論生態城市建構的歷史依據與實踐路徑

王新鈺 蘇州大學政治與公共管理學院

進入現代社會以來，城市被不斷賦予新樣貌的同時，也從根本上影響和變更人們的日常生活和行為方式。然而，伴隨城市規模的擴大和城市生活的豐富，人類同時面臨城市生態問題帶來的威脅和挑戰，從而引發了人們對該問題的反思。城市生態問題意指，由于人與自然關系的割裂導致城市生態系統的可持續發展遭遇阻礙，從而不利于人的長期生存與發展。現代城市生態困境既包括自然生態環境的破壞，又體現為生態問題在全球區域的分布不均衡。對城市生態問題主因的分析指向對資本邏輯的反思和批判，這樣，為了扭轉城市生態危機，建構一種生態城市新樣態成為歷史契機。

一、現代城市生態問題的表現

生態問題伴隨城市發展歷程的始終。然而，只有進入工業文明后，伴隨大規模城市化的開啟，城市生態問題開始影響人類的生存活動。在此意義上，在現代城市中的生態問題更是呈持續加重的趨勢。具體來說，由于人類改造城市自然的能力不斷增強，對城市生態系統的破壞程度更大，從而打破了城市生態系統的彈性限度，導致城市生態問題不斷產生且具有全球的不平衡性。

首先，城市的發展和建構的需要以消耗更多的自然資源為前提。在現代城市，人們借助科技改造城市自然生態系統的同時，導致環境污染和自然資源短缺等問題持續加重。以現代城市的氣候為例，“城市中由于大量使用能源，向大氣中排放出許多二氧化硫和氧化氮，它們在一系列復雜的化學反應下，形成硫酸和硝酸，通過成雨過程和沖刷過程成為酸雨降落。酸雨導致土壤貧瘠，森林生長速率減慢，微生物活動受到抑制，對魚類生存構成威脅，刺激人的咽喉和眼睛，防治酸雨是刻不容緩的任務”。[1]除了空氣污染問題，城市建構中產生的光污染和輻射污染問題也影響人的健康生活。光污染從顯性層面表現為城市中的霓虹燈、反光板等人工光照長時間的照射使人視力下降、頭暈目眩，致使人類的身心健康遭遇威脅。而輻射污染從隱形層面隱匿于摩天大樓辦公室的通訊應用系統和電子設備之中，在無形中影響人的生理系統的不適。

其次，在全球范圍的空間布局上，城市生態問題的分布是不均衡的，表現為發展中國家城市的生態問題更為集中和更為嚴峻。在全球化場域下，城市與城市之間形成高度交往，然而，城市之間具有不平等的地位。發達國家的城市利用自身的優勢，使得發展中國家的城市處于相對弱勢，成為承擔生態問題的主要對象。具體來說，一方面，發達國家的城市將污染性較強的產業建立在發展中國家，以此減少影響自身發展的生產生活垃圾，從而加劇了發展中國家城市的生態惡化情況。另一方面，發展中國家的城市由于經濟發展的需求，不得不以犧牲自身環境和自然資源交換為代價。例如，“有毒廢棄物的處理場高度集中在貧窮、脆弱的小區（美國最惡劣的一些處理場設在印第安人保留區）或世界上的貧困地區（有毒的舊電池被運到中國，處理方式損害人類健康；報廢的船只被送到印度和孟加拉國的岸邊拆解，當地人為此付出相當大的人命代價）”。[2]

現代城市生態問題在持續加重中展示出全球分布的不平衡性特征。那么，將生態問題與人類的健康的長期生存相聯系，解決現代城市生態問題就具有迫切性和必要性。因此，人們為了有效化解威脅到人類生存的城市生態風險，還需要明確指出城市生態問題背后的根源所在。

二、資本邏輯：現代城市生態問題生成的動因

對現代城市生態問題根源的分析指向對資本邏輯的反思和批判。資本邏輯是指資本運行和發展的規律。資本追求最大利益化的本性使得城市資源成為其積累財富的途徑，而忽略生態視角的考量，導致城市生態問題愈演愈烈。與此同時，全球化發展為發達國家的城市對發展中國家的城市生態自然資源的占有提供了場域，致使城市生態問題具有全球分布不平衡性。

資本邏輯的本性是實現無限增殖。為此，它以對剩余價值的追求為目標，將一切納入資本的運行軌跡中。在資本邏輯的主導下，城市建構不再是以滿足人的基本生活需求為前提，而是為了實現財富最大化增長。在資本盲目追逐利益動機的驅使下，城市發展勢必會打破生態系統的平衡性，即造成其生態系統的內部紊亂。資本把城市作為商品來衡量其價值，不斷加劇剝削和掠奪城市生態資源。城市成為服務于資本增殖的“福地”，肯定難以靠自身的生態系統循環來修復其生態創傷，與之伴隨的是環境污染的接連產生和自然資源的衰竭短缺。然而，盡管城市生態問題已經向人類發出警告，但并不能阻礙資本繼續尋求利潤的步伐。也就是說，資本只顧自身短期的利益回報，不會將城市生態問題的嚴重性納入其視野之內。具象而言，“至于那些對人類社會具有最直接影響的環境條件和因素，在發展經濟過程中需要更長遠的總體規劃……這與冷酷的資本需要短期回報的本質是格格不入的”。[3]

在解析出資本是導致城市生態問題主因的基礎上，還需要探尋它是如何造成全球城市生態問題分布不平衡的。馬克思指出，“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了.....把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來。”[4]可以說，當年馬克思所描述的“世界歷史”就是當今全球化的雛形，即全球化的運轉邏輯符合馬克思對世界歷史發展的考察與揭示。也就是說，全球化是把世界各國的城市變成聯系更加緊密的整體，并都處于資本所支配的國際分工體系之中。在資本全球化的背景下，發達國家的城市處于國際分工體系的頂端，掌握更多話語權，能夠更便利地掠奪發展中國家的城市生態資源，以及通過轉移生態危機來減少自身生態損害。于是，發展中國家的城市成為生態問題的主要承擔者和受害者，致使自身生態問題日益加重。就是說，“在西方發達國家的對外投資中，污染嚴重的產業，如化工、紙漿、造紙、石油、煤炭、冶金等占有相當大的比重，并有繼續增長的趨勢，這些污染產品正由發達國家向發展中國家持續轉移”。[5]

探尋城市生態問題產生之因，是為了更好地尋找到破除當前生態困境的出路。現代城市生態問題的產生在于資本邏輯。那么，城市生態問題解決的方案就是破解資本邏輯，構建一種本質為非資本邏輯主導，旨在實現全球城市生態可持續發展的生態城市。

三、生態城市構建的現實路徑

建構生態城市是解決現代城市生態問題的客觀選擇。其建構的現實路徑不僅需要限制資本的負面效應，消除人與自然的緊張對立狀態，而且需要以“人類命運共同體”理念為基礎構建全球城市生態問題治理新模式，化解全球城市生態問題不平衡性。

生態城市的建構需要限制資本的負面影響，引導和利用資本中蘊含的生態邏輯。城市生態問題是資本主義生產方式的消極后果，在資本邏輯的主導下，現代城市遭遇了不可逆轉的生態危機。所以，解決城市生態的路徑就需要超越資本邏輯。這里，生態城市作為解決城市生態問題的具體方案，并非對現代城市的積極成果的否定，而是否定資本邏輯對其發展的主導作用。因此，它的構建的前提就是要揚棄資本。盡管生態危機并不能從根本上動搖資本，但資本的自我否定性將會使資本主義生產方式走向終結。那么，在現階段是否有超越資本的可能？由于資本在當代城市發展中有其存在需求，所以，它還不能被完全消除。在這樣的條件下，生態城市建構路徑就是引導資本的正面作用，使資本向有利于城市生態的方向發展。同時，利用資本蘊含的生態邏輯和轉換生產方式來發展綠色經濟。這是因為，當城市生態問題真正成為了資本發展的桎梏，資本就會通過生產方式的創新轉換來緩解生態問題的加劇，從而保證自身繼續實現增殖的目的。例如在現代城市建構中，資本由對具體物質的生產和消耗轉向了對空間產品的生產，將空間的形式和內容做為獲利的工具，在一定程度上弱化了對城市生態資源的破壞度。

另外，全球化作為當今世界發展的必然趨勢，任何國家的城市都不應獨善其身。這意味著，盡管全球化使城市生態問題具有不平衡性，城市也必須自覺地適應并積極投入這一客觀的歷史進程。不過，解決全球城市生態不平衡問題，西方發達國家給出的以自身利益出發建立的治理模式是不能實現，與全球城市生態問題治理發展要求和發展趨勢相違背。而人類命運共同體的建構提出了更可行的新方案，就是“堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的家園，建立清潔美麗的共同生存世界”。[6]因此，生態城市的構建需要以 “人類命運共同體”理念為基礎，厘清不同國家和地區在全球生態治理中需要承擔的責任，使發展中國家的城市可以吸收、借鑒發達國家城市發展中的積極成果，以此提高自己城市在全球中的地位，同時也可以減輕自身承擔城市生態問題的壓力。就是說，既肯定不同國家的城市存在生態利益沖突，又認同在全球共同利益的基礎上，以包容對話的方式解決不同國家城市間的生態矛盾問題。同時，以“國際環境正義”的價值觀為指導，明確不同國家的城市在解決城市生態問題方面承擔其相應的責任和義務，進而在實現對生態環境的共同尊重基礎上，展開全球城市生態治理合作，推進城市可持續發展。

現代城市生態問題已成為社會性問題中的重大難題。然而，其產生也蘊含了生態城市構建的可能性。生態城市構建的現實路徑就是要利用和限制資本邏輯，以“人類命運共同體”理念為基礎開展全球城市生態問題治理，解決城市生態問題的不平衡性。也就是，生態城市的建構不再是以資本增殖為導向，消除和解決現代城市生態困境的同時，兼顧全球的城市生態發展狀況來進行化解，實現共建生態城市這一美好家園的理想空間樣式。