產

傳統社會,企業實行“大規模、標準化、流水線”的生產方式,只能相對滿足一類消費者的需要,不能滿足消費者的個性化需求?;ヂ摼W時代,大數據、云計算與人工智能的應用,將使生產者與消費者可以超越時空即時溝通、聯系,從而促進社會生產從生產者主導模式轉變為生產者與消費者共同創造模式。借助于互聯網,構建用戶在線互動評價機制,建立客戶經營體系,眼睛盯著用戶而不是競爭對手,這將是現代企業發展的必然要求。由此,企業及時將數據化的客戶的個性需求、愿望、優化設計方案等轉化成為企業產品設計和生產過程所需要的工藝、技術等,為企業給用戶提供個性化定制和服務打下基礎。由此,借助互聯網,企業可以實時掌握客戶需求、市場銷售等等信息,就可以實現供需的精準匹配,就可以根據需要計劃生產,以產定銷,產銷一體,也就可以大量降低成品庫存,防止惡性競爭和過度營銷,避免生產過剩危機,也就避免了勞動的浪費。

從大規模生產到大規模定制,隨著消費者深度參與到企業產品設計、生產和管理過程之中,生產的社會化程度將獲得更深刻內涵,生產日益轉變為自由結合的生產者的共同生產。自由結合的生產者聯合體是廣義上的生產者,既包括制造產品的所有生產者,即企業員工,以及為企業提供需求信息、產品優化設計方案、參與產品制造和企業管理等生產工作的消費者群體,也包括保障計劃生產順利實現的所有社會管理、組織協調和服務群體。消費者、社會管理者參與到產品設計、生產和管理中,也就成了生產者,由此,企業將不再是單個的封閉的組織,而是通過互聯網平臺與市場無縫銜接、與消費者和社會管理者融合為一體,推動生產有計劃地按需進行。

(二)“自組織”:計劃生產的勞動組織方式

在傳統工業時代,大機器等技術體系促進了生產的集中。列寧曾以縫紉機為例來說明:“首先是縫紉機本身的性能,它的多種多樣的用途促使以前分散的生產部門在同一個廠房里和在同一個資本的指揮下聯合起來”①《列寧全集》(第五十九卷),北京:人民出版社,1990年版,第8頁。,而“蒸汽同人的肌肉的競爭則加速了工人和工作機在大工廠的集中”②《馬克思恩格斯全集》(第四十二卷),北京:人民出版社,2016年版,第490頁。。在這種集中化生產模式中,工作任務是由特定工作人員來完成,而勞動者分工協作是通過科層組織而實現的。

而在互聯網時代,大數據、互聯網、云計算、區塊鏈及人工智能等技術體系將促進生產的分散化、去中心化?;ヂ摼W技術體系將降低時間和空間對生產力的限制,也將降低公眾參與生產創造的門檻,并為公眾提供協同創新的平臺。由此,工作任務將不一定由特定工作人員來完成,勞動者分工協作也將是通過自組織、平臺組織等來實現,而不是傳統的科層組織。以現在比較流行的眾包模式為例。眾包,一般來說就是企業或單位組織把工作任務發布在互聯網協同平臺上,征集有專業背景和能力、有共同意愿的大眾群體去完成,任務完成即支付一定費用。完成任務的不是特定的工作人員,而是來自五湖四海的非特定人員;勞動力來自哪里不重要,重要的是他們能聯上網。參加這種自主自愿形成的快速聚散的自組織或柔性共同體的人們,是憑著自己的愛好、興趣和專業特長自覺自愿來完成工作的,因此效率更高,任務完成質量更好。同時,眾包模式降低了企業研發、生產成本,更重要的是集中群眾的智慧,提高了生產效率。目前,互聯網眾包模式廣泛應用在企業或者個人的研發設計、內容創新、交通出行、物流業、教育培訓等等生產、生活服務領域。例如,海爾集團的“HOPE”開放創新平臺,與全球100多個領域的專家和1000個一流研發機構攜手聯合開發新產品;小米科技公司通過小米社區等眾包平臺,將海量粉絲的意見引入研發體系并進行技術創新;高德地圖通過眾包模式獲得數以萬計的信息并用于軟件的更新與維護;百度百科通過眾包方式邀請數萬人參與編輯詞條,等等。由此,互聯網眾包等模式在促進民眾自由就業等方面也發揮著越來越巨大的作用。2015年,國家出臺了《國務院關于加快構建大眾創業萬眾創新支撐平臺的指導意見》中指出,互聯網眾包是“開拓集智創新、便捷創業、靈活就業的新途徑”③《國務院關于加快構建大眾創業萬眾創新支撐平臺的指導意見》,北京:人民出版社,2015年版,第2頁。。眾包以其靈活自由的組織模式,使各類資源和創新要素在互聯網眾包平臺上得到最優化的配置和最合理的安排,極大地提高了效率。

互聯網眾包等自組織或柔性共同體現實地體現了馬克思關于未來社會生產是“自由結合起來的生產者聯合體”自覺生產的思想。同時,重要的是,眾包等自組織、平臺組織使人的能力與特長不用拘泥于某個職業限制而得到全面自由發揮,參與者可以在追求使用價值的同時,追求內在精神需要的滿足。正如馬克思恩格斯所設想的,在未來社會“任何人都沒有特殊的活動范圍,而是都可以在任何部門內發展,社會調節著整個生產,因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判,這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者”①《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年版,第165頁。。勞動失去了外在性質,人的主動性、創造性得到最大限度的發揮,人的聰明才智得到自由展現。可以設想,隨著互聯網技術體系不斷發展,社會化大生產必將效率更高、程度更深、融合更完美,真正變成自由結合的生產者聯合體的自覺的計劃生產。

(三)未來互聯網社會計劃生產的社會條件

當然,互聯網技術體系為未來社會實現以消費為中心的自覺的計劃生產提供了技術條件,但這種普遍、自覺的計劃生產要變成現實,還需要與此相應的生產關系領域的根本變革作為社會條件?;ヂ摼W時代計劃生產以及基于個人興趣、特長的互聯網眾包等自組織或柔性共同體等的生產組織方式,內在要求生產資料由全社會共同占有,人們之間是彼此聯合起來的利益共同體,是每個人自由全面發展的共同體。而這在私有制社會條件下是不可能實現的。因為在私有制社會,特別是在資本主義社會,私有制造成人們的彼此對立,人們之間是普遍競爭關系,無法真正在全社會實現互聯互通與合作。正如恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中指出的:“每個人都用自己偶然擁有的生產資料并為自己的特殊的交換需要而各自進行生產”②《馬克思恩格斯選集》(第三卷),北京:人民出版社,2012年版,第802、814頁。,由此必然造成經濟危機以及一系列社會危機,使社會陷入矛盾和分裂之中。生產力的持續發展必然要把生產資料從資本主義生產方式加給它的桎梏下解放出來。當今互聯網生產力的迅猛發展正在為此創造條件。恩格斯指出:“生產資料的社會占有,不僅會消除生產的現存的人為障礙,而且還會消除生產力和產品的有形的浪費和破壞,這種浪費和破壞在目前是生產的無法擺脫的伴侶,并且在危機時期達到頂點。”③《馬克思恩格斯選集》(第三卷),北京:人民出版社,2012年版,第802、814頁。這表明,在未來共產主義社會,全社會共同占有生產資料,一方面就可以消除因私有制而造成的社會生產的人為障礙,另一方面,可以節約勞動力,把個別的力量聯合成普遍的社會力量,并以此為基礎自覺地有計劃地安排一切。

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