敦煌文化與中學藝術課程整合的意義與實施

齊宏

一、敦煌文化與中學藝術課程整合研究的背景

1.研究的緣由

當前教育領域的國家意志和最大社會關切，就是如何發(fā)揮課程的整體育人功能，促進學生的核心素養(yǎng)發(fā)展，最終實現(xiàn)立德樹人這一根本目標。

⑴?國家教育改革

①?2014年4月，經(jīng)國家教育體制改革領導小組審議同意，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。綱要指出：

“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分;是構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑;是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。”

“高中階段，以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點，引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。”

“了解傳統(tǒng)藝術的豐富表現(xiàn)形式和特點，感受不同時代、地域、民族特色的藝術風格，接觸和體驗祖國各地的風土人情、民俗風尚，了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。引導學生深入理解中華民族最深沉的精神追求，更加全面客觀地認識當代中國，看待外部世界，認識國家前途命運與個人價值實現(xiàn)的統(tǒng)一關系，自覺維護國家的尊嚴、安全和利益。”

“在課程建設和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務，適時啟動課程標準修訂和課程開發(fā)的研究論證、試點探索和推廣評估工作。在中小學德育、語文、歷史、藝術、體育等課程標準修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容比重……鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。

“面向各級各類學校重點建設一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關學科建設。”

“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學研究。充分利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢學科、重點研究基地和相關科研力量，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學研究，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學提供理論基礎和學理支撐。”

②?2014年4月，教育部頒發(fā)了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中指出當前學校課程與立德樹人的要求還存在一定的差距。“重智輕德，單純追求分數(shù)和升學率，學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱……教師育人意識和能力有待加強，課程資源開發(fā)利用不足。”

③?2010年7月，《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020）》頒布，提出：“到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列。”“堅持以人為本。全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。”“注重學思結合。倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”“注重知行統(tǒng)一。堅持教育教學與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結合。開發(fā)實踐課程和活動課程，增強學生科學實驗、生產(chǎn)實習和技能實訓的成效。充分利用社會教育資源，開展各種課外及校外活動。”

⑵北京市課程改革

2015年7月北京市教委下發(fā)了《北京市實施教育部<義務教育課程設置實驗方案>的課程計劃（修訂）》，其中講到， “各學科平均應有不低于10%的學時開設學科社會實踐活動課程，在內容上可以某一學科內容為主﹍﹍（也可以）開設跨學科綜合實踐活動”，“進一步下放課程自主權到學校，鼓勵學校﹍﹍積極開展長短課、大小課相結合的課程實驗。”

⑶?學生核心素養(yǎng)的提出：

2016年9月13日，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布，成為教育界的一件大事。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)由三大內涵組成（文化基礎、自主學習、社會參與），包含六個方面（人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新）

其中，共分為十八個要點：1.人文積淀;2.人文情懷;3.審美情趣;4.理性思維;5.?批判質疑;6.勇于探究;7.樂學善學;8.勤于反思;9.信息意識;10.珍愛生命;11.健全人格;12.自我管理;13.社會責任;14.國家認同;15.國際理解;16.勞動意識;17.問題解決;18.技術運用。

敦煌文化與中學藝術課程整合的研究，以中國豐富深厚的傳統(tǒng)文化資源為核心，強調傳統(tǒng)文化與音樂、舞蹈、美術課程的開發(fā)與應用研究。我國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化資源多樣而又富有深厚的歷史文化積淀，是極好的藝術教育資源。其中敦煌文化呈現(xiàn)出多種藝術與文化融匯和撞擊的特征，它包含了美術、舞蹈、音樂等多樣的藝術門類，非常適合于開發(fā)綜合性、系統(tǒng)性的藝術課程。因此，適宜選擇敦煌文化這一經(jīng)典傳統(tǒng)文化內容，嘗試進行藝術課程的開發(fā)與實踐應用。試圖從中挖掘經(jīng)典傳統(tǒng)文化的教育價值，使其能應用于中學藝術課堂教學實踐，并產(chǎn)生較為豐富有效的教學結果。

2.研究的意義

敦煌文化與中學藝術課程整合的研究，響應了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策和一帶一路戰(zhàn)略。對提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識、產(chǎn)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結果有重大的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承，更需要創(chuàng)新。用怎樣的手段和過程使學生能較好的傳承文化，并在傳承中形成創(chuàng)新創(chuàng)造的能力是本課題研究的主要意義。

敦煌文化與中學藝術課程整合的研究，對促進教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的挖掘和應用方面進行探索，也將發(fā)揮出重要的意義。教師在參與研究的過程中必然會進行教學內容、教學過程、教學手段的新嘗試。這對提高教師教育教學水平將會發(fā)揮重要的作用。

二、相應文獻的支撐

對敦煌文化的研究在國內外都不乏案例，尤其敦煌文化的研究在世界范圍內由來已久，從二十世紀初敦煌莫高窟的發(fā)現(xiàn)開始，敦煌學的研究就在世界范圍內掀起了高潮。直至今日敦煌文化仍然是國內外文化界研究的熱點。但是敦煌文化與中學教學實踐的結合的研究案例還比較少，水平也比較低，目前還停留在對敦煌文化的簡單欣賞、介紹層面。事實上，敦煌文化是比較珍稀的同時具備認知、體驗、實踐、創(chuàng)造等全面藝術教育價值的文化資源，充分發(fā)揮敦煌文化教育價值的案例目前還不多見。

此外，目前的研究中呈現(xiàn)出只注重知識的傳授、文化的傳承，而忽略了藝術的創(chuàng)造與創(chuàng)新的面貌。在敦煌文化教學中進行創(chuàng)新性的教學手段研究還比較少。所以，希望通過研究和實踐，探索深入挖掘敦煌文化的藝術教育價值，并能產(chǎn)生實際教育意義的教學方法和手段。

1.文獻對于敦煌文化的提示

敦煌石窟是我國歷史悠久，塑像、壁畫與寫經(jīng)卷子圖書最為珍貴、豐富的佛教石窟。其敦煌文獻內容豐富，包括橫跨幾個世紀的數(shù)目眾多的佛像和壁畫，展示出佛教經(jīng)典的流布和造像藝術隨社會的變革在歷史長河中的發(fā)展演變。其寫經(jīng)卷子除大量佛經(jīng)外，還有地方志、儒家文獻、經(jīng)濟文書、農(nóng)書、醫(yī)術等珍貴資料。敦煌文獻是古代歷史文化的百科全書。

2.文獻對于課程整合的提示

;?在科技與信息飛速發(fā)展的當今社會，人們的心靈更需要優(yōu)秀的文化予以滋養(yǎng)。對于我國當今的中學生們來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是他們不可或缺的精神養(yǎng)料。

馬海燕，周俊敏在《淺論我國現(xiàn)代文化需求的發(fā)展及文化消費與體驗》中指出，社會越發(fā)達，展現(xiàn)在人類面前的文化系統(tǒng)就更大、范圍更廣、內容也更豐富了，這就要求有更多的文化資源提供，讓人類吸納，以適應社會的要求，而在不斷吸納的過程中，人類又推動了文化的發(fā)展，并不斷創(chuàng)新文化，正是在這個反復的吸收、運行、創(chuàng)新的文化進化過程中，文化需求變得空前旺盛。

周兵在《敦煌：新的創(chuàng)新和探索》中說到“像《故宮》《敦煌》這類紀錄片是為了吸引大家來了解紀錄片背后的東西———中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化背后有什么故事，故事里有什么思想，有什么訊息。”

唐曉莉在《新世紀歷史文化紀錄片的古典審美》中指出，“傳統(tǒng)文化是一個民族在歷史演變中的沉淀與積累，它雖然隱在，但卻能為任何時代的文化轉型或嬗變提供積蓄力量和營養(yǎng)推動，因為傳統(tǒng)是維系過去、現(xiàn)在和未來的紐帶。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的思維優(yōu)勢和風韻，在一個喧囂的文化時期我們可能忽略了它，但藝術內在的延續(xù)以及一個民族的習俗、倫理和審美等仍舊能以基因的方式留存并在某個時刻醒來。”

如今高速發(fā)展的信息時代，給學生帶來了空前旺盛的文化與知識需求。可是這種高速發(fā)展并沒有從根本上解決學生們的文化與知識需要，它只是在某種程度上解決了學生們的信息需求。因此，許多“傳統(tǒng)的授課方式”也越發(fā)不能滿足學生對于知識與文化的需求，學生需要一種具有內在聯(lián)系的藝術課程。因此，對敦煌文化與中學藝術課程整合研究的追尋與探索，就更加順理成章了。

3.文獻對于教學方式的提示

周兵在《詮釋敦煌——<敦煌>創(chuàng)作感悟》中說道：“從學術的角度來講，真實再現(xiàn)是沒有辦法的辦法。我覺得這次拍《敦煌》也給了我一個理論上的啟發(fā)。壁畫是怎么出現(xiàn)的？古代老百姓受教育程度低，甚至有很多人不識字，看不懂佛經(jīng)，為了讓他們明白佛教的道理、佛教的故事，就畫畫給他們看，這跟真實再現(xiàn)很相似。它是一種替代方法但不是目的，壁畫的目的不僅僅是讓你喜歡這個作品，而是為了讓你喜歡和接受作品背后表達的思想和理念。

王俊在《淺析紀錄片創(chuàng)作中的“場景化”敘事方式——以<敦煌>為例》中指出，紀錄片《敦煌》對那些千年歷史中亙古不變的日常情景進行情感化、意境化的處理，讓落日的余輝、漫漫的沙丘、連綿的駝隊、踽踽獨行的僧侶，都變成一種精神的象征符號和編碼，既表達了敦煌的自然和歷史的地域特征，又營造出一種東方藝術特有的悠遠、空靈的意境。在全片古銅色溫暖凝重的影像中，對佛國的追求、對彼岸世界信仰的虔誠，都化成對跨越具體時代的人們精神世界的共性象征的總結。總的來說，“場景化”不應該被孤立地理解為精彩段落的堆積，它應該是貫穿一部作品的方法論，是由若干具有連續(xù)性和整體性的場景構成：連續(xù)支撐過程，在內容上具有起承轉合的張弛有序，這樣才具有可能形成既客觀又完整的敘事。

因此在本課題研究中，無論是情景的“真實再現(xiàn)”，還是“場景化”，都是音樂、美術、舞蹈三個學科必須運用的，最直接、最簡潔、最直觀、最生動，也是最有效的方法與手段。

4.文獻對于研究內容的提示

⑴?探究敦煌文化中音樂、美術、舞蹈各自獨有的典型內容。

⑵?探究如何將敦煌文化元素與中學音樂、美術、舞蹈課程相結合。

⑶?探究在中學藝術課程中如何體驗與整合敦煌文化，并且通過對本課題的研究，吸取其中的經(jīng)驗，為以后中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學藝術課程的整合與研究提供寶貴的經(jīng)驗。

三、研究的設計

1.研究目標

通過研究明確敦煌文化與中學藝術課程的開發(fā)和實踐應用的教學內容，探索出切實可行并具有創(chuàng)新性的教學手段，系統(tǒng)化、多樣化的進行教學實施。高效的實現(xiàn)利用藝術教育促進學生學習、理解、發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的良好結果。使學生掌握學習經(jīng)典傳統(tǒng)文化的方法和能力，為學生持續(xù)的接受和探索中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力，鋪就一條道路。

2.研究路徑

研究應基于今天信息化技術條件成熟、交通便捷快速、博物館資源豐富、國家政策導向明確的現(xiàn)實路徑下進行。因此，教學可以通過網(wǎng)絡進行信息的整合、通過走進博物館和實地考察真實的體驗敦煌文化、通過多藝術學科的綜合來促進教學創(chuàng)新。

3.研究內容

⑴?敦煌文化在美術、舞蹈、音樂方面的藝術價值、影響和成就，及其在藝術教育中具備應用和實踐價值的資源。

⑵?找到經(jīng)典傳統(tǒng)文化在藝術教學中進行應用的形式、手段、實施過程、評價方式等教育實踐方法。

⑶?研究藝術教學中傳統(tǒng)文化傳承與藝術創(chuàng)新相結合的可能性及其效果。

⑷?開發(fā)出具體的系列課程，進行藝術課程綜合化的實驗研究。

⑸?教學成果的展示與呈現(xiàn)方法的研究。

⑹?教學過程中的學習體驗創(chuàng)新和過程記錄的方法。

4.研究方法

（1）文獻研究法：

《高中美術課程標準》2017年

《高中音樂課程標準》2017年

《高中藝術課程標準》2017年

《中小學舞蹈教學設計》鄭慧慧編 ?上海音樂出版社 2013年

《中學音樂教學法》邵祖亮主編;?上海音樂出版社;1993年;;;;;

《中國古代音樂史稿》（上、下）楊蔭瀏著;人民音樂出版社;1981年

《敦煌的歷史和文化》寧可 郝春文著;中國書籍出版社;2015年;;;

《敦煌藝術入門十講》楊琪著;生活讀書新知三聯(lián)書店;2016年

《創(chuàng)造與心智的成長》羅恩菲德;湖南美術出版社;1993年;;;;

《敦煌鑒賞精選》樊錦詩著;江蘇美術出版社;2008年

《莫高窟史話》敦煌研究院編著;樊錦詩主編;2009年

《我心歸處是敦煌》樊錦詩口述;顧春芳撰寫;2019年

《樂舞敦煌》史葦湘 歐陽琳 史敦宇著;江蘇鳳凰美術出版社;2014年

《人類的敦煌》馮驥才著;2012年出版

《敦煌石窟藝術簡史》（增訂版）趙聲良著;中國青年出版社;2019年

等等……（由于篇幅所限，還有許多作品不能一一例舉）

通過對類似于上述書籍、期刊雜志中，有關教育規(guī)律及相關的教育理論的學習與研究，以及對文獻中與敦煌文化相關內容的整理與學習、分析、研究，找出能夠將敦煌文化與中學藝術教育進行整合的、更具體的內容與方法。

（2）實踐與行動研究法：

通過講述介紹、欣賞鑒賞、繪畫臨摹、休學旅行、藝術創(chuàng)編等方式進行研究。

四、研究的重點和難點

1.找到經(jīng)典傳統(tǒng)文化在藝術教學中進行應用的形式、手段、實施過程、評價方式等教育實踐方法。

2.研究藝術教學中傳統(tǒng)文化傳承與藝術創(chuàng)新結合的可能性及其方法。

研究的實施計劃

;?本研究的目的是，豐富現(xiàn)有藝術課教學中有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容、提升藝術教師進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的能力、增強學生的中華民族意識和中華民族自豪感。

1. 課題準備階段

成立課題組，分析課題研究問題。查閱相關資料，進行資料整理和歸類。分析資料，按學科進行資源整理和整合。

2. 研究準備階段

分學科進行課程的開發(fā)與設計，再共同討論整合課程。完成備課，準備教學實施。

3. 研究實施階段

開展具體教學實踐活動（作課等），組織文化活動。組織學生走進博物館，參觀畫展，了解身邊的敦煌文化內容，運用網(wǎng)絡開展自主學習。進行文化尋訪，赴敦煌實地考察游學。

4. 藝術創(chuàng)編創(chuàng)作階段

指導學生根據(jù)學習和體驗進行藝術創(chuàng)造，完成舞蹈創(chuàng)編、繪畫作品、音樂演唱演奏等。展覽展示學生的創(chuàng)作成果。

5. 總結分析階段

根據(jù)結果和過程進行分析和研究，總結教學經(jīng)驗，形成系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教學實踐方法。

六、研究的預期成果

1.形成研究報告

2.形成論文

3.其它附屬資料的輯錄

若干音樂、美術、舞蹈以及中學藝術綜合課程中與敦煌文化相關的教案、課例、學習手冊等。

敦煌文化是中華民族取之不盡用之不竭的歷史文化寶藏，莘莘學子們亟需她深沉且豐富的文化藝術滋養(yǎng)。因此，做好敦煌文化與中學藝術課程整合的研究、以此來增強廣大中學生的民族自信心和民族自豪感，是我們教育工作者義不容辭的責任。

參考文獻：

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[4]周兵.《敦煌》：新的創(chuàng)新和探索[N].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2010，（5）

[5]唐曉莉.新世紀歷史文化紀錄片的古典審美[J].電影文學，2010，（22）

[6]杜穎聰.情景再現(xiàn)——真實和虛構的較量[J].2010，（5）

[7]董長青，申思，高苒.淺議紀錄片中的“情景再現(xiàn)”.[J].新聞傳播，2007，（4）

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[11]趙國慶.《敦煌》：一幅想象和現(xiàn)實的寫意畫[J].電視研究，2010，（5）

[12]俞虹，司達.在藝術中行走的歷史——十集電視紀錄片《敦煌》印象[J].電視研究，2010，（5）

[13]周兵.詮釋敦煌——創(chuàng)作感悟[J].電視研究，2010，?（5）

[14]?《教育心理學》白桂香主編 ?北京出版社;2004年?;;;;

[15]?《基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》鐘啟泉、崔允漷、張華編

華東師范大學出版社;2007年

[16]?《普通高中美術課程標準》2017年

[17]?《普通高中音樂課程標準》2017年?;;;;;;;;;;;;;;

[18]?《普通高中藝術課程標準》2017年

[19]?《中小學舞蹈教學設計》鄭慧慧編;上海音樂出版社;2013年;;;;;

[19]?《中學音樂教學法》邵祖亮主編;?上海音樂出版社;1993年;;;;;

[20]?《中國古代音樂史稿》（上、下）楊蔭瀏著;人民音樂出版社;1981年

[21]?《敦煌的歷史和文化》寧可 郝春文著;中國書籍出版社;2015年;;;

[22]?《敦煌藝術入門十講》楊琪著;生活讀書新知三聯(lián)書店;2016年;;;;

[23]?《敦煌鑒賞精選》樊錦詩著;江蘇美術出版社;2008年

[24]?《樂舞敦煌》史葦湘 歐陽琳 史敦宇著;江蘇鳳凰美術出版社;2014年

[25]?《人類的敦煌》馮驥才著;2012年出版

[26]?《敦煌石窟藝術簡史》趙聲良著;中國青年出版社;2015年

注：

北京市教育科學規(guī)劃

課題類別：北京市教育科學“十三五”規(guī)劃2017年度一般課題

課題名稱：《敦煌文化與中學藝術課程整合的研究》

課題編號：CDIB17360