淺談初中英語(yǔ)教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

張余

所謂核心素養(yǎng)這一詞，說(shuō)起來(lái)也是老生常談了，我國(guó)對(duì)于核心素養(yǎng)的研究早在2015年就早已開(kāi)始了，核心素養(yǎng)培養(yǎng)模式的國(guó)際峰會(huì)的召開(kāi)為我國(guó)教育界仿佛撒下了一泓甘泉，牛津國(guó)際公學(xué)成都學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)David Bryce 和新西蘭Glendowie Primary School 校長(zhǎng)Anne Marie ?Biggs在大會(huì)中做出了精彩絕倫的報(bào)告，他們認(rèn)為教育界應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目的，也就是在這時(shí)，提出了核心素養(yǎng)在當(dāng)今這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代對(duì)于學(xué)生有多么重要，相較之下，教學(xué)內(nèi)容比之教學(xué)方法和教學(xué)理念對(duì)于學(xué)生們的重要性顯得較為薄弱，方法與理念能夠更多地提升學(xué)生們的核心素養(yǎng)。世界上很多國(guó)家和國(guó)際組織已經(jīng)提出了適用于本國(guó)或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。

而以人為本，提高核心素養(yǎng)，在我國(guó)古代早有提及，如：《春秋繁露》中有：天生之，地養(yǎng)之，人成之，文化之?！吨杏?第三十章》“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化。”這里就提到道德品質(zhì)的重要性。王陽(yáng)明道：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”這就強(qiáng)調(diào)了知行合一，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生不但要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要重行動(dòng)，行為。“教書(shū)育人”，教育的本質(zhì)是立德樹(shù)人，以文化人?！敖逃龖?yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人”是教育界永恒的話(huà)題。目前提高核心素養(yǎng)需要結(jié)合本國(guó)實(shí)際進(jìn)行深層次的實(shí)踐研究，結(jié)合中國(guó)教育現(xiàn)狀與中國(guó)的國(guó)情特色做出相應(yīng)的調(diào)整，而這樣的調(diào)整中，首要應(yīng)敲定以人為本的教育理念，以及對(duì)教育一詞的深層次詮釋。育人即代表了對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培育，在此基礎(chǔ)上既要包括對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)社會(huì)的能力和終身發(fā)展的品質(zhì)，這就要提倡全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。君子曰：“學(xué)不可以已”。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”這都說(shuō)明了學(xué)習(xí)的終身性。同時(shí)，我們應(yīng)該著眼于如何培育學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上的立足本領(lǐng)，使學(xué)生們從學(xué)校中走出去，能夠投入到社會(huì)實(shí)踐中去。當(dāng)然，這些建議僅是對(duì)于核心素養(yǎng)的一部分體現(xiàn)，對(duì)于真正的綜合素質(zhì)教育如何我們還需更多的探索。

一、關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的探究

核心素養(yǎng)的探索過(guò)程中，一些前輩也給了我們很好的想法，例如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來(lái)豐富和完善我國(guó)的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國(guó)的教育目標(biāo)、國(guó)外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。結(jié)合前輩們的想法和理論基礎(chǔ)，我認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)下對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)加大力度培養(yǎng)學(xué)生的多方面發(fā)展，拓寬思路，提倡思考教育，而不是照本宣科，一成不變，并且在此過(guò)程中與學(xué)生共同溝通，既能培養(yǎng)其語(yǔ)言水準(zhǔn)，待人接物的能力，又能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，學(xué)習(xí)性質(zhì)，真正意義上提升了學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、應(yīng)變力，從而達(dá)到讓學(xué)生走出課堂，立足社會(huì)的目的，在此同時(shí)，我們也應(yīng)注意踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持黨的基本原則，讓學(xué)生真心熱愛(ài)祖國(guó)，奔赴祖國(guó)，擁護(hù)祖國(guó)，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

此外，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化也是很重要的，近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化受到了各方的重視，我國(guó)本身也對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)與現(xiàn)代科技的結(jié)合進(jìn)行了研究，故而我認(rèn)為應(yīng)該將傳統(tǒng)知識(shí)與核心素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，形成由中國(guó)特色的核心素養(yǎng);孔子曾有云“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)。”在當(dāng)下也是如此，如果所學(xué)知識(shí)不能用于奉獻(xiàn)社會(huì)，那有什么用呢？

二、核心素養(yǎng)在初中英語(yǔ)教學(xué)的重要性

論語(yǔ)中，孔子一再?gòu)?qiáng)調(diào)“吾道一以貫之”，其實(shí)就是孔子對(duì)核心素養(yǎng)的重視。培養(yǎng)核心素養(yǎng)就必須樹(shù)立人文教育思想，所謂人文教育就包括道德素養(yǎng)的教育，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，終身學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)。

對(duì)于初中學(xué)習(xí)，不僅要促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合能力和全面發(fā)展，還要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以及交往能力。很多學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)只存在于課本上，考試中。但在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是聽(tīng)到英語(yǔ)對(duì)話(huà)還是看到英語(yǔ)新聞都不能很好地利用所學(xué)知識(shí)理解和運(yùn)用，我認(rèn)為，這就是沒(méi)有結(jié)合核心素養(yǎng)的一大表現(xiàn)。那么核心素養(yǎng)在初中英語(yǔ)教學(xué)中到底有多重要呢？其一體現(xiàn)在其對(duì)于情感價(jià)值的引導(dǎo)，這著重表現(xiàn)在對(duì)英語(yǔ)文章情感的分析和理解上，學(xué)生們知其意而不知其義;其二是其對(duì)于同學(xué)們的思維啟迪，英語(yǔ)作為學(xué)生最早接觸到的第二門(mén)語(yǔ)言，它對(duì)于學(xué)生們啟迪語(yǔ)言類(lèi)藝術(shù)的意義是非凡的，而結(jié)合核心素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)和語(yǔ)文的比較與相互推敲是大有裨益的，孟子說(shuō)過(guò)“權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短”、沙汀也說(shuō)過(guò)“人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，往往是從兩種不同事物的比較而愈益明確”、我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東也說(shuō)過(guò)：“有比較才能鑒別”，這些都告訴我們將核心素養(yǎng)置入英語(yǔ)學(xué)習(xí)中促進(jìn)其與母語(yǔ)之間的對(duì)比顯然是有百利而無(wú)一害的;其三核心素養(yǎng)結(jié)合英語(yǔ)也能更好地助力學(xué)生的自我品格的塑造，比如隨手可見(jiàn)的英語(yǔ)課文中七年級(jí)下冊(cè)第八單元里講述學(xué)生如何在生活中幫助他人，如何有禮貌不失風(fēng)度的指路問(wèn)路，在這樣的例子比比皆是，但如何讓學(xué)生從課本中將這些東西內(nèi)化才是真正意義上核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，這就要求我們老師在教學(xué)方法和教學(xué)模式上要有突破，要能有機(jī)的將核心素養(yǎng)融入初中英語(yǔ)課堂，綜上，即說(shuō)明了核心素養(yǎng)的重要性。

三、核心素養(yǎng)在初中英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用和培養(yǎng)

大部分學(xué)校和老師都對(duì)知識(shí)的培訓(xùn)和分?jǐn)?shù)尤為重視，但是忽略了對(duì)情感價(jià)值觀的培養(yǎng)的習(xí)得。

以下是我對(duì)初中英語(yǔ)結(jié)合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)學(xué)生的一些想法與應(yīng)用

1.為了提升學(xué)生的基礎(chǔ)價(jià)值觀和培養(yǎng)其正確的價(jià)值觀，我在What do you want to be？這一單元的課堂里嘗試性的融入了對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的理想和夢(mèng)想的看法并且對(duì)于他們的想法進(jìn)行了指點(diǎn)、鼓勵(lì)、修正，包括我在課外閱讀部分我對(duì)學(xué)生無(wú)形的價(jià)值觀塑造，我認(rèn)為這是簡(jiǎn)單地一次結(jié)合核心素養(yǎng)的嘗試。

2.關(guān)于學(xué)生的多方面發(fā)展，我在Want club do you want to join？的課堂里利用了兩節(jié)課的時(shí)間，邀請(qǐng)了幾位在某些方面有所得的學(xué)生，讓他們?yōu)橥瑢W(xué)們介紹畫(huà)畫(huà)，下棋，游泳，種植等，這首先開(kāi)發(fā)了學(xué)生的興趣愛(ài)好，其次也鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，因?yàn)檫@一單元是學(xué)生在初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的第一單元，所以，這同時(shí)極快的拉近了同學(xué)之間的距離，有利于培養(yǎng)他們開(kāi)朗活潑的性格和待人接物的能力，這是我在結(jié)合核心素養(yǎng)與英語(yǔ)課堂上的一大進(jìn)步。

3.塑造學(xué)生對(duì)美丑的正確認(rèn)識(shí)上，我在What does he look like？這一單元中花費(fèi)大量精力在網(wǎng)絡(luò)上尋找了各種典型的職業(yè)以及其外貌特征的圖片，我們發(fā)現(xiàn)大量學(xué)生追求的是外表的膚淺的美，著重表現(xiàn)在，想當(dāng)明星，想要英俊或美麗的外貌上，關(guān)于這點(diǎn)，我深層次的開(kāi)發(fā)了科學(xué)家，醫(yī)學(xué)家，文學(xué)家，奉獻(xiàn)者的心靈美，引導(dǎo)他們進(jìn)入真正有大美好的人的心中，去探索真的美是什么，其對(duì)他們的人生又有什么意義。讓他們明白不能以貌取人，忽略?xún)?nèi)涵的道理，使他們的核心素養(yǎng)能夠得以提升

我想，老師們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中也應(yīng)該不斷滲透正確的情感價(jià)值觀，及時(shí)指出一些社會(huì)不良風(fēng)氣和不良思潮并正確引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。當(dāng)然，這必須建立在老師不斷提升自我素養(yǎng)并樹(shù)立正確的情感價(jià)值觀的前提下。

自古以來(lái)，對(duì)于人的教育，對(duì)于人的發(fā)展，始終是關(guān)系家庭，國(guó)家，社會(huì)的大事。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。“有教無(wú)類(lèi)”也提到教師在教育中要公平公正，關(guān)愛(ài)后進(jìn)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不分貴賤優(yōu)劣。在英語(yǔ)教學(xué)中，也不可以一味追求分?jǐn)?shù)，而要花一些時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能全面發(fā)展，以及正確的人生觀，價(jià)值觀，情感價(jià)值觀，和其他高貴的品質(zhì)，以及終身學(xué)習(xí)的能力。