網絡環境下表情包的特點與應對策略

摘? ? 要：表情包是指網絡社交軟件中出現的一種將圖片和文字結合起來表達情感的一種社交工具，其類型主要包括最早出現的Emoji表情符號及衍生的同系列不同表達的表情符號、專業團隊制作和網友自制的表情包。

關鍵詞：表情包;社交工具

一、表情包的特點分析

1、時事輿論的“娛樂化”

從整體上看，如今的網絡文化呈現出“娛樂至上、消費一切”的傳播現象，而表情包文化作為網絡文化輸出的一部分，也同樣具有非常明顯的娛樂性。“這樣的娛樂性可視為對嚴肅的社會主流文化的逃離與解脫，通過惡搞、戲仿等方式，亞文化群體自娛自樂。”[1]

從早些年的“消費李白”“瓊瑤式咆哮（爾康的逆襲）”到“傅園慧洪荒之力”、“葛優癱”、“碧瑤坐”，可以發現，表情包很多時候和社會網絡熱點相輔相成，熱點新聞帶動表情包的更新換代，同時表情包的傳播影響又帶動了網民參與新聞熱點，比如“傅園慧洪荒之力”表情包以各種“惡搞”“反諷”“賣萌”的表現形式在網絡躥紅，這也讓更多地網民關注并討論里約奧運會，更加了解國家時事熱點。

2、大眾傳播的“群體化”

網絡表情包在傳播的過程中，由于受眾的認知結構和表達方式存在著差異，在選擇和使用表情包的過程中就會出現習慣性相似的群體。不同的受眾因不同性格、審美、語言風格形成不同的文化認同和價值觀念，而在社交網絡上對表情包不同選擇則體現了這一點，但是由于受眾群體的龐大，總會出現認同感的重合，從而形成價值觀的選擇和認同相似的群體，表情包也是這種文化認同的表現形式之一。

“網絡青年亞文化集群的網上‘消解和‘狂歡，其實并非對主流政治的消解，而是主流政治在網絡上的一種變異延續。”[2]現如今新媒體時代的快餐文化節奏越來越快，社會大眾的受到的生活壓力也越來越大，加上受中國以內斂和忍讓為傳統主流文化影響，表情包無疑成為了人們日常壓力情緒的宣泄口，受眾借助表情包這個文化載體來尋找社會群體共鳴和歸屬感，釋放壓力和找回安定。

3、傳播交流語境的“多義化”

由表情包屬于一種新的網絡文化承載文本，針對表情包現如今還沒有一個標準的“使用說明書”，它靠受眾在網絡傳播過程中達成一種使用共識而長期發展生存，表情包作為一種象征符號，屬于非線性、語系簡約的一種表達方式，還帶有因個體之間存在社會生活背景、文化程度和表達取向的差異，因此某些意味模糊的表情包在傳播的過程中會造成傳受雙方的理解差異。比如emoji的經典表情“微笑”在早前的傳播中表達的是本意，但由于其在視覺上容易造成一種皮笑肉不笑的感觀效果，因此多數人常常用這個表情表達嘲諷、不滿、無語等負面的情緒，但是也有相當一部分的人仍然在使用它的本意，造成了在網絡交流中受眾因理解差異而導致的溝通誤會。

二、關于表情包文化傳播的引導策略

1、受眾要提高個人的甄別能力，區分虛擬和現實

網絡媒介技術的發展，使得虛擬與現實的界限變得更加模糊，人們在沉溺于在虛擬的世界構建一個個人的身份形象和個性特征，而這種形象的構建越來越真實，人們越來越忽略或是不能區別虛擬與真實，在網絡交流中完成自我，這也是現代社會中存在的“宅男宅女”最典型的社會交流方式。針對這些現象，受眾要提高對虛擬和現實的個人甄別能力，要劃清虛擬與真實的界限，表情包只是一個交流的工具，不是表達真實情感的最好選擇，要擺脫虛擬世界帶來的具有幻象的“美好世界”，還是要回歸到現實的世界中找回自我。

2、受眾要注重教育影響，做好領路人的角色

在一個全媒介的時代，很多未成年人甚至是小學生參與到網絡傳播的大環境中來，而現實中的網絡環境缺乏了很多“過濾”的環節，導致他們接觸的網絡文化參差不齊。“90后人群在所有使用表情符號的網民中占比超過50%，是表情包的主要使用者。”[3]

青少年由于判斷和選擇能力不夠全面，加上對“新鮮事物”的好奇心旺盛，也很容易依樣學樣，基于這樣的基本情況，成年人有責任也有義務在網絡文化傳播的過程中塑造一個健康而積極的網絡交流環境，在青少年的成長過程中幫助他們樹立正確的價值觀，這也有利于社會的發展進步。

3、平臺要強化引導，建立有效的監管機制

平臺要加強引導和監督，比如在對微信表情包商店和自定義表情包的審查中加大力度，盡可能過濾惡俗、不雅的自制表情包，加強內容審核管理，建設專用監測平臺，實現對微信表情包傳播情況的實時掌握，讓低俗違法的表情包沒有傳播的余地。同時可以加強網絡文化宣傳工作，表情符號的使用者多以青年為主，也有不少中老年人，可以擬寫《表情包文明使用公約》，讓網友們明確網絡文明的規范，清晰網絡道德的邊界，有目標的形成集體公約，為未來網絡文化建設打下前世基礎。另一方面，還可以制定表情包的使用規范，通過制定微信表情符號的相關規范來引導正確使用表情符號，積極倡導使用文明和諧的表情符號，抵制低俗不雅的表情符號。

參考文獻：

[1] 屈湘蓉.論表情包走紅網絡的傳播優勢[J].傳播與版權，2016（11）：142.

[2] 張寧.消解作為抵抗：“表情包大戰”的青年亞文化解析[J].現代傳播，2016（09）：131.

[3] 馬中紅，楊長征.新媒介·新青年·新文化：中國青少年網絡流行文化現象探析[M].北京：清華大學出版社，2016：18.

作者簡介：劉心宇（1995 -），男，滿，內蒙古 ，研究生， 研究方向：傳播學。