《詩經(jīng)》批判精神探析

（中共海南省委黨校,海南海口 571100）

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是中國文學(xué)的豐碑，它開啟了中國文學(xué)批評的先河。西周初年，制禮作樂，輔以文教，社會(huì)太平，其時(shí)的詩歌多為頌詩。時(shí)至東周，社會(huì)制度發(fā)生重大變化，諸侯兼并，戰(zhàn)亂不已，民不堪其苦，各種批評怨刺之音，漸漸見于詩篇。這類詩篇一改歌功頌德的文風(fēng)，多以激憤的言辭，急促的節(jié)奏，抒發(fā)心中積憤，批判西周末年至東周初期黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《詩經(jīng)》的批判精神體現(xiàn)在：對時(shí)政昏亂的批判，對貪婪成性的批判，對非必要戰(zhàn)爭的批判等方面。

一、對時(shí)政昏亂的批判

東周時(shí)期，時(shí)政昏亂給人民帶來了深重的災(zāi)難，《詩經(jīng)》中批判時(shí)政的作品，多用正言直說，類似諫書，意在引起執(zhí)政者的關(guān)注和重視，期望促進(jìn)政事改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)太平，生活美好。

《大雅·抑》相傳為衛(wèi)武公所作，批判了君王年少閱淺，昏聵懶政，不重視人才，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活水深火熱。“其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。”[1]意為：現(xiàn)在時(shí)局不好，各種政事混亂。君王德行敗壞，沉溺酒色，疏于國事。“於乎小子，未知臧否。”[2]意為：君王年少，不能把握事情的好壞輕重。“聽用我謀，庶無大悔。”[3]意為：若聽取了賢人的主張，政事就不會(huì)像現(xiàn)在這樣，一塌糊涂。此詩語言精練，“夙興夜寐”“投桃報(bào)李”等許多成語，都出于此。

《大雅·召旻》批判了君王荒淫無道，朝綱敗壞，奸臣得勢，禍國殃民。“旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。”[4]意為：統(tǒng)治者暴虐，降災(zāi)禍于民眾。百姓饑荒，無法生活，到處逃亡。“天降罪罟，蟊賊內(nèi)訌。昏椓靡共，潰潰回遹，實(shí)靖夷我邦。”[5]意為：奸臣內(nèi)訌，昏憒亂政，不禮待民眾，放蕩無稽，危及國家安全。感嘆位低言輕，無法遏制奸人的氣焰，致使國家瀕臨滅亡。言辭悲憤激烈。

《小雅·節(jié)南山》批判了太師尹氏藐視綱紀(jì)，執(zhí)政不公，對民暴虐，民憤難平，希望周王追究尹氏罪惡，任用賢人，使百姓安居樂業(yè)。詩從強(qiáng)調(diào)尹氏的政治地位出發(fā)，指斥尹氏失政的情形，表現(xiàn)了詩人敢于直諫的精神。“赫赫師尹，不平謂何。”[6]意為：威風(fēng)顯赫的太師尹，為何執(zhí)政不公！“民言無嘉，憯莫懲嗟。”[7]意為：民眾怨聲載道，卻不能引起尹氏的警戒。“國既卒斬，何用不監(jiān)？”[8]意為：（因?yàn)橐蟻y政）國家衰落得都快滅亡了，為何沒人來監(jiān)管？詩作融敘事、寫景、抒情和議論為一體。

《小雅·雨無正》為君王近臣所作，批判了周幽王昏聵殘暴，大臣徇私枉法。“浩浩昊天，不駿其德。”[9]意為：皇天浩蕩無邊，但并不施恩德于民。“舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪。”[10]意為：當(dāng)權(quán)者目無法紀(jì)，放任有罪之人，隱藏他們的罪責(zé)；而無辜的老百姓，卻飽受禍患侵害。“三事大夫，莫肯夙夜。”[11]意為：公卿大夫們，不愿盡職為國事奔忙。“凡百君子，各敬爾身。”[12]意為：自命不凡的君子，遇事明哲保身。以直敘方式，表達(dá)情懷。

《小雅·沔水》批判當(dāng)權(quán)者懶政，沒有作為，沒有制止禍亂，社會(huì)動(dòng)蕩，致使民眾心緒不寧，生活痛苦不堪。 “莫肯念亂，誰無父母？”[13]意為：禍亂不止，民不聊生，推己及人，誰都有父母！“念彼不跡，載起載行。”[14]意為：想到那些不法行為，坐立不安，憂傷不止。全詩以沔水飛隼起興，反復(fù)強(qiáng)調(diào)詩人憂亂的心情。

《大雅·板》借諷勸同僚，批判執(zhí)政者昏庸背道，沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，導(dǎo)致社會(huì)淪喪，人民苦難。“上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠(yuǎn)。”[15]意為：當(dāng)權(quán)者背離常道，人民遭殃。說話沒有依據(jù)，制定政令沒有長遠(yuǎn)目光。“匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。”[16]意為：并非我昏聵亂語，是你（重臣）位高輕狂。繼續(xù)如此，不做改變，如助火勢，燒毀國家，無可救藥。“民之方殿屎，則莫我敢葵。”[17]意為：民眾正在苦難中呻吟，國家的前途不敢想象。“喪亂蔑資，曾莫惠我?guī)煟俊盵18]意為：國家動(dòng)亂，資財(cái)匱乏，以什么來將百姓安撫？詩作善用比喻，生動(dòng)工整。

以上詩篇，強(qiáng)調(diào)了求賢立德對治國安邦的重要，表達(dá)了政事清廉，國家穩(wěn)定，社會(huì)和諧，是人民的福祉所在。

二、對貪婪成性的批判

統(tǒng)治者貪婪成性，給人民造成深重的災(zāi)難，引起人民強(qiáng)烈不滿和反抗，也使有識(shí)之士痛心疾首。《詩經(jīng)》中的許多詩篇，對統(tǒng)治者貪婪成性作了無情的揭露和批判。

《魏風(fēng)·伐檀》批判了剝削者不勞而獲，體現(xiàn)了被剝削階級的意識(shí)覺醒和反抗。伐木奴隸對奴隸主不勞而獲的質(zhì)問，深刻反映了當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。“不稼不穡7，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”[19]意為：你不耕種收割，憑啥收取三百捆禾？你不狩獵，庭院里怎么掛著豬獾？對剝削者的諷刺斥責(zé)，揭露了剝削階級的寄生本質(zhì)，有直陳，有反諷，堪稱最早的雜言詩。

《魏風(fēng)·碩鼠》批判了剝削者貪得無厭的本性。把剝削者比作大老鼠，既通俗易懂，也表達(dá)了對剝削者極大的仇恨。“三歲貫女，莫我肯顧。”[20]意為：供養(yǎng)你多年，你卻不顧我死活。“逝將去女，適彼樂土。”[21]意為：發(fā)誓要離開你，去尋找理想的（沒有剝削的）樂土。抒寫了民眾在貪婪成性的碩鼠們的榨取下，無法繼續(xù)本土的生活，只能背井離鄉(xiāng)，去找尋心中理想的、沒有剝削的安居之地，表現(xiàn)了勞動(dòng)者反抗剝削的堅(jiān)定決心。比喻貼切，寓意直白。

《大雅·桑柔》批判周厲王貪婪好利，任用小人為其斂聚，民不堪命。“好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好。”[22]意為：厲王任用小人，指使他們榨取聚斂民眾財(cái)物，并厚待嘉獎(jiǎng)聚斂者。“大風(fēng)有隧，貪人敗類。”[23]意為：大風(fēng)急吹，貪腐者禍害人民。用質(zhì)樸的語言，揭露了貪腐是官逼民反，天下大亂的原因，情調(diào)憂傷。

《小雅·十月之交》批判統(tǒng)治者用人唯親，賣官鬻爵，中飽私囊，不顧社稷安危。“四國無政，不用其良。”[24]意為：全國政事荒蕪，賢人才士不被重用。“擇三有事，亶侯多藏”[25]意為：選擇親信作三卿，收藏財(cái)物飽私囊。直言不諱，情懷悲壯。

在對貪婪成性的批判中，《魏風(fēng)·伐檀》《魏風(fēng)·碩鼠》是最具代表性的作品。

三、對非必要戰(zhàn)爭的批判

戰(zhàn)爭有必要戰(zhàn)爭（如反侵略的正義戰(zhàn)爭）和非必要戰(zhàn)爭（如非正義的侵略戰(zhàn)爭，或者干預(yù)他國內(nèi)政的戰(zhàn)爭）之分。《詩經(jīng)》中對于必要戰(zhàn)爭的抒寫，基本上都持有歌頌的態(tài)度，突顯將士同仇敵愾的壯志豪情；而對于非必要戰(zhàn)爭的描寫，大多從將士苦役日久，厭戰(zhàn)思?xì)w的角度著手，批判戰(zhàn)爭給人民生活帶來的苦難。

《邶風(fēng)·擊鼓》批判統(tǒng)治者窮兵黷武，討伐他國，勇而無禮。詩從體現(xiàn)戰(zhàn)爭氣氛的鼓聲寫起，渲染出一片兵荒馬亂的情景。“從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。”[26]意為：跟隨將軍孫子仲，聯(lián)合陳國與宋國（討伐鄭國）。長期不得回家，心中愁苦不堪。“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”[27]意為：無奈離別太久，再難會(huì)面。無奈相隔太遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)誓言。久戍征夫?qū)?zhàn)爭的怨恨，以及對家人的苦苦思念，躍然紙上，夾敘夾議，情感跌宕。

《小雅·何草不黃》批判長期窮兵黷武給人民帶來的苦難，表達(dá)對非必要戰(zhàn)爭的怨憤之情。“何草不黃？何日不行？”[28]意為：什么草兒不枯黃？哪天不是奔走忙？“哀我征夫，獨(dú)為匪民？”[29]意為：可憐遠(yuǎn)征人，難道不是人嗎？“匪兕匪虎，率彼曠野。”[30]意為：征人不是犀牛不是虎，卻被迫穿行曠野不停歇。反問句式，訴說征夫非人的生活，感情強(qiáng)烈。

《魏風(fēng)·陟岵》批判了長期窮兵黷武給人民造成的痛苦。征人想象中，父母弟兄對他的囑咐，催人淚下。“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉！猶來無止！”[31]意為：登高眺望故鄉(xiāng)，仿佛聽到父親的嘆息——唉！兒服役在遠(yuǎn)方，披星戴月，浴戰(zhàn)沙場。愿你保重身體！盡快歸來！跨越時(shí)空的想象，突顯征人思?xì)w心切。

《唐風(fēng)·鴇羽》批判了繁重徭役給人民帶來的痛苦，表達(dá)征人對非必要戰(zhàn)爭的無奈和反抗，以及對和平生活的渴望。詩以不宜樹棲的鴇鳥集落柞樹起興，抒寫男子長期在外服役，導(dǎo)致田地荒蕪，家里計(jì)沒有著落的慘狀。“王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？”[32]意為：君王征戰(zhàn)無盡時(shí)，不能耕種生產(chǎn)，父母靠誰來贍養(yǎng)？問悠悠蒼天，我何時(shí)才能回歸故鄉(xiāng)，過上正常的生活？敘述與呼喊交替，抑揚(yáng)頓挫。

和平美好，人皆向往。戰(zhàn)爭是人為的苦難，非必要的戰(zhàn)爭就更遭民眾的強(qiáng)烈反抗和怨恨。

四、結(jié)語

《詩經(jīng)》是了解西周至春秋時(shí)期歷史文化的一個(gè)窗口。《詩經(jīng)》的批判詩篇表達(dá)了詩人的憂患意識(shí)，喊出人民的心聲，抒發(fā)人民的怨憤和不滿。意在引起統(tǒng)治者關(guān)注和警醒，以達(dá)到進(jìn)諫的目的，促進(jìn)社會(huì)的改進(jìn)和復(fù)興。這些詩篇的明顯特點(diǎn)是：先針對時(shí)弊，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗現(xiàn)象，再多以說理的方式，表達(dá)觀點(diǎn)，抒發(fā)感慨，具有較強(qiáng)的主觀色彩。《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義批判精神，對后世現(xiàn)實(shí)文學(xué)產(chǎn)生了遠(yuǎn)的影響。