凝聚共識(shí)，全力推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論高質(zhì)量發(fā)展*
——“藝術(shù)學(xué)升門(mén)十年：未來(lái)的展望”網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇述評(píng)

宗祖盼

(深圳大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518060)

2020年是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)宣布將原隸屬于文學(xué)門(mén)類(lèi)中一級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)升格為獨(dú)立學(xué)科門(mén)類(lèi)的第十年。為進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，提升藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)水平，促進(jìn)藝術(shù)學(xué)理論與不同學(xué)科之間的溝通交流，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院于6月2日舉辦了“藝術(shù)學(xué)升門(mén)十年：未來(lái)的展望”網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論壇，特別邀請(qǐng)國(guó)務(wù)院第七屆學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組召集人和成員，共同對(duì)藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科十年來(lái)，該學(xué)科尤其是其中的藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科的建構(gòu)發(fā)展歷程進(jìn)行學(xué)術(shù)回顧與總結(jié)，暢談學(xué)科未來(lái)的發(fā)展前景。中國(guó)文聯(lián)原黨組成員、書(shū)記處書(shū)記、副主席、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組召集人仲呈祥研究員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組召集人、教育部高等學(xué)校藝術(shù)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)院王一川教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組成員、教育部高等學(xué)校藝術(shù)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員、中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院王廷信教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組成員、教育部高等學(xué)校中文專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員、南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院周憲教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事、南京藝術(shù)學(xué)院研究院夏燕靖教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組成員、教育部高等學(xué)校藝術(shù)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、原中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)、廣州美術(shù)學(xué)院尹吉男教授擔(dān)任本次論壇的嘉賓，會(huì)議由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組成員、深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘教授李心峰主持。

南方科技大學(xué)黨委副書(shū)記、深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)、教育部高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員李鳳亮教授代表主辦方作開(kāi)場(chǎng)致辭，闡明了本次論壇的緣起、宗旨與意義。他認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科是學(xué)科發(fā)展的必然結(jié)果，也是包括藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組在內(nèi)的全國(guó)藝術(shù)學(xué)界同仁持續(xù)努力的結(jié)果。十年來(lái)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在內(nèi)涵的深化、外延的拓展、學(xué)科點(diǎn)的布局、人才培養(yǎng)模式的改革、藝術(shù)學(xué)理論的科研創(chuàng)新以及與相關(guān)學(xué)科的互動(dòng)等方面都取得了積極的成果，為下一個(gè)十年乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。他進(jìn)一步指出，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既要按照發(fā)展的規(guī)律承繼傳統(tǒng)，也要應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化探索創(chuàng)新。

受新冠肺炎疫情影響，本次論壇采取了線(xiàn)上研討的方式。來(lái)自全國(guó)1000余名相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者、學(xué)生、媒體代表以及社會(huì)人士通過(guò)網(wǎng)絡(luò)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)直播的形式參與了本次論壇。

一、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科十年回顧

2011年，藝術(shù)學(xué)成功升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)真正獲得了獨(dú)立的學(xué)科地位，成為我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)發(fā)展歷史上一個(gè)值得銘記的里程碑，這不僅為藝術(shù)學(xué)的發(fā)展提供了更廣闊的舞臺(tái)、更大的學(xué)術(shù)空間與更高的學(xué)科平臺(tái)，也改寫(xiě)了我國(guó)當(dāng)代科學(xué)世界的版圖，補(bǔ)充、完善了我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的體系。適值藝術(shù)學(xué)升門(mén)十年契機(jī)，認(rèn)真回顧總結(jié)十年所走過(guò)的歷程、所取得的經(jīng)驗(yàn)、所探索的路徑，展望藝術(shù)學(xué)在我國(guó)未來(lái)科學(xué)體系尤其是人文社會(huì)科學(xué)體系中的發(fā)展前景，必然成為藝術(shù)學(xué)界所矚目的焦點(diǎn)話(huà)題。

藝術(shù)學(xué)理論是藝術(shù)學(xué)升門(mén)后新設(shè)立的一級(jí)學(xué)科，其前身是作為二級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)。據(jù)仲呈祥先生回憶，在藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)時(shí)如何設(shè)置一級(jí)學(xué)科的問(wèn)題上，存在著諸多阻力，藝術(shù)學(xué)理論的設(shè)立更是據(jù)理力爭(zhēng)的結(jié)果。在他看來(lái)，藝術(shù)學(xué)理論是藝術(shù)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)的重要組成部分之一，旨在研究藝術(shù)的性質(zhì)、特征及其發(fā)生發(fā)展的普遍規(guī)律。其研究方法是將各種藝術(shù)現(xiàn)象視為一個(gè)整體，側(cè)重從宏觀角度進(jìn)行研究，通過(guò)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性，揭示藝術(shù)的性質(zhì)、特征及其普遍規(guī)律，構(gòu)建能夠涵蓋各門(mén)類(lèi)藝術(shù)普遍規(guī)律的理論體系。因此，藝術(shù)學(xué)理論是不可或缺且具有統(tǒng)領(lǐng)性的。然而，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科在實(shí)際建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，仍面臨著種種難題。例如，藝術(shù)學(xué)理論的命名是否科學(xué)？它研究的對(duì)象是什么？各個(gè)分支學(xué)科應(yīng)該如何設(shè)立？如何厘清藝術(shù)學(xué)理論與個(gè)別門(mén)類(lèi)藝術(shù)學(xué)的關(guān)系？如何與國(guó)際接軌？學(xué)界對(duì)這些話(huà)題都展開(kāi)了熱烈的探討，做了不少設(shè)想和嘗試，并取得了一系列成果。因此，藝術(shù)理論學(xué)科發(fā)展的十年歷程，很能反映藝術(shù)學(xué)升門(mén)以來(lái)學(xué)科建設(shè)所取得的新成績(jī)。

王一川教授對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)回顧。他認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科已初步長(zhǎng)成為“小樹(shù)林”。其一，學(xué)位授權(quán)點(diǎn)數(shù)量穩(wěn)步增加。藝術(shù)學(xué)理論在學(xué)科環(huán)境上已經(jīng)涵蓋全科藝術(shù)院校和研究機(jī)構(gòu)、單科藝術(shù)院校、理工科大學(xué)、綜合大學(xué)及師范院校四種形態(tài)。在地理分布上，學(xué)位點(diǎn)集中地域?yàn)榻銣?、京津冀、川陜渝，東北、華中、華南和西北則較少。如藝術(shù)學(xué)理論博士點(diǎn)，在華南地區(qū)布局仍屬空白。其二，學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科方向初步確立。藝術(shù)學(xué)理論作為理論型學(xué)科，其主要目標(biāo)是研究各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的普遍規(guī)律。其內(nèi)部可以區(qū)分為基礎(chǔ)理論藝術(shù)學(xué)系列(含藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)等方向)和應(yīng)用理論藝術(shù)學(xué)系列(含藝術(shù)管理、藝術(shù)教育、藝術(shù)遺產(chǎn)、藝術(shù)傳播、藝術(shù)與文化創(chuàng)意等方向)，捋清藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科內(nèi)部這兩個(gè)學(xué)科系列間的關(guān)系，可為適應(yīng)所依托學(xué)科環(huán)境需要、介入藝術(shù)行業(yè)實(shí)踐及社會(huì)拓展提供理論依據(jù)。其三，制定和實(shí)施了人才培養(yǎng)方案，編制了核心課程體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014至2017年間，藝術(shù)學(xué)理論碩士生和博士生的數(shù)量分別約為2599人和506人。初步形成了“3門(mén)2個(gè)系列”的核心課程體系，即從藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)中三選二作為基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)理論課程，從藝術(shù)管理、藝術(shù)教育、藝術(shù)遺產(chǎn)、藝術(shù)傳播、藝術(shù)與文化創(chuàng)意等可選開(kāi)課程中五選一，作為應(yīng)用藝術(shù)學(xué)理論課程。其四，著力推進(jìn)了學(xué)術(shù)研究。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科雖然正式起步時(shí)間較晚，但各學(xué)科授權(quán)點(diǎn)扎實(shí)開(kāi)展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的研究，通過(guò)各類(lèi)項(xiàng)目和形式多樣的學(xué)術(shù)研究，取得了一批學(xué)術(shù)成果。各種學(xué)術(shù)研討會(huì)陸續(xù)舉辦，活躍了學(xué)術(shù)交流。其五，藝術(shù)學(xué)理論對(duì)全國(guó)文藝評(píng)論、文化傳承創(chuàng)新、藝術(shù)管理、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到促進(jìn)作用。師生踴躍參與文藝評(píng)論行業(yè)發(fā)展，積極投身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)事業(yè)。

王廷信教授從三個(gè)方面梳理了藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀。首先，從學(xué)位授權(quán)點(diǎn)來(lái)看，截至2019年，全國(guó)已有23個(gè)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，64個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，16個(gè)博士后流動(dòng)站，由此可以估算出藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科從業(yè)的專(zhuān)職師資約為1000人。其次，從學(xué)科平臺(tái)來(lái)看，目前成立了由彭吉象教授擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)(包括藝術(shù)管理、文化產(chǎn)業(yè)管理和比較藝術(shù)學(xué)三個(gè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì))，由仲呈祥先生擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的中國(guó)文藝評(píng)論協(xié)會(huì)，由方李莉教授擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)等組織。這些組織通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議和培訓(xùn)班、建立研究基地等方式，對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科做出了很大的貢獻(xiàn)。再次，從專(zhuān)業(yè)期刊來(lái)看，目前有《文藝研究》《藝術(shù)百家》《民族藝術(shù)》《民族藝術(shù)研究》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《藝術(shù)學(xué)研究》《中國(guó)文藝評(píng)論》《藝術(shù)評(píng)論》《美育學(xué)刊》《藝術(shù)傳播研究》《藝術(shù)探索》以及人大復(fù)印報(bào)刊資料《藝術(shù)學(xué)理論》等專(zhuān)業(yè)期刊，為藝術(shù)學(xué)理論的教學(xué)科研搭建了良好的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

夏燕靖教授認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)理論的發(fā)展歷程主要沿著兩條路徑交織展開(kāi)，一條是由“自發(fā)”走向“自覺(jué)”的學(xué)術(shù)史路徑；另一條是遵循學(xué)科體制建構(gòu)起來(lái)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)。在此時(shí)期，藝術(shù)學(xué)理論實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)基本轉(zhuǎn)變：一是開(kāi)辟和擴(kuò)大了藝術(shù)學(xué)理論的研究范疇，建構(gòu)起研究領(lǐng)域的“新范式”；二是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)獲得重大進(jìn)展，歷時(shí)80余年的“潛學(xué)科”在不斷修正與完善過(guò)程中終于成為“顯學(xué)科”，得到整個(gè)學(xué)界的廣泛認(rèn)知和認(rèn)同，具有自身完備和成系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系。他認(rèn)為，經(jīng)過(guò)多個(gè)階段的探索、磨合及推進(jìn)，尤其是對(duì)藝術(shù)學(xué)理論被確立為一級(jí)學(xué)科之后的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程的考察中，不少專(zhuān)家學(xué)者從學(xué)科史研究角度對(duì)藝術(shù)學(xué)理論作出了多重交織關(guān)系的探討，如從學(xué)科屬性方面對(duì)藝術(shù)學(xué)理論的視閾范圍給予進(jìn)一步的明晰，以此形成對(duì)文藝?yán)碚?、美學(xué)、文化史學(xué)及各門(mén)類(lèi)藝術(shù)史論研究的區(qū)分和識(shí)別。夏燕靖教授表示，在基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域，十年來(lái)無(wú)論是探討中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論體系建構(gòu)，抑或是引介國(guó)外藝術(shù)理論以形成融西匯中的理論新形態(tài)，都更加系統(tǒng)性地凸顯出藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)的建構(gòu)，進(jìn)一步完善了藝術(shù)學(xué)理論的基本形態(tài)與建構(gòu)模式。

回顧學(xué)科發(fā)展道路，總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)科繼續(xù)向前推進(jìn)的基本要求，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)體系具有重要意義。實(shí)際上，對(duì)藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)以來(lái)所取得的成績(jī)，學(xué)界一直都有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行回顧和總結(jié)。以李心峰教授為代表，自2014年在《藝術(shù)百家》發(fā)表《升門(mén)以來(lái)藝術(shù)學(xué)研究綜述(2011—2012)》一文以來(lái)，他不斷通過(guò)撰寫(xiě)年度報(bào)告的形式對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理和展望，內(nèi)容涵蓋了藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)以及新興交叉學(xué)科等各個(gè)領(lǐng)域，其反映的成果數(shù)量和學(xué)者數(shù)量逐年遞增，進(jìn)一步表明藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。可以預(yù)測(cè)，在未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)藝術(shù)學(xué)升門(mén)十年回顧與總結(jié)的相關(guān)研究會(huì)更加豐富。

二、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科目前存在的問(wèn)題與不足

藝術(shù)學(xué)升門(mén)十年取得的成績(jī)是有目共睹的，但是也存在不少問(wèn)題需要學(xué)界同仁正視。眾所周知，藝術(shù)學(xué)從原來(lái)的一級(jí)學(xué)科和八個(gè)二級(jí)學(xué)科的體系(藝術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué))升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科后，設(shè)置了新的五個(gè)一級(jí)學(xué)科，包括藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)。這是藝術(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域在學(xué)科體制層次上出現(xiàn)的大變化。但是這樣的歸并實(shí)乃不得已而為之，也因此帶來(lái)了許多非議和爭(zhēng)端。可以說(shuō)，藝術(shù)學(xué)升門(mén)自帶“問(wèn)題”基因，是無(wú)可爭(zhēng)議的客觀事實(shí)。尤其是藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科，起步時(shí)間晚，長(zhǎng)期面臨著“名不正”“偽學(xué)科”等質(zhì)疑和指責(zé)。正如周憲教授所說(shuō)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科是“中國(guó)特色”的“學(xué)術(shù)事件”，有自己的基本國(guó)情。由于國(guó)外幾乎找不到與此匹配的學(xué)科設(shè)置，十年來(lái)只能“摸著石頭過(guò)河”。因此，在打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的藝術(shù)學(xué)理論體系的過(guò)程中，只有認(rèn)真檢視學(xué)科發(fā)展不足，冷靜反思其原因，找到新的解決途徑，才更有利于學(xué)科未來(lái)的發(fā)展。

王一川教授認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科首先存在學(xué)科主體性不足的問(wèn)題。十年來(lái)，由于這個(gè)學(xué)科共同體成員攜帶其他不同學(xué)科背景，其學(xué)科共識(shí)度及認(rèn)同度都存在欠缺，學(xué)科認(rèn)知自覺(jué)性不強(qiáng)。這表現(xiàn)在許多學(xué)位授權(quán)點(diǎn)生存于各種各樣的學(xué)科環(huán)境當(dāng)中，對(duì)自身的強(qiáng)基固本的必要性認(rèn)識(shí)不足。其次，學(xué)科的核心領(lǐng)域的原創(chuàng)性或突破性成果不夠。藝術(shù)學(xué)理論未能在學(xué)科核心領(lǐng)域即藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)等方面取得足夠多的重要突破和重大成果。特別是跨媒介、跨門(mén)類(lèi)、跨學(xué)科的藝術(shù)史構(gòu)成了整個(gè)學(xué)科的瓶頸性問(wèn)題，至今成果有限。再次，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科核心課程體系雖已編制，但尚待實(shí)施和檢驗(yàn)，更有待于逐步調(diào)整和完善。他在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前仍有不少學(xué)科點(diǎn)課程設(shè)置具有自發(fā)性、散漫性等缺陷，認(rèn)同度、整合度有待提高。最后，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的國(guó)內(nèi)承認(rèn)度尚有欠缺，國(guó)際承認(rèn)度更待持續(xù)爭(zhēng)取。藝術(shù)學(xué)理論要想立足學(xué)科之林并爭(zhēng)取更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，必須依靠持續(xù)不懈的努力。

王廷信教授指出，當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)位授權(quán)點(diǎn)雖然較多，但不夠精。能夠當(dāng)?shù)闷饡r(shí)代力作的著作仍然缺少，能夠引領(lǐng)理論風(fēng)尚的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)仍然不足。這從學(xué)術(shù)論文對(duì)西方理論資源的大量引述即可看出。在他看來(lái)，西方藝術(shù)理論資源對(duì)我們的學(xué)科建設(shè)、理論研究當(dāng)然非常有價(jià)值，但是我們的很多文章對(duì)于引述的觀點(diǎn)食而不化。二是對(duì)于學(xué)科特點(diǎn)和方法的認(rèn)識(shí)不夠清晰。無(wú)依據(jù)的嘈雜之聲非常多，在其位不謀其學(xué)甚至反對(duì)其學(xué)的專(zhuān)家仍然不在少數(shù)。三是專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊還太少，不能滿(mǎn)足眾多師生的需求。例如，相比藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科或二級(jí)學(xué)科，藝術(shù)學(xué)理論還沒(méi)有一個(gè)與這個(gè)學(xué)科相對(duì)應(yīng)的專(zhuān)門(mén)期刊。

周憲教授認(rèn)為，目前藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科總體還相對(duì)滯后，學(xué)科影響力比較小。雖然旗幟已經(jīng)舉起來(lái)了，隊(duì)伍組起來(lái)了，體制建起來(lái)了，戲唱起來(lái)了，但是現(xiàn)在真的要來(lái)認(rèn)真思考這個(gè)學(xué)科的未來(lái)。十年來(lái)，我們很少討論藝術(shù)學(xué)理論到底有哪些重大的問(wèn)題，哪些問(wèn)題是我們必須研究的，哪些問(wèn)題是可以暫緩的。在他看來(lái)，目前藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科還存在許多難題。例如，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在沒(méi)有可以直接參照的經(jīng)驗(yàn)和模式下如何創(chuàng)新？什么樣的成果和論文選題是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科特有的？藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科共同體應(yīng)由哪些學(xué)科背景的學(xué)者組成？藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科與其他藝術(shù)學(xué)科的關(guān)系如何？藝術(shù)學(xué)理論與其他學(xué)科(如文史哲等)的相互關(guān)系如何處理？如何在人文學(xué)科中發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科？這些問(wèn)題都有待進(jìn)一步思考。

從以上幾位專(zhuān)家的觀點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科存在的不足是普遍的，也是任何一個(gè)年輕學(xué)科建立、發(fā)展過(guò)程中必然要面對(duì)的。其問(wèn)題主要集中在以下幾個(gè)方面：一是盡管藝術(shù)學(xué)理論在學(xué)科體制層面打開(kāi)了新局面，但學(xué)界對(duì)這一新生學(xué)科的質(zhì)疑并未掃清，說(shuō)明短短十年的建設(shè)還不足以建構(gòu)一個(gè)體制機(jī)制相對(duì)完善的學(xué)科體系，需要未來(lái)集中學(xué)術(shù)創(chuàng)造力去開(kāi)拓和耕耘。二是由于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本身具有開(kāi)放性，使得它在與門(mén)類(lèi)藝術(shù)學(xué)科和相關(guān)學(xué)科關(guān)系的處理上難以達(dá)到一個(gè)很好的平衡，即如何在汲取其他學(xué)科營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，既區(qū)分又有聯(lián)系地保持自身的獨(dú)立性。三是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的基礎(chǔ)還不夠牢固，有待進(jìn)一步夯實(shí)。這主要是由扎根中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐、中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀資源的原創(chuàng)性、突破性理論成果不足造成的，表明構(gòu)建中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科還任重道遠(yuǎn)。

三、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科未來(lái)發(fā)展的思路與構(gòu)想

2020年，由藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)而來(lái)的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科即將走過(guò)第一個(gè)十年，其中所取得的成果可謂“來(lái)之不易”。正如李心峰教授在會(huì)議總結(jié)中所言，藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科的十年，也是藝術(shù)學(xué)界不斷探索、思考、實(shí)踐的十年。往前追溯，更是幾屆學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組的老前輩們和幾代學(xué)者艱苦卓絕努力的結(jié)果，包括中央音樂(lè)學(xué)院原院長(zhǎng)于潤(rùn)洋先生、東南大學(xué)的張道一先生、中國(guó)藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)張庚先生等等，都對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科獨(dú)立和建構(gòu)做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。而早在上世紀(jì)上半葉，藝術(shù)學(xué)被引入國(guó)內(nèi)，宗白華、張澤厚、馬采、滕固、陳中凡、蔡儀和王朝聞等先生就闡明其學(xué)理，以及研究層次和研究領(lǐng)域。李心峰教授認(rèn)為，當(dāng)前我們需要重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、闡釋藝術(shù)學(xué)升門(mén)這一事件，不能僅僅將其視為藝術(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)部事件，而是要將它放在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)體系當(dāng)中來(lái)看待，因?yàn)樗淖兞酥袊?guó)科學(xué)版圖和科學(xué)體系。對(duì)此，各位專(zhuān)家都提出了不少愿景、設(shè)想和建議。

王廷信教授認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)理論要抓住時(shí)代機(jī)遇。在他看來(lái)，藝術(shù)學(xué)未來(lái)將面臨以下幾個(gè)時(shí)代機(jī)遇：第一，從國(guó)家對(duì)藝術(shù)的重視來(lái)判斷，藝術(shù)學(xué)成為學(xué)科門(mén)類(lèi)，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)將在一個(gè)高級(jí)別的平臺(tái)上運(yùn)行，學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)、教育話(huà)語(yǔ)權(quán)加大。國(guó)家各部委從不同角度出臺(tái)政策和經(jīng)費(fèi)支持藝術(shù)及藝術(shù)研究，科研基金類(lèi)型和經(jīng)費(fèi)數(shù)量不斷增加，會(huì)直接推動(dòng)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)和高質(zhì)量的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科成果的涌現(xiàn)。第二，從藝術(shù)在國(guó)民生活中地位的提升來(lái)判斷，人均GDP和人均教育文化及娛樂(lè)消費(fèi)的增長(zhǎng)，會(huì)直接推動(dòng)藝術(shù)業(yè)態(tài)的豐富，給藝術(shù)理論研究提供更加豐富的現(xiàn)象資源，從而推動(dòng)藝術(shù)理論的進(jìn)步。第三，從科技發(fā)展機(jī)遇來(lái)判斷，網(wǎng)民數(shù)量日益增加、網(wǎng)絡(luò)行為日益豐富、5G和人工智能技術(shù)的發(fā)展，讓藝術(shù)與萬(wàn)物互聯(lián)，大大擴(kuò)充了藝術(shù)的生存空間。對(duì)于科技與藝術(shù)關(guān)系的研究，將會(huì)直接推動(dòng)新型藝術(shù)理論研究成果的涌現(xiàn)，也會(huì)推動(dòng)藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)用類(lèi)成果數(shù)量的增加。第四，中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)理論體系的建構(gòu)是一個(gè)時(shí)代命題，也是國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天的高度才能提出的一個(gè)關(guān)乎文化自信和理論自信的大命題。對(duì)于這個(gè)命題的回答，需要大批理論家投入其中，需要大家融通中西古今，從一個(gè)新的高度進(jìn)行研究，這也將催生大批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果。

王一川教授認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科共同體成員需發(fā)揚(yáng)“憂(yōu)患”意識(shí)，以“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的精神持續(xù)開(kāi)墾，化解問(wèn)題，克服不足，獲得新成果，爭(zhēng)取新的認(rèn)同度和承認(rèn)度。第一，增強(qiáng)學(xué)科的主體性，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)認(rèn)同度，對(duì)外提高承認(rèn)度，促進(jìn)學(xué)科聲譽(yù)和社會(huì)影響力的提升。建議深入把握宣傳學(xué)科內(nèi)涵、層次和特質(zhì)等，讓共同體內(nèi)外對(duì)學(xué)科產(chǎn)生進(jìn)一步了解、同情、認(rèn)同及承認(rèn)。第二，爭(zhēng)取在藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)等學(xué)科核心領(lǐng)域取得更多原創(chuàng)性及突破性成果。但是不宜急功近利，務(wù)必以“涵泳”精神去做，長(zhǎng)期潛心研究、持久拓展和深化直到新知發(fā)現(xiàn)。第三，學(xué)科核心課程體系編制雖已完成，但重要的是落實(shí)、調(diào)整和完善。既要滿(mǎn)足學(xué)科內(nèi)涵和層面的基本要求，又要契合所在學(xué)科環(huán)境下人才培養(yǎng)的養(yǎng)成規(guī)律和特色需要。第四，保持學(xué)科的穩(wěn)定性與開(kāi)放性，通向開(kāi)放有度的藝術(shù)學(xué)理論。形成以藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)研究為基礎(chǔ)、以跨藝術(shù)門(mén)類(lèi)研究為主干、以普通藝術(shù)類(lèi)研究為導(dǎo)向的研究路徑。

夏燕靖教授指出，面向下一個(gè)十年，我們要充分提升對(duì)藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展態(tài)勢(shì)的認(rèn)識(shí)。一是藝術(shù)學(xué)更加注重回歸本位的研究，即要更加系統(tǒng)地凸顯史論評(píng)理論的建構(gòu)，依此進(jìn)一步完善藝術(shù)學(xué)理論的基本形態(tài)與建構(gòu)模式。二是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論實(shí)踐功能的轉(zhuǎn)換，立足“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”這一根本性的出發(fā)點(diǎn)，在藝術(shù)實(shí)踐中形成具有理論認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)的價(jià)值。三是加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的多元化建構(gòu)，即充分顯示出藝術(shù)學(xué)交叉與應(yīng)用理論研究的“知行合一”，超越傳統(tǒng)意義上的理論指導(dǎo)實(shí)踐的工具性作用。夏燕靖主張，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)可以形成梯級(jí)目標(biāo)，在結(jié)構(gòu)層次上形成一個(gè)包括多個(gè)二級(jí)學(xué)科的更高層級(jí)的學(xué)科或?qū)W科群。從縱向結(jié)構(gòu)層次上說(shuō)，需要針對(duì)構(gòu)成學(xué)科主體的二級(jí)學(xué)科，逐級(jí)形成多層次的學(xué)科體系。從橫向結(jié)構(gòu)層次上說(shuō)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科是一個(gè)由藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科內(nèi)部與外部領(lǐng)域多學(xué)科所支撐起來(lái)的體系。

周憲教授認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科具有居間性，上有美學(xué)，下有各門(mén)藝術(shù)理論，它跟美學(xué)和門(mén)類(lèi)藝術(shù)理論都有相互交融的部分，跟藝術(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科，比如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等很多學(xué)科也都有密切的關(guān)系?；诖?，他提倡“既分又合”的學(xué)科關(guān)系，即在草創(chuàng)初期以分為宜，發(fā)展期需要分合平衡。周憲教授認(rèn)為，基礎(chǔ)理論研究乃重中之重，是學(xué)科站得住、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵。一是要做好頂層設(shè)計(jì)，專(zhuān)題討論藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的重大理論問(wèn)題，規(guī)劃好未來(lái)的“行動(dòng)路線(xiàn)圖”。二是要集中國(guó)內(nèi)各高校資源系統(tǒng)攻關(guān)，并由此形成各個(gè)高校有所側(cè)重的研究特色。三是在國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目中，有計(jì)劃地、系統(tǒng)地安排“計(jì)劃內(nèi)”或委托研究的重大課題。四是避免藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)分離，而是要將三者融合，使之成為每個(gè)學(xué)者的基本素養(yǎng)。他提倡要培養(yǎng)藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)三者兼擅的藝術(shù)學(xué)人才。在藝術(shù)高度分化的當(dāng)下，周憲教授指出了跨媒介研究的重要性，這給我們研究藝術(shù)學(xué)理論與各類(lèi)藝術(shù)的相互關(guān)系提供了一個(gè)很好的思路。此外，我們應(yīng)該重新討論藝術(shù)跟文學(xué)的關(guān)系，不能因?yàn)樗囆g(shù)學(xué)理論從文學(xué)學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)就刻意地避免和文學(xué)打交道。他進(jìn)一步指出，學(xué)術(shù)史研究與文獻(xiàn)資源建設(shè)對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)非常重要?？赏ㄟ^(guò)目錄學(xué)、經(jīng)典文獻(xiàn)匯編、專(zhuān)題讀本、工具書(shū)等形式，對(duì)藝術(shù)學(xué)基本理論、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論、西方藝術(shù)理論進(jìn)行文獻(xiàn)資源建設(shè)。

尹吉男教授從藝術(shù)史學(xué)的角度，提出了藝術(shù)史圖像知識(shí)的生產(chǎn)語(yǔ)境與突破的問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)史寫(xiě)作經(jīng)歷了帝國(guó)語(yǔ)境、文人語(yǔ)境、帝國(guó)主義與民族主義語(yǔ)境等多重語(yǔ)境。但是這些語(yǔ)境下的藝術(shù)史寫(xiě)作是很不完備的。例如，帝國(guó)主義時(shí)期的寫(xiě)作和文人語(yǔ)境下的寫(xiě)作都缺乏平民視角，冷戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)史寫(xiě)作長(zhǎng)期處于東西方隔絕的狀態(tài)，這些缺陷常常被我們所忽略。在他看來(lái)，一個(gè)真正視覺(jué)意義上的藝術(shù)史寫(xiě)作僅僅靠文獻(xiàn)是不夠的，而是要與具體的美術(shù)館、博物館進(jìn)行高度互動(dòng)。如果一個(gè)美術(shù)館、博物館不對(duì)世界開(kāi)放，那么有關(guān)的藝術(shù)史寫(xiě)作就是不完整的觀看。藝術(shù)史的呈現(xiàn)一種是在書(shū)籍或者寫(xiě)作層面展開(kāi)，另一種是在美術(shù)館、博物館里展開(kāi)。例如，大英博物館、法國(guó)盧浮宮、美國(guó)大都會(huì)博物館這些世界性博物館無(wú)不呈現(xiàn)的是一個(gè)帝國(guó)視野下的世界，有關(guān)中國(guó)的部分是缺乏年代序列的，而中國(guó)由于沒(méi)有全球殖民經(jīng)驗(yàn)，博物館都具有高度的“民族主義”性質(zhì)，這兩種語(yǔ)境下的“世界”概念是非常不同的，因此有關(guān)藝術(shù)史的寫(xiě)作都會(huì)有局限。他主張?jiān)诿嫦蛭磥?lái)的全球化藝術(shù)史和跨文化研究中，要進(jìn)一步樹(shù)立全球觀念。

仲呈祥主席最后從實(shí)際工作者的角度出發(fā)，認(rèn)為未來(lái)我們要進(jìn)一步凝聚共識(shí)。他在過(guò)去十年的工作中發(fā)現(xiàn)，近五年相較于前五年的工作進(jìn)展要大一些，前五年更是爭(zhēng)論不休。在他看來(lái)，藝術(shù)學(xué)理論的三個(gè)主干，即藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)與門(mén)類(lèi)藝術(shù)就是共性與個(gè)性的關(guān)系，我們既要重視各門(mén)類(lèi)藝術(shù)史的理論，同時(shí)也要重視打通了的藝術(shù)史，這兩者有交叉有重復(fù)。他進(jìn)一步建議，藝術(shù)學(xué)在面向未來(lái)的時(shí)候，要真正地從哲學(xué)思維層面出發(fā)，用一種兼容、整合、辯證、和諧的思維去取代過(guò)去長(zhǎng)期羈絆的非此即彼、二元對(duì)立的單向思維，去各美其美，美人之美，然后實(shí)現(xiàn)美美與共，兼容整合。不要只強(qiáng)調(diào)一端，為了一端而否定另一端，在長(zhǎng)期爭(zhēng)執(zhí)中產(chǎn)生無(wú)謂的消耗。在此基礎(chǔ)上，仲呈祥先生呼吁三點(diǎn)。一是要扎實(shí)推進(jìn)藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)術(shù)體系建設(shè)。學(xué)界應(yīng)對(duì)“藝術(shù)學(xué)研究什么”這一問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，避免內(nèi)部的“名分”之爭(zhēng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)科本體問(wèn)題的深入探討，要更扎實(shí)、更科學(xué)、更具有邏輯聯(lián)系，在學(xué)術(shù)上站得住。二是需要盡快建立更加科學(xué)的一級(jí)學(xué)科體系。藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)現(xiàn)有的五個(gè)一級(jí)學(xué)科是數(shù)量限制下的產(chǎn)物，特別是音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)，應(yīng)理順邏輯，該分則分，讓學(xué)科建設(shè)更加精準(zhǔn)。三是要將自己的基礎(chǔ)打牢，然后才能去考慮藝術(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系。他建議藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)學(xué)理論都要在穩(wěn)定自身的情況下去求發(fā)展和創(chuàng)新。最后，仲呈祥先生進(jìn)一步號(hào)召，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組的同志要發(fā)揮各自專(zhuān)長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同研究學(xué)科建設(shè)的全局性問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

本次論壇的舉辦，既是國(guó)務(wù)院第七屆學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科評(píng)議組成員在疫情期間克服困難展開(kāi)的一次云端對(duì)話(huà)，也是對(duì)過(guò)往工作的認(rèn)真總結(jié)，更是對(duì)老一輩學(xué)者的致敬和對(duì)新一代學(xué)者的激勵(lì)。正所謂“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，各位專(zhuān)家提出的諸多建議，不僅為下一步工作奠定了基礎(chǔ)，指明了努力的方向，更意味著，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科長(zhǎng)期探索的過(guò)程也是不斷取得共識(shí)的過(guò)程。第一，通過(guò)正本清源，讓學(xué)界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)學(xué)升格的來(lái)之不易和重大意義。誠(chéng)如仲呈祥先生所說(shuō)，藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類(lèi)學(xué)科標(biāo)志著中華民族在新的時(shí)代條件下從文化自信、文化自覺(jué)走向藝術(shù)自信、藝術(shù)自覺(jué)，它表明藝術(shù)學(xué)在整個(gè)民族的學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)建設(shè)、思想建設(shè)、人才培養(yǎng)當(dāng)中具有重要意義。第二，通過(guò)還原藝術(shù)學(xué)升門(mén)和藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科設(shè)立初衷，基本掃清了諸如“存廢說(shuō)”的論調(diào)，這對(duì)樹(shù)立學(xué)科自信、增強(qiáng)學(xué)科認(rèn)同起到了重要的作用。這也進(jìn)一步表明，藝術(shù)學(xué)理論這一具有“中國(guó)特色”的學(xué)科不僅是歷史的選擇，更是中國(guó)藝術(shù)學(xué)走向世界的一把鑰匙。在李心峰教授看來(lái)，藝術(shù)學(xué)理論在國(guó)外雖無(wú)對(duì)應(yīng)的學(xué)科，但這不是一件壞事，而應(yīng)將其看作中國(guó)對(duì)整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。隨著藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體制機(jī)制的完善，中國(guó)在這一領(lǐng)域有望引領(lǐng)世界潮流并得到世界的認(rèn)可。第三，通過(guò)梳理和總結(jié)過(guò)去十年藝術(shù)學(xué)特別是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展歷程，我們?cè)诔煽?jī)和不足兩個(gè)維度上取得了高度的共識(shí)。與會(huì)專(zhuān)家一致表示，藝術(shù)學(xué)升門(mén)十年所取得的成績(jī)是值得肯定的，但集中精力加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，這是事關(guān)學(xué)科生死存亡之大事，是站得住、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵。

總而言之，藝術(shù)學(xué)理論十年發(fā)展，成績(jī)喜人，問(wèn)題尚存，機(jī)遇凸顯，未來(lái)可期。在學(xué)界同仁的努力下，藝術(shù)學(xué)理論必將在培養(yǎng)精神解放、自由全面發(fā)展的新人方面作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，在下一個(gè)十年結(jié)出更多高質(zhì)量的果實(shí)。