中國(guó)元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用

楊敏梅 天津商業(yè)大學(xué)管理學(xué)院

前言：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，“中國(guó)元素”的精彩綻放逐漸深入人心，崇尚中國(guó)文化蔚然成風(fēng)。伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化也開始借助視頻、音頻、電商等新興渠道，不斷轉(zhuǎn)換與升級(jí)，迸發(fā)出蓬勃的生機(jī)。改革開放幾十年來我國(guó)創(chuàng)造的各項(xiàng)偉大成就和社會(huì)取得的巨大進(jìn)步，都在漸漸幫助我們樹立中國(guó)文化自信。中國(guó)文化正在走向歷史性的復(fù)興，這既不是照搬西方、邯鄲學(xué)步，也不是守舊回歸兩千年儒家傳統(tǒng)，而是繼承和發(fā)展那些今天仍然生機(jī)勃勃的文化傳統(tǒng)。“中國(guó)元素”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有重要的人文價(jià)值。在這種背景下，對(duì)于首飾設(shè)計(jì)來說，應(yīng)積極創(chuàng)新首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，將中國(guó)元素融入首飾設(shè)計(jì)中，讓“中國(guó)元素”為現(xiàn)代首飾注入生機(jī)。

一、首飾的定義

（一）我國(guó)傳統(tǒng)對(duì)首飾的定義。首飾是指佩戴在人體上外露部分的特殊裝飾物。它分為純金屬首飾、鑲寶金屬首飾和珠寶玉石首飾三大類，包括頭飾、項(xiàng)飾、手飾、胸飾、腰飾、足飾等品種。首飾與擺設(shè)工藝品、日用工藝品總稱為飾品工藝品。

（二）西方對(duì)首飾的定義。西方首飾分為三大類：工藝品、高檔鑲寶首飾及金銀首飾。

工藝品即精美的工藝價(jià)值超過材料價(jià)值的首飾；高檔鑲寶首飾即用鉆石等精美寶石制作的高價(jià)值的首飾；金銀首飾指貴金屬制作而成的首飾。

二、“中國(guó)元素”的定義

“中國(guó)元素”是指被大多數(shù)中國(guó)人(包括海外華人)認(rèn)可的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)然，中國(guó)的企業(yè)及品牌更是中國(guó)元素的重要組成部分。

“中國(guó)元素”應(yīng)分為三部分，第一部分是中國(guó)固有元素：比如中國(guó)的領(lǐng)土（包括300萬平方公里的領(lǐng)海），中國(guó)的人種，中國(guó)的景象等等；第二部分是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素：比如中國(guó)書法、篆刻圖章、龍鳳紋樣、國(guó)畫等等；第三部分是中國(guó)的現(xiàn)代文化元素：比如北京的奧運(yùn)精神，中國(guó)的航天精神，中國(guó)的電影文化，中國(guó)著名企業(yè)的文化等等。

本文中提到的中國(guó)元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要是指中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和中國(guó)現(xiàn)代文化元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用。

三、中國(guó)元素在現(xiàn)代首飾中應(yīng)用的重要性

（一）當(dāng)今社會(huì)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興，中國(guó)元素日益受到國(guó)內(nèi)外品牌、各行各業(yè)的重視和運(yùn)用，烙印中國(guó)元素符號(hào)的首飾種類愈發(fā)多樣，首飾蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也越來越突出。現(xiàn)代生活中首飾設(shè)計(jì)與人們的生活緊密相關(guān)。首飾除了基本的裝飾功能外，消費(fèi)者更多地會(huì)考慮首飾帶給他們個(gè)人精神上的滿足。因此，首飾的造型除了基本功能外，其審美性及文化底蘊(yùn)所代表的精神內(nèi)涵倍受商家所推崇，中國(guó)元素首飾更加重視“文化鑒賞性”與“消費(fèi)實(shí)用性”的有機(jī)融合，這使得它們走向大眾消費(fèi)者的步伐日益加快。將中國(guó)元素融入到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、人文因素與科技因素有機(jī)地結(jié)合起來，使消費(fèi)者感受到精神的震撼乃至產(chǎn)生心靈上的共鳴，讓中國(guó)文化在現(xiàn)代首飾中得以體現(xiàn)并得以延伸發(fā)展已經(jīng)是大勢(shì)所趨。

（二）中國(guó)元素首飾設(shè)計(jì)一向是珠寶首飾設(shè)計(jì)師“舞文弄墨”的熱點(diǎn)，一來可以吸引大批國(guó)外獵奇或鐘愛中國(guó)文化的消費(fèi)者，二來也同樣深受國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化熱愛者的歡迎。

（三）中國(guó)元素是現(xiàn)代東方文化一塊不可或缺的瑰寶，它形式多樣、內(nèi)涵豐富、題材廣泛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深遠(yuǎn)的影響力。要使現(xiàn)代首飾在突破傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上具有自身的文化特色，那么設(shè)計(jì)時(shí)從中國(guó)元素中汲取靈感無疑是一個(gè)很好的選擇。將中國(guó)元素注入到現(xiàn)代首飾的新設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法中，及時(shí)產(chǎn)生新交體，新樣式，新方法，并讓其內(nèi)涵在設(shè)計(jì)中自然流露，使當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的審美價(jià)值和文化意蘊(yùn)，這對(duì)于現(xiàn)代首飾的質(zhì)量和內(nèi)涵都有很大的提升作用，也將會(huì)使現(xiàn)代首飾受到更多人的熱愛，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、中國(guó)元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

（一）現(xiàn)代首飾中運(yùn)用到的裝飾材料單一。由于首飾設(shè)計(jì)者往往只顧著如何將中國(guó)元素與市場(chǎng)流行趨勢(shì)相結(jié)合而常常忽略了首飾用材的重要性和流行性，導(dǎo)致現(xiàn)代首飾中所設(shè)計(jì)的體現(xiàn)中國(guó)元素的裝飾材料單一，很難成為高質(zhì)量首飾，因此難以成為引領(lǐng)潮流發(fā)展的首飾，也往往難以成為高端消費(fèi)者的選擇。

（二）我國(guó)現(xiàn)代首飾常常忽略自身民族特性，缺乏歷史文化個(gè)性。長(zhǎng)期以來由于國(guó)人對(duì)西方文化的追捧，我國(guó)首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格整體偏向于國(guó)際化，缺乏了自身民族特色。但隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，這一趨勢(shì)將有所改變。

（三）同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。我國(guó)首飾設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，市場(chǎng)上的首飾大同小異，即使部分結(jié)合了一定的中國(guó)元素，但并沒能把自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

（四）設(shè)計(jì)者受傳統(tǒng)思想和消費(fèi)者觀念的影響而使思維定式。由于較長(zhǎng)時(shí)間受傳統(tǒng)思想的禁錮與消費(fèi)者需求的限制，設(shè)計(jì)者往往很難突破定式思維的“囚籠”，難以推陳出新。

（五）我國(guó)首飾缺乏能在世界范圍有影響力的載體。雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)步上升，但我國(guó)首飾設(shè)計(jì)品牌中能夠在世界范圍內(nèi)具有影響力的卻很少，這使得我國(guó)那些應(yīng)用了中國(guó)元素的現(xiàn)代首飾的知名度不高。

（六）現(xiàn)代首飾中存在濫用中國(guó)元素的現(xiàn)象。中國(guó)元素根植于中國(guó)文化，然而很多設(shè)計(jì)師在并未能夠深刻地理解中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，使中國(guó)元素沒能很好地運(yùn)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)之中，使得中國(guó)元素濫用現(xiàn)象發(fā)酵。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)元素在于精而不在于多，否則這也將影響中國(guó)元素在消費(fèi)者心中的地位。

五、如何強(qiáng)化中國(guó)元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用的發(fā)展

（一）選材要多樣化。具有傳統(tǒng)元素的飾品大量地用銀作為主要的金屬材料，設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用珍珠，珊瑚，貝殼，動(dòng)物骨骼等有機(jī)材料以及綠松石，青金石，孔雀石和發(fā)晶等半寶石及玉石材料相互配搭，更好地顯示出首飾的傳統(tǒng)性特點(diǎn)。

（二）保護(hù)傳統(tǒng)工藝技法，將傳統(tǒng)工藝技法與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。許多傳統(tǒng)首飾加工工藝諸如花絲、燒藍(lán)、點(diǎn)翠等雖在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中有所運(yùn)用，但其是否后繼有人著實(shí)令人堪憂，為了避免這些寶貴技藝失傳，我國(guó)應(yīng)多加鼓勵(lì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，同時(shí)注重傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合創(chuàng)新。

（三）注重創(chuàng)新。首飾設(shè)計(jì)師在思考如何將中國(guó)元素融入到首飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在多元化風(fēng)格的基礎(chǔ)上豐富首飾的款式，使傳統(tǒng)文化間的優(yōu)點(diǎn)相互融合，和諧發(fā)展，取其精華，棄其糟粕，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，拒絕同質(zhì)化。

（四）注重以人為本。首飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)首飾時(shí)，要切合消費(fèi)者對(duì)中國(guó)元素的需求，針對(duì)不同消費(fèi)群體設(shè)計(jì)不同的具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代首飾，在實(shí)現(xiàn)差異化服務(wù)的同時(shí)，注重“以人為本”。

（五）加強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是促使中國(guó)元素首飾向上發(fā)展的基礎(chǔ)，唯有國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)完善并達(dá)到一定高度，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)文化輸出，促進(jìn)中國(guó)首飾品牌走向國(guó)際化。

（六）加強(qiáng)行業(yè)領(lǐng)頭作用。珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)需要較為規(guī)范的領(lǐng)頭者們，將中國(guó)元素應(yīng)用到現(xiàn)代首飾中應(yīng)在于精而不在于多，如果行業(yè)領(lǐng)頭都沒能起到較好的帶頭作用，那么中國(guó)元素濫用現(xiàn)象則難以控制，這將不利于中國(guó)元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用的發(fā)展。

六、總結(jié)

綜上所述，在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)，中國(guó)綜合國(guó)力日漸增強(qiáng)，中國(guó)國(guó)際地位日漸提高，人們生活水平日益提升，人們對(duì)文化熏陶的追求日益強(qiáng)烈，華夏兒女在中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前進(jìn)，全國(guó)人民都在積極地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，中國(guó)首飾也應(yīng)該積極創(chuàng)新首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，將中國(guó)元素融入首飾設(shè)計(jì)中，義不容辭地走中國(guó)特色首飾道路，進(jìn)而走向世界的舞臺(tái)，為祖國(guó)的發(fā)展增添一份光彩。